Главным отличием земель дома Тогарма было:
1) Разведение лошадей.
2) Выведение мулов (мулы не размножаются).
3) Совершенствование навыков верховой езды.
Этим славились представители «нового Иерусалима» в «царстве Помазанного» во время голоса третьего грома.
«Из дома Тогарма за товары твои давали тебе:
1) всадников на конях, и
2) всадников на мулах» (Иез.27:14).
Жители этих земель передвигались по эрэц верхом, а значит гораздо быстрее других.
Движение по эрэц (от Бытия до Откровения) - это контакт со Словом.
Прежде чем воевать за эрэц, и овладеть ей, нужно было сначала: 1) «посмотреть» на эрэц, 2) «пройти по эрэц в ДЛИНУ и в ШИРИНУ…» (Быт.13:14,17).
«Проходить по эрэц» на коне, и «проходить по эрэц» пешком - колоссальная разница.
Как правило, князья пешком по эрэц не ходили, а у рабов не было коней, но были исключения:
«Видел я рабов на конях, а князей, ходящих подобно рабам пешком “по эрэц”» (Ек.10:7).
Движение по Слову от Бытия до Откровения «в ширину», возможно только на коне, и это удел князей.
Остальные - передвигаются пешком, и максимум что они могут - это только пройти «в длину», ито далеко не все в состоянии пройти такое расстояние. Но если бежать - процесс пойдёт быстрее.
1) «И побежал (“руц”) Авраам…» (Быт.18:7).
2) «Напиши видение… чтобы читающий мог бегло (“руц”) прочитать (“руц”)» (Ав.2:2).
«Бежать» и «бегло читать» переводится одним словом «руц».
Что будет если не идти а бежать («бегло читать») по эрэц:
«если ты с пешими бежал (“руц”), и они утомили / изнурили тебя, как же тебе соревноваться с конями?» (Иер.12:5).
Поэтому и бегущие («бегло читающие») и идущие по эрэц - быстро утомляются, и не доходят даже «в длину».
Как хозяева коней - всадники, взаимодействуют с эрэц:
«и донёс сторож, и сказал: … стиль езды как будто Йэху… потому что он гонит безумно / сумасшедше» (4Цар.9:20).
(Йэху - «Всадник на белом коне» (Отк.19:11), об этом было выше).
В то же самое время, как один «утомляется» и останавливается, другой - «безумно гонит», «гонит как сумасшедший».
Причём у каждого всадника свой индивидуальный «стиль езды».
Все, кто взаимодействуют с Библией, и продвигаются на эрэц, могут найти себя среди:
1) Идущие пешком.
2) Бегущие («бегло читающие»).
Эти 2 взаимодействия предполагают только движение «в длину», часто это «утомительно».
3) Всадники верхом на коне.
4) Всадники «безумно гонящие» на коне.
Вот что отличало Йэху, и всех тех, кто «следовали за Ним» (Отк.19:14) от других - «стиль езды как будто Йэху».
Так взаимодействовать с эрэц возможно только благодаря одному - «силе коня».
«Ты ли дал коню СИЛУ и одел шею его ГРИВОЙ?» (Иов39:19).
Что такое грива?
«Слово стало плотью» (Ин.1:14) - значит Слово было внутри, под плотью.
«Всадник на белом коне был одет в одежду окрашенную кровью» (Отк.19:13) - значит Сам Всадник внутри, под одеждой.
«Ковчег явился из храма» (Отк.11:19) - значит до 7 трубы ковчег был внутри храма.
«Из храма вышел “великий голос”» (Отк.16:17) - значит до 7 чаши гнева великий голос был внутри храма.
«Голос Иакова, а руки Исава» (Быт.27:22,15) - значит Иаков был внутри, под «одеждой Исава».
«Грива - одежда коня», сам конь - внутри, под «одеждой».
Поэтому сказано: «вся слава дочери Царя - внутри» (Пс.44:14).
Т.е. всё дело совсем не в гриве и не в её красоте.
Грива коня - это ПЛОТЬ, куда конь - туда и грива.
Конём управляет не грива, но всадник -ДУША.
Только от всадника - хозяина коня, зависит то, какой это конь - «белый», «красный», «чёрный», или «бледный» (Отк.6:1-8).
Если на коне всадник «которому имя Смерть» - то конь будет «бледный».
Если на коне «побеждающий» всадник - то конь будет «белый», это та душа, которой Элохим желает дать «почесть и величие»:
«и сказал царь: какая дана почесть и величие Мардохею»… пусть принесут 1) одежду царскую в которую одевается царь, и 2) коня, на котором ездит царь, 3) возложат царский венец на голову его» (Есф.6:3,8).
1) «Царская одежда» - «праведность от веры».
2) «Царский конь» - дух.
3) «Царский венец» - «наставление и “тора” (“закон / учение”) - венец» (Пр.1:9,49).
Теперь, душа, с помощью силы «царского коня», «безумно гонит» по эрэц, аж грива назад.
«Душой моей (пешком) я стремился к Тебе ночью, и духом моим (на коне) я буду искать Тебя…» (Ис.26:9).
Разница между поиском Бога душой и духом такая же, как разница между 2 ногами человека и 4 ноги коня.
«Но не духовное (царский конь) прежде, а душевное (пешком), потом духовное» (1Кор.15:46).
Сначала пешком в длину, не понимая ширины, и только потом царский конь и открытие ширины:
«душевный человек не принимает того, что от Духа Божьего, потому что для него это безумие, и не может познать, потому что исследуется духовно» (1Кор.2:14).
Важность движения по эрэц на коне подчёркивается тем, что из 12 ворот Иерусалима, «КОНСКИЕ ВОРОТА» смотрели «НА ВОСТОК»: «…угол / башня Конских ворот к востоку…» (Иер.31:40).
Более того, «цари, сидящие на престоле Давида», т.е. помазанные - обязательно являются всадниками:
«…будут входить воротами дома этого цари, сидящие вместо Давида на престоле его: 1) ездящие на колеснице и 2) на конях…» (Иер.22:4).
КОЛЕСНИЦА - это 2 коня и более.
Это те «два острия меча», о которых просил Элиша (Елисей) у Элиаху (Илия): «дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне два острия меча»(4Цар.2:9).
Такие люди как ангел Элиша - получивший дух Элиаху, и такие люди как ангел Иоанн креститель омывающий - тоже получивший дух Элиаху, имеют 2 и более духа, и являются ангелами.
(Об этом было много выше).
Поэтому говоря о «колесницах» - 2 и более коня, Библия говорит об ангелах: «…Я тобою (Вавилоном) поражал коня (дух) и всадника его (душа) и тобою поражал колесницу (2 и более духа) и всадника её» (Иер.51:21).
Но это ещё не всё, есть нечто больше чем даже всадник на колеснице: «огненные кони и огненная колесница» (4Цар.2:11),
Это ангел («посланник») - душа, имеющая несколько духов, помазанная Духом Йэховы.
«И открыл Йэхова глаза слуге, и он увидел, и вот, вся гора наполнена конями и колесницами огненными вокруг Элиши» (4Цар.6:17).
Плоть всадника, который является частью духовного Израиля - это грива, которая следует за конём, его душа передвигается по эрэц с помощью духа:
«Сынов Израиля Соломон не делал рабами, но они были… начальниками его колесниц и его всадниками» (3Цар.9:22).
«… топчи / попирай дочь Сиона, потому что Я … копыта твои назначил / определил медными, и размолотишь многие народы…» (Мих.4:13).
«… Дом Иуды поставит как славного коня Своего на войну… и они посрамят всадников на конях» (Зах.10:3,5).
Кого «посрамит славный конь Йэховы»:
Плоть всадника, который является частью духовного Египта - это весь конь вместе с гривой, его душа передвигается по эрэц с помощью плоти, поэтому видит на эрэц (в Слове) ядерные войны, физические землетрясения, голод, физическое вознесение церкви, физическое воскресение мёртвых, и т.д. и т.п.
«… кони Египтян - плоть, а не дух» (Ис.31:3).
Дом Иуды (понимание в ширину) посрамит дом Египта (понимание в длину).
Другими словами:
кони Израильтян - дух, а не плоть, они видят эрэц в ширину, а кони Египтян - плоть, а не дух, они «портят эрэц»: «посмотрел Элохим на эрэц, и вот, она испортилась, потому что всякая плоть испортила путь свой на эрэц… эрэц наполнилась от их лица “насилием / выдумками”, Я истреблю их с эрэц» (Быт.6:12,13).
Не зря слово «хамас» имеет 2 значения «насилие / выдумки».
Так и написано: «копыта животных фараона мутят воду» (Иез.32:2,13).
«Саранча», вышедшая на эрэц Йэховы при пятой трубе занимается «выдумками» и «портит» эрэц:
«По виду своему саранча была похожа на коней, приготовленных на войну, на головах у неё как бы венцы, похожие на золотые…» (Отк.9:7).
Не кони, но похоже что кони.
Не в венцах, но похоже что в венцах.
Не в золотых, но похоже что в золотых.
Сегодня многим трудно отличить.
Об этой же «саранче» в В. завете:
«Трубите рогом на Сионе (голос 5 трубы), поднимайте тревогу на святой горе моей… рассеивается по горам народ многочисленный и сильный… перед ним эрэц как сад Эдэмский, а позади него будет запустелая пустыня… вид его - КАК ВИД КОНЕЙ…» (Иоиль2:1-4).
Люди этого мира даже пальцем не прикасаются к «саду Эдэмскому», это делают те, кто «называют себя апостолами, а они не таковы… они лжецы» (Отк.2:2).
Не апостолы, но похоже что апостолы.
Во время Соломона («церковь первенцев»), цена коня была 150 серебряных шэкэлей, колесница стоила 600 серебряных шэкэлей (3Цар.10:29).
Мужчина, в самом работоспособном возрасте - от 20 до 60 лет, посвятивший жизнь Йэхове, и работе в Скинии, при желании, мог вернуться к обычной жизни, но для этого нужно было заплатить священнику выкуп, который употребится для Скинии - цена выкупа души была 50 серебряных шэкэлей. (Лев.27:3).
Все рождённые первенцы мужчины принадлежали Йэхове, т.е. служению в Скинии, но если родители хотели чтобы он жил обычной жизнью, нужно было заплатить выкуп за его душу - 5 серебряных шэкэлей (Чис.18:16).
1) Душа от 1 месяца до 5 лет - 5 ш.
2) Душа от 20 до 60 лет - 50 ш.
3) Конь - 150 ш.
4) Колесница - 600 ш.
Речь идёт о серебре.
3.000 ш. - это 1 талант («кхикхар»).
5) Светильник для скинии был 1 кхикхар золота - 3.000 ш. (Исх.25:39).
6) Общая сумма, употреблённая для строительства храма Соломона (Библия):
- 108.000 кхикхар золота, т.е. 324.000.000 шэкэлей золота, + ещё золото в драхмах.
- 1.017.000 кхикхар серебра, т.е. 3.051.000.000 (3 миллиарда) ш.серебра.
- Сколько было меди и железа посчитать не смогли - цифр не хватило.
Что ещё нужно знать о коне:
У каждого коня есть:
1) «Грива» (Иов39:19).
2) «Копыта» (Ис.5:28).
3) «Колокольчики» («…на конских уборах колокольчиках будет…» (Зах.14:20).
Коня может не услышать только одна категория людей - «кто имеют уши слышать, но не слышат».
4) «Фаллос» («и пристрастилась к любовникам своим, у которых плоть - плоть ослиная, и фаллос - как у коня» (Иез.23:20).
Только душа на коне, может воспроизводить и умножать коней вокруг (так будет в доме Тогарма).
Идущие пешком не способны на это.
5) Потребность в еде - «трава», «ячмень», «солома» (3Цар.18:5,4:28).
Что нужно знать о муле:
«как тогда рожденный по плоти гнал рожденного по духу, так и ныне» (Гал.4:29).
Речь идёт об Измаиле (плоть) и Исааке (дух).
Об Измаиле ангел сказал так: «он будет между людьми, как дикий осёл…» (Быт.16:12).
Отсюда и далее, в значении мест, говорящих об ослах будет подразумеваться «плоть».
МУЛ появляется искусственным путём, это гибрид, смесь коня (дух), и осла (плоть).
Поэтому мул - бесплоден.
Мул - это другой уровень, и другая ценность - у царя Давида был мул, и у всех его сыновей, включая Авессалома, были мулы.
«Пэрэд» - мул самец:
«…Тогда встали все царские сыновья (сыны Давида), сели каждый на мула (“пэрэд”) своего и убежали» (2Цар.13:29).
«Цари эрэц подносили Соломону… дар:… коней и мулов (“пэрэд”) каждый год» (3Цар.10:25).
«Пирда» - мул самка:
«посадите Соломона, сына моего, на мула (“пирда”) моего…» (3Цар.1:33).
Во всей Библии мул самка употребляется только 1 раз - она была у Давида (Иисус) и потом она же перешла Соломону («церковь первенцев»).
Всадник на муле не может воспроизводить себе подобных как всадник на коне, также ничего не сказано про «колокольчики» на муле.
Мул - это «распятая плоть».
Про таких всадников Иисус сказал:
«есть евнухи, которые из чрева матери родились так, и есть евнухи, которые были сделаны евнухами от людей, и есть евнухи, которые сделали сами себя евнухами для Царства Небесного…» (Мф.19:12).
Конечно Он говорил не о физической кастрации.
Это другой уровень и другая ценность в глазах Элохима, это точно больше 150 серебряных шэкэлей.
Таким был Иисус, и «церковь первенцев», а так же таким будет «дом Тогарма», у которого были «всадники на лошадях, и всадники на мулах».
И который ради штиля на море, «начнёт войну с учением».
«Тора гара» - «начало войны с учением».
Во время 7 труб - «звёзды падали с неба на землю», во время 7 громов «всадники на конях и на мулах» обратятся к царю Тира:
«… Иерусалим сокрушен… он обращается ко мне… » (Иез.26:2).
Но это будет только начало катастрофы.
Продолжение следует.
https://t.me/BIBLE1260
Оценили 0 человек
0 кармы