Эпоха 7 труб делится на 2 части:
1) 4 «ветра земли» (Отк.7:1).
2) 3 «горя» (Отк.8:13).
Эпоха 7 громов тоже делится на 2 части:
1) «3 сына Гомэр» (Быт.10:3).
2) «4 сына Йавана» (Быт.10:4).
Трубы: 4+3. Громы: 3+4.
4 последних голоса грома похожи на 3 последних голоса труб тем, что происходящее там - натуральное «горе».
События первых 3 громов говорят о развитии двух родов семян, как это всегда и было:
Исаак - Измаил.
Иаков - Исав.
Дух Христа - дух антихриста.
Невеста - блудница.
1 ГРОМ - происходят события, связанные с духом:
Первый сын женщины Гомэр: «Изреель (дух) посею для Себя на эрэц (в Слово)» (Ос.2:23).
«Йизрээль»: «быть посеянным Богом».
Происходит грандиозное событие:
Ни душу, ни плоть, а дух, за который при 7 трубе взыщет «Всадник на белом коне», (об этом много было выше), Он помещает в Слово - для Самого Себя, после чего начинается рост и умножение корней в Слове, эти люди названы «ожившими» (Отк.20:4).
С Изреелем больше проблем не будет никогда, отсюда выйдут те, на ком «Он положит Своё знамение / знак», которые «увидят славу Божью», и «будут посланы к тем, кто не видел славу Божью» (Ис.66:18,19).
Второе семя посеянное Богом в Слово это «Ашкхэназ», не случайно его имя обозначает: «основание растения».
Это первый внук Йэфэта.
Совсем скоро тут начнутся проблемы.
Его родил первый сын Йэфэта - «Гомэр»: «заканчивать», это та «женщина, убежавшая в пустыню», которая закончит эпоху «7 труб» свадьбой, «браком Агнца», после которого она станет «женой Йэховы» (Ос.2:16).
У неё было 3 сыновей: «Ашкхэназ (дух), Рифат (душа), Тогарма (плоть)». Впоследствии, 1/3 часть Гомэр станет частью «полчищ Гога из эрэц Магог», это будет плоть - «дом Тогарма», от которого пострадает и дух и душа: «выведу тебя, Гог, и всё полчище твоё… Гомера со всем войском его, дом Тогарма… со всем войском его…» (Иез.38:4-7).
2 ГРОМ - происходят события, связанные с душой:
Второй ребёнок женщины Гомэр:
дочка - душа, которая была «Лорухамой» - «Нелюбимой», получает новое имя: «Рахам» - «Любимая» (Ос.2:1).
Тут же появляется второй сын Йэфэта «Магог» (Быт.10:2) - «ужас / страх».
Он начинает «покрывать / скрывать эрэц» (Иез.38:9,16), в которую посажен Ашкхэназ (дух), тем самым пагубно повлияет на «основание растения».
Дух страдает из-за души, так случается всегда, когда Моавитяне (душа) побеждают Израильтян (дух).
Из эрэц Магог выходит «саранча (“гоб”) в начале восхождения поздней травы (Ашкхэназ) после царского покоса» (Ам.7:1), которая испортит позднюю траву.
Такая душа уже не является «водой» и «хлебом», но просто «влагой» («ри»), и «куском хлеба» («пат»).
«Рифат» - второй внук Йэфэта.
3 ГРОМ - происходят события, связанные с плотью:
Третий сын женщины Гомэр: «Лоамми» - имел привычное для плоти имя: «Не Мой народ».
Его ждёт «усыновление, искупление, и оживление» (Рим.8:23,11), и он получает новое имя: «Ам» - «Народ». После этого, Элохим ему говорит: «ты - Мой народ», а плоть отвечает: «Ты - мой Бог» (Ос.2:23).
Тут же появляется третий сын Йэфэта «Мадай / Мидия» (Быт.10:2) - «быть измеренным».
Он никогда не приходит один, вместе с ним рядом появляется «Парас / Персия» - «ломать / разделять».
Это 2 рога, выросшие из одной головы овна - снова появляется закон и грех, один измеряет, второй ломает. И снова появляется «начало войны с учением» -
«Тогарма» - третий внук Йэфэта, который начинает торговлю с царём Тира. Это плоть, которая меняет коней и мулов на штиль для своего острова - души, и которая будет частью «полчищ Гога из эрэц Магог».
При переходе во вторую часть эпохи 7 громов, т.е. из голоса 3-го в голос 4-го грома, уже будет сформировано 2 категории людей:
1) Дух «посеянный» в Слово, и растущий из Слова, с душой названной новым именем «Любимая», и «усыновлённой и оживлённой» плотью, ставшей частью «Божьего народа».
Полная копия Первенца и Учителя Иисуса Помазанного.
Полная копия «церкви первенцев», после которой начинается «великая скорбь», по этому образу, во время «царства Помазанного» прозвучит голос 4-го грома и начнётся великая скорбь эпохи 7 громов - родится «Йэфэт».
2) Дух, посаженный в Слово, но так и не выросший, потому что душа, которую зовут «Страх / Ужас» «покрыла / скрыла эрэц - Слово». Плоть снова обращается к закону, становится грешной, «начинает воевать с учением», и отвозить царю Тира коней и мулов. Теперь эти люди - часть «полчищ Гога из эрэц Магог».
После этого, рождается 4-й сын Йэфэта:
«сыны Йэфэта: 1) Гомэр, 2) Магог, 3) Мадай, 4) Йаван…» (Быт.10:2).
Этот Йаван родится во время 4-го грома.
Но есть ещё один Йаван, из эпохи «7 труб», о котором сказано в Кн. Даниила:
«овен, которого ты видел с двумя рогами, это цари Мидийский (“МАДАЙ”) и Персидский (“ПАРАС”) (Об этом подробно было выше).
А козёл косматый - царь Греции (“ЙАВАН”)… » (Дан.8:20,21).
Овен, «бааль - господин / хозяин рогов» (Дан.8:6) - это Израиль по плоти, из его головы сначала вырос первый рог - «закон», и сразу за ним, вырос второй рог, ещё больше первого - «грех».
«Никто живой не мог устоять перед лицом его, и никто не мог спасти от его руки…» (Дан.8:4).
С приходом Слова / Иисуса, всё поменялось: «…Я построю церковь Мою, и врата ада не одолеют её» (Мф.16:18).
В результате: «…с запада подходил рогатый козёл по лицу всей эрэц, не касаясь эрэц, у этого козла был видный рог между его глазами» (Дан.8:5).
На западе от города Сузы, где Даниил видел это видение, находился Израиль, именно оттуда вышла церковь.
Йаван - это козёл, символизирующий церковь.
Вся сила овна (Израиль по плоти), была в его рогах.
Вся сила козла (церковь), была в его роге, который описан 2 словами:
1) «Гадоль» - «большой великий рог» (Дан.8:8,21).
2) «Хазут» - «видный откровение рог» (Дан.8:5).
«ВЕЛИКИЙ РОГ ОТКРОВЕНИЯ между его глазами» убил овна и сломал его рога:
«Он пошёл на того овна, хозяина рогов… и бросился на него в сильной ярости своей… и УБИЛ овна, и СЛОМАЛ у него 2 рога… и не было никого, кто мог бы спасти овна от его руки» (Дан.8:6,7).
Вера - убила Израиль по плоти, и сломала закон и грех.
«Из-за чего? Из-за того что Израиль (овен) гнался за праведностью не от веры (великий рог церкви), но от дел закона (первый рог овна), и споткнулись о камень преткновения» (Рим.9:31,32).
«…В Израиле (овен) не нашёл Я такой веры (великий рог церкви)» (Лк.7:9).
«…Человек оправдывается верой (великий рог церкви), независимо от дел закона (первый рог Израиля по плоти)» (Рим.3:28).
«Закон не по вере…» (Гал.3:12), «… всё что не по вере - грех (второй рог Израиля по плоти)»
(Рим.14:23).
На смену овну с двумя рогами пришёл Новый завет - козёл с «великом рогом»: «сообщив Новый - показал ветхость Первого, а сделанное Ветхим и постаревшее - близко к уничтожению» (Евр.8:13).
Грех был сломлен в период между Ветхим заветом и эпохой «великой скорби», т.е. в период «церкви первенцев», в этот период «рог козла чрезвычайно возвысился и усилился», про то как это происходило можно прочитать в Кн. Деяния.
Дальше всё будет продолжать происходить по Слову, но горе тем людям, которые этого не увидят.
«Рог козла чрезвычайно возвысился но когда он усилился, то СЛОМАЛСЯ ВЕЛИКИЙ РОГ, и на место его вышли 4, обращенные “откровения” (“хазут”) на 4 ветра небесных» (Дан.8:8).
Церковь лишается своей силы, больше нет «знамений уверовавших»: «изгнания бесов», «говорения новыми языками», «”успешного” возложения рук на больных» (Мк.16:17,18).
Это же событие, предсказанное в других местах Писания:
1) «Снял с меня славу мою и убрал венец с головы моей» (Иов.19:9).
И так будет аж до «последнего дня» - 7 дня, или 7 трубы:
«… Он в последний день восстановит из праха (“афар”) разрушенную кожу мою, и я в плоти моей увижу Бога» (Иов.19:25,26).
2) «Не радуйся земля Филистимская что сокрушён жезл который поражал тебя» (Ис.14:29).
Сокрушённый жезл, которым был сломлен грех, которым изгонялись бесы - это «сломленный рог» «царя Йавана» / церкви.
3) «… Позор вдовства… брошенная ишша… отверженная… оставленная… Я скрыл от тебя лицо Моё… (Ис.54:4-8).
Это описание времени «42 месяцев» в пустыне перед свадьбой.
4) «Как пояс (“льняной”) прилеплен к бёдрами мужчины, так Я прилепил к Себе весь дом Израиля и весь дом Иуды…» (Иер.13:11).
«Спрячь пояс в ущелье скалы у Евфрата… по прошествию многих дней… пояс стал испорчен, ни к чему не годен» (Иер.13:4-7).
Речь идёт в равной мере и про церковь, пояс «был спрятан у Евфрата», именно «в Евфрат 6 ангел выливает 6 чашу гнева», после чего «в Евфрате высыхает вода», и «3 нечистых духа похожие на лягушек (которые жили в Евфрате) выходят на царей всей земли собрать их на войну… на место Армагеддон» (Отк.16:12-16).
«Льняной пояс» - часть «священной одежды священника» (Лев.16:4) - есть, но он «испорчен и ни к чему не годен».
Козёл / церковь («Йаван») - есть, но «великого рога» уже нет.
5) «Ещё малое время у вас есть свет…» (Ин.12:35).
Иисус понимал написанное о том, что «великий рог сломается», что «венец будет снят», что «жезл будет сокрушён», о «позоре вдовства», о «испорченном льняном поясе», Он как ни кто другой понимал Отца - Писание.
«Мне Нам нужно делать дела Пославшего Меня пока есть день, ПРИХОДИТ НОЧЬ, когда никто не может / не в состоянии / не в силах / не имеет возможность делать» (Ин.9:4).
Судьба козла / церкви («Йаван») гораздо более страшная чем судьба овна / Израиля по плоти («Мадай» + «Парас»).
Овен не имел силы «бодать» к востоку (Дан.8:4), и он не «возносился на Вождя».
У козла же, вновь выросший другой «небольшой рог чрезвычайно возвысился к востоку», более того, он «возвысился на Вождя воинства небесного». (Дан.8:9).
После того, как «великий рог откровения (“хазут”) сломался, на место его вышли 4, обращенные откровения (“хазут”) на 4 ветра небесных» (Дан.8:8).
Из головы того же самого козла вырастают 4 других «откровения» на 4 ветра небесных, вместо «1 великого откровения».
Но козёл остаётся жив, здравствует и процветает.
Продолжение следует.
https://t.me/BIBLE1260
Оценили 0 человек
0 кармы