Вопрос, принявший тиТУЛ от наделённого правом ВЕТА народа – этот народ присоединился к нему, или, именно он обязан выполнять волю данного народа?

 https://dzen.ru/a/Zp0VtKoQxHONSyh3 (тут по ссылке, статья, ФОТО, Рис. и т. е.)

Вопрос, принявший тиТУЛ от наделённого правом ВЕТА народа – этот народ присоединился к нему, или, именно он обязан выполнять волю данного народа?

 У башКОРТов, особенно пермских башКОРТов, по сей - день сохраняется память, как их предки шли именно под предводиТЕЛьством При-Ама (П-Ама).

В определениях как «При-Ама» и как «П-Ама», требуется некоторое пояснения.

В математической модели башКОРТского ЯЗыка («ЯҘ» - как «пиши»), когда ассимиляционный элемент как «Р», который может выполнять и роль гласного и, встречается с гласным элементом звУКа («УҠы» - как «учи»), как и ассимиляционный нулевой элемент как «Л», выполняющий роль и гласного, обнуливается вместе с рядом стоящим гласным, то есть, как и в математике – остаётся в уме.

То есть, то же самое происходит как и с звУКом модельного ряда в математической модели башКОРТского ЯЗыка, когда, из модельного ряда, например, названия поселения «Ҡә-Рим» (бУКв. как «поселение»), основанное потомками ТРоЯнцев (Т-УРи-А/ Т-УРи-Ю/ Т-УРа/ Т-УРа-Н/ Т-РоН), когда из модельного ряда согласный звУК стоит рядом с гласным звУКом, тоже происходит обнуление и, в математической модели башКОРТского ЯЗыка остаётся в уме, отсюда, в определение как «Ҡә-Рим» (как «поселение»), модельный ряд с УРальским элементом «Ҡ» как «Ҡә», выпадая в осадок ума под «НОЛЬ», и стало восприниматься уже как «РиМ» в поле существования жизни позволяющего организмам давать потомство к увеличению живой массы Вечности РиМа, где имя и определяет место и будущее.

Некоторые моменты мы можем проследить и у потомков ТРОЯнского царя ПриАМа (П-АМа/ АМо-н) башКОРТов Республики К-ОМи (К-АМа/ В-ЫМь/ ОМь/Т-ОМь) и у предков ГАЛИчан (ГАЛИНды/ КУЙява: Киев) как проточная вода воспринимаясь именно как “питьевая” вода под определением как “ЭСЕҮ” (ПИТЬЕВАЯ), впоследствии, из-за употребления ими грубой пищи, когда верхняя челюсть начала выступать вперёд, им удобней стало с приставкой “В” произнести как “В-ЭСЕВ” (В-ИС), у ГАЛИчан как “В-ИСла” (Польша), а когда башКОРТы, потомки ТРОЯнского царя ПриАМа (П-АМа), подверглись некоторой ассимиляции, название проточной реки как “В-ЫСЕВа” уже приобрело, сначала, форму как “Вис-уу-ва”, затем, перешло и в форму как “В-ЫЧЕГда”.

То есть, в названия проточных рек накладывались элементы воздействия окружающей среды и степени стоматологического нарушения смыкания зубов, которое сказывалось на патологию организма и на здоровье позвоночного столба, стопы ног с воздействием и на мышцы состояния полости рта.

А вот заснеженность гор КАР-ПАТ (“КАР БАТыу” букв. с башк. как “ЗАСНЕЖЕННАЯ”) позволило проточной реке В-ИСла (В-ИС/ В-ЭСЕВ/ ЭСЕҮ) сохранить свою проточность постоянным, что и позволило названию реке сохранить своё постоянство как “В-ИСла” (ЭСЕлә: - как “ПИТЬЕВАЯ”).

То есть, ТРОЯнцы, как и было завещано первопредком башКОРТского народа “УРал-БАТыром” (Зевс-патер/ Дьяус-питер/ Ю-питер), сначала находили именно ИСТочники (ИСТра/ ИСТяк/ ЭСЕү) проточной питьевой воды (“ЭСТ” – как “пей”).

Не случайно же, участок реки, берущего свои воды именно на озёрном протоке, воспринимается именно под названием как «В-ИС», то есть, понимается именно как подпитывающийся с озера. Вот почему в башКОРТском языке под словом как «ЭСЕҮ» (В-ЕСЕВ-а) без приставки «В» понимается именно как «ПИТЬ» и как «ПОДПИТЫВАТЬСЯ» (то есть, если гласное в начале – берёт), если же с УРальской приставкой «Б», у нас получится уже как «Б-ИҘ-рә” в понимании как “В-ЕД-ро” (то есть, если согласное в начале – образуется вакуум пространства), а вот без УРальской приставки “Б”, у нас уже получается слово как “ИҘ-е-л” (“Ҙ” определяет степень ВЕЛИчины) в понимании как “БОЛЬШАЯ РЕКА”.

В той среде обитания, где пищу приходилось употреблять разрывая верхними зубами, со временем верхняя челюсть стала выступать вперёд, что и стало за место слова как “Б-ИҘ-рә” в состоянии произнести только как “В-ЕД-ро” (ЕД-рёну корень Ж-евать). То есть, из-за выступающего вперёд верхней челюсти, им удавалось за место УРальской приставки “Б” произнести только звук как “В”, отсюда и возникло слово как “В-ОД-а” (В-ЕД-ро/ ЕДа) и, естественно, уже без приставки как “В” у нас и получилось слово как “ОЗ-е-Ро” (ИҘ-е-Л), где элементы как “Р” и как “Л” являются ассимиляционными, к тому же элемент “Л” является ещё и нулевым (О), вот почему, чтоб уровнять возможности ассимиляции с нулевым “Л”, в определение как “ОЗ-е-Ро”, ассимиляционный элемент “Р” подКРЕПлен на отдачу гласным “О”.

Сегодня, древнее название Дуная как “ИСТра” (“ЭСТ” – как “пей”/ “ЭСеү” – как “питьевая”) сохраняется только в название государства как “Австрия” (АУ-ИСТра/ Австро-ВЕНгрия) под которой понимается как усиливающий реку ИСТра участок горных потоков реки под башКОРТским названием как “ИНеш” (ныне, как “ИНн”), где, в области воспринимаемого сегодня как “ТИРоль” находился всеми почитаемый (ОЛо) ХРАМ бога ТИР СОЗвездия СИРиуса (СИРек/ СИРак).

В ту древность, предки башКОРТов, под определением как “АУ” (АВ) понимали именно как “дополняющее усиление” участка ИСТока реки ИСТра, а в том, что определение “АУ” стали воспринимать как “АВ”, это уже указывает на выступающий вперёд верхней челюсти вызванного в результате употребления в дикой природе грубой пищи, что и стало более удобным мышцам полости рта с таким стоматологическим нарушением произносить как “АВ” за место как АУ”, как и башКОРТское определение как “Һ-АУа” в древнееврейском стало как “Һ-АВва” у христиан - как “ЕВа” (см. Рис. Стоматологическое нарушение).

 Кстати, у ЕВРЕйского (ИВРИ) народа в памяти СОХранилось, что их предки проживали там, где были КОРТы (см. рис.-КАРТу, где указаны ЗЕМли башКОРТов в момент получения независимости США в 1776 г.).

 Такое СВИдеТЕЛьствование ЕВРЕйского (ИВРИ) народа подтверждается и проведёнными исследованиями словарного запаса ЕВРЕйского (ИВРИ) ЯЗыка учёными-лингвистами Крэмер и Гвиди в конце 19-го века и в начале 20-го века, которые пришли к выводу, что ЕВРЕи (ИВРИ), до прихода в МЕСОпотамию, обитали именно в Т-УРа-нской (Т-УРа/ Т-УРи-Ю/ Т-УРи-А) низменности, воспринимая себя там как “АМА-ри” от бога АМО-на, впоследствии, уже как “АМ-ҺОРы” в своём АксУМском царстве основали, в память моря АкСУМ (Чёрное море), свою столицу под названием как “Ак-С-УМ”, где цари АкСУМа (АкКАДии/ БашКАРТии) себя считали как “НЫГУСӘ НӘГЕСт” (НЫҒЫУСЫ НАГЕҘ), что бУКвально с башКОРТского ЯЗыка понимается как “УТВЕРЖДЁННЫЙ НАСТОЯЩИМ” (уКАЗОм Царей, титул как “ҺИҒЕҘмонд”).

А вот в память впадающего в море АкСУМ (Чёрное море) реки ТАНА-ис (ДОН) предками эфиопов (АМ-ҺОРы/ АМА-ри) и было названо озеро как “ТАНА”.

Не удивительно, что, в эпоху палеолита, около 11 тысяч лет назад, на территории Швейцарии, предками башКОРТов, был заложен самый древний город для сбора подати под названием как “ҠУР”, куда, с появления молодого месяца, когда заиграет КУР-АЙ, каждый КУРган (КУРень) нёс свою долю подати (см. древний КУРай из пещеры Франции возрастом 35 тысяч лет).

 Даже до нашего времени сохранилось древнее название горы как “МУНса-ТАНДЫР” (1679 в./ МОН-ТАНДР), где, у подножия горы, ближе к водоёму, предки башКОРТов, устраивали себе банные дни в вырытых ими ямах, где, в середине ТАНДЫРа, сложенные в кучу камни, разогревали до такого состояния, что, плеская в них воду (прототип “Чёрной бани”), в ТАНДЫРе ходили кругами вокруг этих камней, хлистая друг друга вениками, после чего, окунались в близлежащем водоёме.

Так что, не удивительно, что впервые “СТРАНА ХЛЕБОРОБОВ” 6 тыс. лет до н. э. сложилось именно в Подунавье в районе древнего Стольного Града под названием как “БашКОРТ”, а уже с 4 тыс. лет до н. э. центр “СТРАНЫ ЗЕМЛЕДЕЛИЯ” переместилось именно на нынешнию терриТОРИю ЧЕР-КАсской области УКРАины (ӘКРӘ-бә) – см. Рис.-7/ ЧЕР-КАс. КУРг.

 То есть, уже 4 – 5 тысяч лет до нашей эры, предки башКОРТов, уже под восприятием как ХРАМовники “СЕР-КӘш” (“СЕР-КӘү” – как “ЦЕР-КОвь”), свою “Страну хлеборобов” переместив на территорию нынешней ЧЕР-КАсской области УКРАины (“СЕР-КО”, первопредок УКРАинского народа), уже как вотчинники “АҪАба” данной территории, именно для всеобщего благополучия “АСАЙыш”, как ХРАМовники “СЕР-КӘш” (СЕР-КО), там заложили свой ХРАМ ТИРмә бога ТИР СОЗвездия СИРиуса (СИРек/ СИРак), что и стало основанием появления первоначального названия у реки ДнЕСТР как “ТИРаса” и, основали там Стольный Град под восприятием как “ГАЛИн” известного и как “КУЙява” (Киев) и как “БашКОРТ” (“БашКОРТ”, бУКвально как “Стольный Град”) и как “БашТу” (см. ФОТО/ Рис.-7).

Данное перемещение предков башКОРТов с низавья Дуная (ИСТРа), где поля обрабатывались мотыгами (ТЯПками/ ТЯП-ЛЯП), было вызвано поиском обширных территорий и возможности вспахивания поля “МАЙҘАН” именно при помощи сохи (Һ-УҠа), а полноводная река (ДнЕПР) воспринимающаяся тогда всеми как «БАРЫШты» (БОРИСтен, отсюда и название как «ПАРУС» у КОРАБля ), куда впадает и река под названием как “Һ-АМа-р” (С-АМа-р), получил свой сВОД (ЫСПУТ) ВЕЛИчия (ҒАЛИ) от ВЕЛИкого города “ГАЛИн” как “ГЕЛЛЕспонт” (ҒАЛИ: - как “ВЕЛИкий”, ЫСПУТ: - как “сВОД”). ), что и давала возможности родственникам (ӘКРӘ-бә/ УКРЫ/ УГРЫ: УКРАина) “ХОДИТЬ ДРУГ ДРУГУ В ГОСТИ” (БАРЫШты, отсюда и имя как “БОРИС”).

Когда, народ Стольного Града, под восприятием как «башКОРТ» (бУКв. как «Стольный Град») возводили свои Стольные Грады как «БашКОРТ», на территориях этих Стольных Градов, народы Стольных Градов всегда себя чувствовали в безопасности и не нуждались ни в чём, а когда, эти Стольные Грады, начали исчезать и менять свои исторические названия на подобия восприятия АРАБского манера говора «Ф» как «Уфа», в мире разразился голод, начались притеснения, искажения с присвоением исторических фактов и, начались войны с захватами и присвоениями чужих территорий, имущества и природного богатства.

Вот почему и появлялись наименования Стольных Градов именно под названиями как “БашКОРТ”, даже, заСВИдеТЕЛьствованного у араба Ал-Идриси на его КАРТе (КОРТе), где он зафиксировал ПЯТЬ башКОРТских Стольных Градов под названиями как «БашКОРТ», в бУКвальном переводе воспринимаемого как «Стольный Град»: ПЕРВЫЙ Стольный Град находится в устье Уфы и Белой; ВТОРОЙ – на Каме (К-ЕМи); ТРЕТИЙ – на Волге (Йылга) у Саратова (башк. как “Һары Тау”); ЧЕТВЁРТЫЙ – на Дунае (древнее название как “Ис-ТРа” с башк. как “Аш-ТыРа” бУКвально как “РАЗЛИВАЮЩЕЕСЯ”); ПЯТЫЙ – у реки под названием как “БашКОРТ” в области ХОРосан на границе Ирана и Афганистана.

Во все времена, за права обладания областями территорий КОРТов находящихся под влияниями Стольных Градов под восприятием как “БашКОРТ” (бУКвально, как “Стольный Град”), всегда вспыхивали войны.

Так, в 53 году до нашей эры между РИМом и БАРДами (на манер арабского говора как “ПАРФия”) вспыхнула война за права обладания областью КОРДуэна возле города КАРры, где римские легионеры были разбиты, а 10 тысяч пленных римских воинов были отправлены БАРДами (ПАРФянами) на поселение в Маргиану.

А вот сын СӘСӘНә, Ардашир, после распада БАРДии (ПАРФии), служившего в свите БАРДского (ПАРФянского) царя АРТАБАНа (оз. БАНное), объединив всю область ПЕРСии (ФАРСа), провозгласил себя царём и, в 224 году, после трёх сражений, царство БАРДов (ПАРФян), вошло в состав нового государство СӘСӘНидов, впоследствии, воевавшего и с савир-хазарами.

А вот представитель башКОРТского племени “ТАМйан” (ТАМань/ Саки-МАСсаГЕТы из башКОРТского рода МӘСәҒОТ) из родового подразделения БАШАРовых (ПАСАР), по сей-день существующего в Абзелиловском р-не РБ (родовой алтарь которых возле озера БАНного), прозванный как “КИРам ВӘЛИ” (КИР ВЕЛИкий), что буквально понимается как “ВЕЛИколепный правиТЕЛь” и как “Милосердный СВЯтой”, заложив основу государства быкастых как “ПЕРСИя” (БЕРСИлия/ Аль-БАРШАлия), основал Стольный Град ПЕРСИи (БЕРСИлии/ Аль-БАРШАлии) под названием как “ПАСарГАРД” (БАШарКОРТ/ БАШ-КОРТ) названным в честь того рода, откуда идёт именно его происхождение (см. ФОТО-№ 13).

 ПриблизиТЕЛьно 3 тысячи лет назад в Северо-Западной области Ирана под названием как “БАЛа-СӘКен” (БАЛа-СӘКеү/ БАЛа САК) образовался БЕЛуджиСТАН сыновей (БАЛа/ МЕДок) СКиф-ов (СӘКен/ СӘКеү/ “СКеү”, на манер арабского говора как “СКиф”) у которых, по сей-день, существует этнографическая группа под названием как “БашҒИРД” (БашКОРТ), а у башКОРТов УРала, по сей – день, под определением как “БАЛа САҠ” (САКи-МАССАГЕТы) понимается как “сородичи” (боеваго топора/ “СӘКен/ СКеү”, на манер арабского говора как “СКиф”).

Далее. В честь первопредка башКОРТского племени БӨРЙӘН, через которого бог ТИР ХРАМа ТИРмә СОЗвездия СИРиуса (СИРек/ СИРак) ниспослал ЗЕМлянам зерновые КУЛьТУРы для развития СОЗнания ЗЕМлян (ҺАБ-АҢ/ ҺАБ-УРай: ҺАБУР), было заложено поселение под название как “БӨРЙӘНдәр” (БЕНДЕР) и ХРАМовое поселение под восприятием как “ТИРаса” (ныне, город как “БЕЛгород-Днестровский”/ “БЕЛгород”, от древнего восприятия ПЛУГа как “БЕЛӘҠ”/ отсюда и как “БЕЛорусия”) – см. межпланетный КОРабль на пластине.

 Именно о первом появление и применения ПЛУГа (БЕЛӘҠ) и, периоде появления названия ПЛУГа от восприятия первого ПЛУГа как “БЕЛӘҠ” и, о ХРАМе ТИРмә бога ТИР СОЗвездия СИРиуса (СИРеҡ/ СИРаҡ) ниспославшего ЗЕМлянам зерновые КУЛьТУРа СОЗнания (ҺАБАҢ), сегодня и напоминает нам название гагаузского города на берегу реки ДНЕСТРа как “ТИРас-поль”.

Если мы перенесёмся во времена Юлая Сеҙәрә (Юлия Цезаря), в 82 г. до н. э. – 44 г. до н. э. в предместье (БИҪТӘ) от Среднего Дуная до Чёрного моря (Аҡ-Сүм), от Северных КАРпат до БАЛканских гор, там, мы окажемся во власти Царского ТРоНа (ТАҠ: отсюда и ДАКия/ТАКия) царя ТАҠии (ДАКии) БҮРЕбиҫта (БҮРЕ: ВОЛк, ВОЛ, ВОЛах, БУЛаҡ, БУға, БҮре), у которого, на военном флаге, мы, непременно увидем ВОЛчью (БҮре, ҠОРТ) голову (БАШ) с туловищем ЗМеи (йыЛАН/ ЗеМля), резиденция которого располагалось в граде под названием как “БашКОРТ” (см. КАРТу ДАКии).

 Кстати, в доисторических ДАКИйских (“ТАҠ/ ДАҠ”: буквально как “ТРОН, ПРЕСТОЛ”) развалинах был найден идол, отлитый из сплава (ТУТЫЯ ТАШ: цинковый шпат), содержащего около 87% цинка.

Получение металлического цинка из ГАЛмея (Zn4*H2O) впервые описывает Страбон (60-20 гг. до н.э.). Цинк в этот период в ДАКии называли башКОРТским словом как «ТУТЫЯ» (ЦИНК) или фальшивым СЕРебром («СЕР»: буквально как «тайна, секрет»).

Первое поселение башКОРТского племени БӨРЙӘНДӘР (БЕНДЕР) в окрестностях современного города БЕНДЕР и ТИРасполя (“ ТИР”, бог СОЗвездия СИРиуса) возник во 2-ом веке до н. э.

Там, где, в то время, стоял ХРАМ (әҺРАМ) ТИРмә (ЮРта/ йОРт), заложенный в честь бога ТИР СОЗвездия СИРиуса (“СЕР-КӘш” – как ХРАМовник”/ СЕР-КӘү/ ЦЕР-КОвь), сегодня находится город под названием как “ТИРасполь”.

Вместе с башКОРТским племенем БӨРЙӘНДӘР (БЕНДЕР) обитало и башКОРТское племя ТАНГАур из рода ТАНГАур.

Что касается западных башКОРТов Европы, то многочисленные средневековые источники (Масуди, ал-Балхи, Якут, Казвини, Ибн-Саид и др.) СВИдеТЕЛьствуют, что европейские башКОРТы МАТериального мира «МАТди» (МАДьяр) являются подданными короля Венгрии (МАТди/ МАДьяр) и проживают в 30 местностях, большая часть их жилищ расположены были на берегах Дуная, на южном берегу которого располагалась и столица западных башКОРТов – город КЕРат (отсюда мы и имеем такие значимые места древности как «КЕРченский пролив» и как «КЕРченский полуОС-ТРОВ» с городом как «КЕРчь» напротив ТАМани (ТАМйан, башКОРТское племя).

Не случайно же территории по Дону, Итилю (Ак-Йылга/ Ак-Вилла/ ВОЛга) и Яику (УРал) входили в состав древнего государства воспринятого тогда как “Деште-Кыпсак”, в которую входили и территории Т-УРаНа современного Ирана, входящие тогда в пространство территории государства “Деште-КЫПСАК” такие территории Ирана (Т-УРаНа) как “Деште-КевУР” и как “Деште-Лут”.

Не удивительно, что ТУРецкий путешественник Эвлей Челеби в 60-ти километрах от Стольного Града как «БашКОРТ» посетил в ХРАМе ТИРмә и гробницу сына Фәрит-шаха (Ферид-ун), Т-ҮРа, который, по Авесте, являлся ТРоНным (Т-ҮРаН/ Т-ҮРи-А/ Т-ҮРи-Ю/ ТРо-Я) царём башКОРТов УРала и башКАРТов Ирана.

Кстати, сын Т-ҮРа в восприятии как «РАдим» похоронен возле могилы своего отца. Определение, как «РАдим», понимается как «ВОЛостной», где под «РА» понимается как «ВОЛк» (КОРТ), а под «ДИМ» воспринимается как «увещеватель».

У РАдима был сын в восприятии как «Пешенг», который и является первопредком башКОРТов-ПЕШЕНеГов.

В ОР-ХОН-ской (родословной/ ХАН/ ҺАН) надписи, башКОРТы-пешенеги, сообщаются под их самоназванием как «кАНГар» (кЕНГЕРЕс), которые восходят к «Авесте» под восприятием в иранской мифологии как «кАНГдиз» из рода «Т-ҮРа” Стольного Града как “БашКОРТ” в понимании как “ЧУДесная (ЧУДь) КРЕПость” (ЧУДь/ ТЬЁД/ КОРТ) – то есть, как “КОРТ кент” в восприятие как “КОРТский Город” (БашКОРТ), которыми и была СОЗдана государство как “ҺОРеҙм” в таких границах как: ҺОРаСАН, ҺОРмоҙға-н, о. ҺОРмоҙ и залива как «ҺОРмөса”.

Кстати, в Хорезмской области УЗБЕКстана УЗБЕК-хана по сей-день в городе под своим древним названием как «ҺЫУҙы» (ХИВа) в понимании как «водоносный», сохранился один из множества колодцев «шёлкового пУТи» («УТь» - как «проходи»), которые были прорыты башКОРТскими племенами, когда башКОРТские племена прокладывали маршрУТы «шёлкового пУТи» от просТОР окрестностей рек Китая (Катай/ Катав-Ивановск) как «ҺЫУанҺЕ и ҺЫУайҺЕ», а в просТОРАх постоянно исчезающей реки под названием как “ҺЫУтаныҡ” (ҺОтан), проводниками купцов к ИСТочникам воды (ҺЫУ) были предки башКОРТского рода ТАНып.

Также, предками башКОРТов, на стоянках пУТи следования “шёлкового пУТи”, кроме колодцев, были оборудованы ими и стоянки, где, резервуары воды, использовались и в системе охлаждения помещений потоками воздуха, которые обслуживались и приводились в порядок предками башКОРТского рода как “ҺЫУын” башКОРТского племени ҠЫПСАҠ (КОВЧЕГ).

На пУТи следования “шёлкового пУТи”, предками башКОРТов, для промола зерна (ҺАБ/ ХлЕБ), были сооружены и мельницы “ТИРмәН” использующие лопасти на вертикально расположенной оси вращения проходящими потока воздуха через проём окна на верху “Т-УБә” (отсюда и как “УБа” восприятия К-УРганов в К-УРганской области) строения “ТИРмәН” (мельница).

Когда часть башКОРТского племени кАНГЛы (кЕНГЕрес/ кАНГАр/ кАНГЮй) смешались с башКОРТским племенем КЫПСАК (КОВЧЕГ) в просТОРАх терриТОРИй как: Һаджә-ҠЫПСАҠ (КОВЧЕГ); Һаджә-КӘҮем (КӘҮер); Һаджә-ЙОРТ (ЛУТ), обхватывающие терриТОРИи Дона, ВОЛги и ЯИКа, новое объединение СоЮЗа (ВОЛчья Сотня/ КАЗАк) башКОРТских племён в Европе восприняли под определением как “кОМАНы-башКОРТы” (ОМь/ Т-ОМь/ вЫМь/ “сУМ” – как “Ак-сУМ”: - Чёрное море), а на терриТОРИи России (Рәсми) были восприняты как “ПОЛовцы-башКОРТы” (ПОЛяки/ КЕЛлары/ от рода КИЛьдияР), где под определением как “БашКОРТ” определялось и их принадлежность к Стольному Граду, то есть – как принадлежность к ТРоНу (Т-УРаН/ ТРоЯ/ Т-УРи-А/ Т-УРи-Ю) государства.

Если в иранской мифологии под определением как “кАНГдиз” (кАНГюй/ кАНГЛы) воспринимается как “ЧУДесная (ЧУДь/ ТЬЁД/ КОРТ) крепость”, то, название племени у башКОРТов как “ТАМйЯН” (Тамань) понимается как “Лучники сТОРОжевых БАШень”, от которых, от рода под восприятием как “МӘСӘҒҮТ” и идёт род как “кАНГюй” (кАНГдиз/ кАНГЛы), более известные в исТОРИи как “САКи-МАСсагеты” (СәКеү-МӘСәҒҮТ, где “СКеү” от “СәКеү”, на манер арабского говора как “СКиф” от “СКеү”).

Не случайно же у башКОРТских племён кАНГЛы (кАНГюй/ кАНГдиз), ТАМйЯН (Тамань) и уСИРган (О-СИРис), единым СИМволом посредника между СЕМью печатью мира является именно жУРавль “ТоРНа” (ТРоН/ ТРоЯ), у которых имеются и родовые подразделения как “ТоРНа”, которые имеются и во многих башКОРТских племенах.

Вот откуда СЕМью печатью объединённого в лучах УТренней звезды данного победителям перед началом осени (КӨҘ ТОРОм/ Кострома) СИМволика БашКОРТоСТАНа, СИМвол которого, в древности была популярна и на терриТОРИи Ирана.

Если рассматривать ТАМговые знаки “живорождения” таких башКОРТских племён как: кАНГЛы, уСИРган, Б-ҮРзЯН и ЮрМАт, то, их ТАМговые знаки “живорождения” СВИдеТЕЛьствуют и о их тесных СВЯзях меж собою.

Так что, донские казаки, это потомки башКОРТского племени КЫПСАК, а появление в русском ЯЗыке такого выражения как «ГОРБатого только могила (ГРОБ) исправит», таким выражением предки башКОРТов определяли тех «МЁРТворожденных» (МӘРТ), у которых, в результате стоматологического нарушения, их передняя челюсть, в результате патологии, как и у арабов, их носовая часть выступала вперёд ГОРБинкой, что и стало им, как у травоядных животных, удобней воспроизвести Ф-ыркающий звУК как «Ф», предки башКОРТов, стали воспринимать их как «ҒӘРӘБ» (откуда в русском и как «ГРОБ» и как «ГОРБ») в понимании как «МЁРТворожденный», под которым сегодня всеми и воспринимается как «ГРЕК» (ҒӘРӘП) так и как “АРАБ”.

Не случайно же, “МЁРТворожденными” АРАБами, в Египте, у всех статуй “живорождённых” фараонов (фирғәүен/ имя как “Фирғәт”) Египта, носителей башКОРТской Гаплогруппы R 1b, отбиты у них именно все их КУРносые носа.

Вот откуда на территории “Восточно римской империи” “впоследствии” ставшая как “Византийская империя” “МЁРТворожденных”, “греческое православие”, как и башКОРТское определение “ҒӘРӘБ” (в русском как “ГРОБ” и как “ГОРБ”) вопринятое там как “ГРЕК” в понимании и как “АРАБ” воспринялось и как “западный ИСлам” “МЁРТворожденных”, которое, свою независимость провозгласила именно на востоке Пелопонеса в первой столице Греции (1828 – 1833 г.г.) в древнейшем ПОРТовом (КОРТ/ ҠАРТ/ ҺАРТ/ САРТ/ САРмат) городе под названием как “Напфлион” именно в самой МЕЧети “православия” (правоверных) Вулевтико города Напфлиона, в котором состоялось и заседание первого греческого парламента.

Не случайно же, правоветвящий ЯЗык православия, имеет именно основу арабского ЯЗыка и, первоначально, ТЕКСТы (ТЕКЕСТә) читались справа-на-лево, а бУКвы (“УҠы” – как “УЧИ”) имитировали именно арабскую вязь.

Когда же, было предписано ТЕКСТы (ТЕКЕСТә) читать слева-направо, арабские слова начали воспринимать читая их наоборот, кстати, таких зеркальных слов с арабского, в русском ЯЗыке, сохранилось много.

По первости, в переходный период, от ВЛЕВОветвящего в ВПРАВОветвящий ЯЗык, служиТЕЛи культа ПРАВОславия (ПРАВОветвящего) Западного ИСлама “МЁРТворожденных” (МӘРТ), сходили с ума от ОБсТРАКтности (АПТЫРАҠ) неопределённости восприятия ВПРАВОветвящего ТЕКСТа (ТЕКЕСТә) и слов, привыкшие к восприятию ВЛЕВОветвящего ТЕКСТа (ТЕКЕСТә) и слов.

Не случайно же, когда Примаков встречался с Патриархом всея Руси (поветрие такое было у политиков - встречаться с Патриархом), где Патриарх Алексий был в церемониальном облачении, и гвоздем его была накидка (омофор), тогда Примаков и поинтересовался у Патриарха об этом элементе ЦЕР-КОвного (СЕР-КӘү/ «СЕР-КӘш” – как “ХРАМовник”/ “ХРАМ” от “әҺРАМ” в понимании как “пираМИДА”) гардероба.

Тогда Алексий Примакову сказал, что сия деталь важна зело и присутствует на важнейших ЦЕРемониях вот уже несколько столетий (то есть, этот ЦЕР-КОвный раритет высокой значимости).

Тогда Примаков Патриарху говорит: "А у Вас никто не пробовал прочитать, что на ней написано?" Алексий удивленно сказал, что ничего там не написано.

Примаков как спец. арабской лигатуры, Патриарха Алексия, сильно огорчил, прочитав на накидке арабеска стилизованного под узор надпись: "Нет Бога кроме Аллаха и Магомет - пророк Его", и, Примаков проинформировал Алексия, что, этот предмет сделан из парчи, которую изобрели в СИРии.

Естественно, Алексий со встречи ушёл в шоке.

Кстати, лучшая парча – СИРийская (СИРек), которую ПРАВОславная ЦЕР-КОвь (СЕР-КӘш/ “СЕР-КӘү”, отсюда и как “ЦЕР-КОвь”: РПЦ) веками её закупала в СИРии, даже и сейчас предпочитают именно СИРийские ткани.

Вот почему на шлемах царя Михаила Фёдорова, Ал. Невского и Ивана Грозного пестрят именно надписи арабской вязью, например, на шлеме Ал. Невского написан 13-й стих 61-й Суры Корана как: «Обрадуй верных обещанием помощи от Аллаха и скорой победы».

Не случайно же старинные ЦЕР-КОвные (СЕР-КӘү, от “СЕР-КӘш” – как “ХРАМмовник”) ТЕКСТы (ТЕКЕСТә) стилизованы именно под бУКвы арабской вязи (см. шлемы).

 То есть, когда восточная часть территории РИМской империи попало под сильное влияние “МЁРТворожденных” племён с характерными признаками стоматологического нарушения передней челюсти с патологией выступающей в горбинку вперёд носовой частью, в шестом веке, эта восточная часть территории РИМской империи, приобрело уже статус “МЁРТворожденного” (МӘРТ) как “ВАРварский” и, стал восприниматься как “Восточная Римская империя” “МЁРТворожденных” (МӘРТ), впоследствии, ставшая уже и как “Византайская империя” “МЁРТворождённых” (в России таким аналогом пришлых “МЁРТворожденных” КАЙсакских племён являются как: АЗЕРбайджан, КАЗАХстан и ТАТарстан), при этом, являясь “буферной зоной” как посредник “ВАСИтасы”, между “живорождённым” Римом и “МЁРТворожденным” АРАБским (ҒӘРӘП, отсюда в русском и как “ГРОБ” и как “ГОРБ”) миром под завещанным “ВАСИятнамә” при опекунстве “ВАСИ” “живорождённого Рима.

Вот откуда в древней Византии и появился у правиТЕЛей и монархов являющихся, как и Иван Грозный, только “МЁРТворождёнными” системными администраторами, такой тиТУЛ от “живорожденных” РИМлян и “живорождённых” предков башКОРТов - как “ВАСИЛевск”, которое, с древних времён сохраняется именно в обществе простого народа у башКОРТов под именем именно конкретного человека в обществе как “ВАСИЛ” и, в модельном ряде, как “ВӘСИЛә”.

Так что, не удивительно, представитель династии Люксембургов получив именно тиТУЛ «живорождённого» как «ҺИҒЕҘмунд-1», а не «ВАСИЛевск» как Иван Грозный и его МЁРТворожденные предки, с 1410 года ожил императором именно Священной РИМской (кәРИМ) империи, с 1437 года ожил именно КОРОЛём Венгрии, с 1436 года ожил королем Чехии.

Из династии Ягеллонов (Ягайло), ҺИҒЕҘмунд-1, с 1506 года ожил королем польским и Великим князем литовским.

Из династии Ягеллонов (Ягайло), ҺИҒЕҘмунд-2, с 1548 года ожил королем польским (коронован в 1530 году), с 1529 году ожил Великим князем литовским.

Из династии Ваза, ҺИҒЕҘмунд-3, с 1587 года ожил королем Речи Посполитая, с 1592 года ожил и королем Швеции (см. на особые головные уборы наделённых правами ВЕТА «ҺИҒЕҘмунд»).

А правители Московии, не тиТУЛованные тиТУЛом «ҺИҒЕҘмүнд» на права ВЕТА «живорождённого» ВОСЬМОГО (ҺИҒЕҘ) голоса (МОҢ), наделённого именно правом ВЕТА СЕМи (СЕМиБОЯрщина) “живорождённых” племён обладающими именно вотчинными правами “живорождённых” (БАЙ, отсюда и как “БОЯрин”/ СЕМиБОЯрщина) на свои территории, являлись только “МЁРТворожденными” системными администраторами как “ВАСИЛий” (ВАСИЛевск).

Так как, предки “живорождённых” РИМлян (ПриАМА), как и предки “живорождённых” башКОРТов (П-АМА), являются именно потомками и правопреемниками “живорождённого” правиТЕЛя ПриАМА ТРоИ (Т-УРи-А/ Т-УРи-Ю/ Т-УРа/ Т-УРаН, отсюда и как “ТРоН”), естественно, когда “МЁРТворожденным” системным администраторам Московии не удалось добиться от “живорождённого” РИМа тиТУЛа “живорождённого” как “ҺИҒЕҘмүнд”, чтоб оживить свой статус к правителям Европы и, стать в один ряд с “живорождёнными”, “МЁРТворожденный” системный администратор Московии, ВАСИЛий-4 (ВАНо ГРУЗИНский, отсюда и как “И-ВАН ГРОЗНый”/ как “БОЛгар”, правильно как “БУЛгар”), и обратился за помощью именно к “живорождённым” башКОРТам (БАЯм/ СЕМиБОЯрам) обладающих ВОТчинными (от “ВАТан”) правами ВЕТА “живорождённого” именно на свои исконно-исторические территории.

То есть, на территории РОСсии (РӘСми, как “ОФИЦИАЛЬНЫЙ”), пока есть ОФИЦИАЛЬНО признанный РИМским правом восьмого голоса (ҺИҒЕҘМҮНд) “живорождённый” народ башКОРТ и БашКОРТостан, РОСсия не распадётся и будет существовать только имея ОФИЦИАЛЬНОГО положения в рамках тиТУЛьного права восьмого (ҺИҒЕҘ) голоса (МОҢ) “ҺИҒЕҘМҮНд” “живорождённого” башКОРТского народа и БашКОРТостана.

Если мы начнём рассматривать родословную И-ВАНа (ВАНо) Грозного (Грузинского), его родословная начинается от И-ВАНа (ВАНо) КАЛиТЫ (КАЛТА: - как “меховой МЕШок”, отсюда и такое понятие как “ЛОХматые руки”), которого ҠОРТ-ВӘЛИ (КОЛҺи/ Грузия) послали наместником (ҠАЛғай) в Московию внутрисистемным администратором именно по сбору налогов по определению именно собственника как собираТЕЛь “Б-ОЛьшого МЕШка” (МИШар: отсюда и “МЕШок” и “МУСор”).

Вплоть до петровского времени, пока ОФИЦИАЛЬНОГО (РӘСми, отсюда и как “РОСсия”) статуса признания Московия не получила, наместниками (ҠАЛғай) на престол Московии назначались именно от ЦАРского (СИР-Аҡи/ СЕР-КӘү/ СЕР-КО/ ЦЕР-КОвь) двора Грузии (КОЛҺи/ ҠОРТ-ВӘЛИ).

Когда разобрались с первопредком Ивана Грозного, что, Иван КАЛИта в качестве ВАСИЛевского (ВАСИЛий), как и Иван Грозный, являлся системным администратором именно наместником (ҠАЛғай) по сбору налога, теперь, осталось определИТь и место его сбора налога.

Сгребающий (ҒӨРӨт) налог правиТЕЛь (ВӘЛИ) по предписанному правилу побора «ГӨРӨт» (отсюда и как “ГОРОд”), обязаТЕЛьно должен, как правиТЕЛь “ВӘЛИ”, по очередно “НӘҮ” сгребать “ГӨРӨт” налог в каком-нибудь ВЕЛИчественном месте как «ВӘЛИ НӘҮ ГӨРӨт» (ВЕЛИкий НОВгород) в княжестве (от башк. как «КЕНәз»), как шкворновой “КЕНдек” городовой “КЕНт” (“КЕНт” – как “ГОРОд”), должен вести именно конТОРскую КНигу (от башк. как “КЕНәгә”) слова “КӘЛИмә” (“ҪҮҘ” – как “слово”) силы Ивана КАЛИты на доказаТЕЛьной “ДӘЛил” базе бескрайней степи «ДАЛа» (отсюда и как «ДАЛь»).

Отсюда мы имеем и второе определение «ГОСпоДИНа ВЕЛИкого НОВгорода» как «ВЛаДИМИРо- СУЗдальское» (ВӘЛИ тиМЕРо-ҪҮҘ ДАЛа) княжество в понимание и как “Верховная Рада” УКРАины (“ӘКРӘ-бә” – как “родственники, соплеменники”) и как “Речь Посполитая”.

Что касается в определение “ВЛаДИМИРо-СУЗдальское” такой момент как “ВЛаДИМИР”, чтоб понять это, в начале, в первую очередь, надо уяснИТь (“ИТ” – как “сделай”), что, шТАТными (“ТАТь” – как “ВОР”) исТОРиками, именно уМЫШленно были искажены хронографические моменты и ИС-ТОРИческие (“ИҪ-ТОРа” – как “память закрепленная”) факты.

В правильном восприятие определения “ВЛаДИМИР” воспринимается как “ВӘЛИ тиМЕР” в понимание как «ПравиТЕЛь железный», то есть – как «ТиМЕР ЛӘҢг” (Тамерлан) в понимании как “ходящий при помощи железной перекладины”, отсюда и воспринялось и как “ТаМЕРлан” слова (ҪҮҘ) силы (ИКәү) бескрайней осенней “КӨҘ” степи «ДАЛа» (ҪҮҘ ДАЛа/ Суздаль) осеннего (КӨҘ) стойбища “ТОРом” как “КОСтрома”, откуда, с УҘбәк-ҺАНом («БЕК, БЕЙ», тиТУЛ мелкого феоДАЛа) ушли в южном направление и предки современных УЗБЕКов.

Тут требуется некоторое прояснения в определение «ВӘЛИ ТиМЕР» при восприятии как «ВЛаДиМЕР».

Когда нет стоматологического нарушения влияющего на позвоночный столб и стопу ног, пУТь («УТь» - как «пройди») по направлению именно, например, стойбища воспринимается как «Т-ороға» в понимании как идти «прямолинейно» стойбища.

А вот, когда мышцы полости рта зависят от воздействия стоматологического нарушения влияющего на позвоночный столб и стопу ног, тогда, за место определения «Т-ороға» уже будет восприниматься с выступающими вперёд верхним и нижним челюстями как «Д-орога» как и определение «ГӨРӨт» воспринялось как «ГОРОд».

Подобного рода стоматологические нарушения воздействующее на мышечный участок полости рта наблюдается, если возьмёмся рассмотреть и такого определения и как «Москва».

Первоначальным верным восприятием поселения Москвы было восприятия именно конфигурации протока реки «ӘСКәү» (ЭСКеү) именно на данном участке местности, где, башКОРТским родом ГАЛИНых и было заложено поселение под восприятием на модельный ряд математической модели башКОРТского ЯЗыка как «МӘСКәү», которое, теми, у которых в результате патологического стоматологического нарушения повлиявшего на позвоночный столб, стопу ног и мышечную часть полости рта, верхняя челюсть выступила вперёд (за место «ӘҮ» удобно - как «В»), а нижняя челюсть стала догонять верхний челюсть, именно им и стало более удобно определение «МӘСКәү» воспроизвести на манер ханаанейского «О-кающего» говора как «Москва».

То же самое произошло и при восприятие ими “А-кающего” через пятое деление времени “А” АМорейского манера говора определения “ГАЛИН” на более удобное им как “ГОЛЯДь”.

В определение как “М-ӘСКәү” следует остановиться особо, так как, под «ӘСКәү» понимается именно как «кислый» и как «пресный», а через ассимиляционный нулевой элемент «Л» воспринимается уже и как «ӘСКеЛ» в понимание как «кисловатый», а уже под восприятием как «ЭСеү, ЭСКе» (В-ИСла/ В-ЫЧЕГда) понимается уже именно как «питьевая».

Вот почему, когда паломники совершают «Восхождения» к пираМИДе между шестым и седьмым Линейными циклами возле поселения ТЕЛляшево (древнее название как «ТЕЛлә-АУыл”/ ТЕЛь-АВвив) Абзелиловского района БашКОРТостана, именно на пираМИДе между шестым и седьмым Линейными циклами, для нормализации кислотности организма, совершают именно три круга по часовой (схема-рис. “Восхождение” к пираМИДе и ФОТО).

 Те же действия Линейного цикла пираМИДы по нормализации кислотности организма обладала и вода именно с участка конфигурации “М-ӘСКәү” протока реки «ӘСКәү» поселения башКОРТского рода ГАЛИН как “МӘСКәү” (Москва).

В том, что в определение “МӘСКәү” предки башКОРТского рода ГАЛИН (ГОЛЯДь) добавили приставку как “М”, подобным знаком как “М” предки башКОРТского рода ГАЛИН определяли именно участок территории поля существования жизни позволяющего организмам давать потомство увеличивающую живую массу нормализацией кислотности (ӘСКәү/ ӘСКеЛ) организма.

А вот поле устойчивости жизни в неопределённых границах Временной рамке Внутреннего Времени позволяющего организмам только выживать, предки башКОРТов рода ГАЛИН обозначали знаком как “Н”, также, предки башКОРТов рода ГАЛИН, места вызывающие патологические отКЛОНения организму и неадекватные действия в отношениях С людьми вызванного их патологическим отКЛОНением в их воздействиях, предострегалось их патологического характера отКЛОНениями их действий именно осуждающим “С-АБА” (САБАн) знаком как “С”.

В истории, все войны “живорождённого” РИМа и противостояния “МЁРТворожденных” с РИМом, шли именно за обладания правами ВЕТА тиТУЛьного права “живорождённого” восьмого голоса “ҺИҒЕҘМҮНд”, именно по тому же сценарию “живорождённые” башКОРТы и БашКОРТостан постоянно подвергается нападкам “МЁРТворожденных” (говорящих животных), как в своё время подселёнными “МЁРТворожденными” на восточную часть территорию РИМской империи, как сегодня и “живорождённый” БашКОРТостан и башКОРТский народ, постоянно подвергается “МЁРТворожденными” народами имеющими именно стоматологические нарушения выступающих вперёд верхними и нижними челюстями и патологией носовой частью в ГОРБинку (ҒӘРӘБ, отсюда и как “ГРЕК” и “АРАБ”).

Не случайно же, во всех войнах РОСсии с Западом, во все времена, как и сегодня в качестве знамени ударной силы, “МЁРТворожденные” всегда выставляли именно “живорождённый” башКОРТский народ и БашКОРТостан, как и Запад, обладающего именно тиТУЛьным правом “живорождённого” восьмого голоса “ҺИҒЕҘМҮНд” по праву именно “живорождённого” РИМского права.

Теперь, между небом и ЗЕМлёй существующие “МЁРТворожденные” многонациональные “ГОСпода”, которым, постоянно вдалбливая многонациональностью их, на самом деле, этим прикрываясь притупляли именно факт о их статуса как “МЁРТворожденный” (МӘРТ), а чтоб о факте, что Вы именно “живорождённый” и ЖИВОЙ, необходимо освидеТЕЛьствовать в Министерстве юстиции РФ согласна приказа 313 от 27 декабря 2016 года по утверждённой форме реестра нотариальных действий по форме № 3.6, по которой и будет освидеТЕЛьствовано о факте нахождения “МЁРТворожденного” “ГОСподина” именно среди ЖИВЫХ с предоставлением ему товарного кювер (QR) кода именно как товар без гражданских прав.

Но, если Вы, в качестве доказательства, предоставите родословный факт шежере, что Вы именно “живорождённый” РИМлянин или “живорождённый” башКОРТ, тогда, вам предоставят фирменный номерной бланк с регистрационным номером в реестре, печатью и кювер (QR) кодом в информационной системе, что Вы именно ЖИВОЙ и имеете все гражданские права как «живорождённый».

Естественно, данная процедура обойдётся Вам в сумму, где-то, в 2400 руб. 00 коп. Но, в мировой системе под номером и кювер (QR-код) кодом, Вы уже будете заявлены «живорождённым и именно ЖИВЫМ.

Не случайно же разработчиком кювер (QR) кода, хотя у «живорожденных» башКОРТов существует и факт родословности как «шежере», стала именно высокоразвитая передовая Япония.

Знайте, если Вам постоянно твердят и вдалбливают “нацисты”, как это было и в нацистской фашистской Германии, что какая-то зона является именно многонациональной территорией, хотя пятой графы как “НАЦИональность” уже давно нет, значит, именно коренной “живорождённый” народ данной территории подвергается именно уничтожению в обходительной форме НАЦИстской идеологией фашизма вынашивающих НАЦИстскую идею экстремизма как “МЁРТворождённость” НАЦИональной толпы” – вот именно для чего готовится и создаётся многонациональная толпа “МЁРТворожденных” без гражданский прав и свобод.

Не надо забывать, что у “живорождённых” римлян богом промола “ЗЕРна СОЗнания” (“ҪҮҘ” – как “слово”) является именно “ТИРмән”, а у “живорождённых” башКОРТов именно мельница воспринимается под определением как “ТИРмән”, также, башКОРТское определение места сбора чиновников как «ҺАНАТ», у римлян такое же место воспринимается как «СЕНАТ».

Каждому роду «живорождённых» римлян полагался участок земли «ПАГОС» (башк. «БАГЫШ», отсюда и «БОГАТство») где, глава участка определялся как «ПАГатдир» (башк. «БАҺадир»).

До избрания нового правителя, за место ушедшего в мир иной, «СЕНАТом» (башк. «ҺАНАТ») римлян, на временное правление, избирались главы ДЕСЯТИ «живорождённых» «КОР-ров» (башк. «К-ОР», где «ОР-уғ» - как «живорождённый» женской половой КЛЕТкой).

Межродовые споры у «живорождённых» римлян решались на общеродовых КОРах на «КОИРЕ» (башк. «КОРОЛтай»: отсюда и «КОРОЛь» и «КОРОЛевство»).

РИМ (кәРИМ) того времени представлял собою из ТРИСТА «живорождённых» «ОР-УГ» (родов) с родовыми «живорожденными» подразделениями из ТРИДЦАТИ «К-УР-иев» (К-ОР-тов) состоящего из ДЕСЯТИ «живорожденных» родов (ОР-уғ/ ЫР-ыу).

Каждый «живорожденный» род возглавлял «ПАТЕР» (башк. «БАТЫР»).

ТРИДЦАТЬ «живорожденных» родов подразделялись на ТРИ «ТРИБА» (башк. «ТЮРБА, ТИРмә») по ДЕСЯТЬ «живорожденных» К-ОР-ов (башк. «К-ОР» бУКвально как «ОБЩИНА»).

В Италии, Папская КУРиа является системой правиТЕЛьственных учреждений, возглавляемая Папой РИМским и управляющая КАТАлической (КАТАй/ КАТАв-Ивановск) ЦЕР-КОвью (СЕР-КӘү/ “СЕР-КӘш” – как “ХРАМовник”) и государством Ватикан, а у ИНков главами АНдских общин АЙ-лью (“АЙ-лә», Лунная династия ИНдии, предки башКОРТского племени АЙ-лә) являются КУРа-ки - то есть, являются главами одного или нескольких поселений.

Кстати, Царство первого царя Лунной династии башКОРТов БҮРе-рәүеш (ПУРу-равас), согласно МаҺабҺарата, располагалось на той же широте, что и БашКОРТоСТАН.

В ШвейЦАРии самым Древним городом является город под названием как “КУР” возникшего около 11 тыс. лет назад в эпоху палеолита.

Не случайно же, ТУР-анская низменность находится именно в Западной СИБИРи (ҺАБУР/ “ҺАБ” – как “ЗЕРНО”, а “УР-аҡ” – как “СЕР-п” от “СЕР-КӘш”), где, в глубокой древности, на территории БашКОРТостана и Западной СИБИРи (Ц-АБАР/ З-АБИР/ С-АБИР/ С-ЯБР/ Х-АБАР/ Х-АБИР), у коренных европейцев сформировалась мужская башКОРТская Гаплогруппа R 1b, носиТЕЛями которой на нашей ЗЕМле являются ДВА МИЛЛИарда ПЯТЬсот МИЛЛИонов человек (см. КАРТы ДНК и Тутанхамон).

 То есть, сегодня, на нашем ЗЕМном шаре, башКОРТов, носиТЕЛей именно башКОРТской Гаплогруппы R 1b, составляет именно ДВА МИЛЛИарда ПЯТЬсот МИЛЛИонов башКОРТов.

Сегодня, большую концентрацию европейской мужской башКОРТской Гаплогруппы R 1b мы находим у башКОРТов (87%) в БашКОРТоСТАНе и у бас-КОв (87%) Франции и Испании, у потомков племени ТУРдеСТАН (90%) в провинции КОРД-ова в Анда-лузии Испании и у потомков племени ТУР-инов (90%) в районе города ТУРа Франции.

Не случайно же так уважительно задокументировано о башКОРТах и засвидеТЕЛьствовано в карачаевско-булгарсоком своде 1391 года н.э. «Нариман тарихы» Даиша Карачая, как:

«В старину булгары говорили: «Самые первые булгары назывались иберами, и многие из этих иберов ушли из Иделя (Волго-Камья) в Андалус (Испания) и на Урал – родину башкортов. Потом иберы стали называться башкортами или бунгарами, а еще позднее название башкорт приняло у части башкортов форму «бугар» или «булгар». Поэтому булгары говорят: «Башкорт– настоящий ибер, всем булгарам пример!» (см. ФОТО с экспонатами музея).

 Когда расселившиеся в Восточной части территории «Римской империи» «Мёртворожденные» племена варваров с патологией стоматологического нарушения верхней челюсти, вызвавшего выдвижение вперёд их верхней челюсти и нос в ГОРБинку (ГРЕК/ ГРОБ/ АРАБ) и, взявшие под свой контроль Восточную часть «Римской империи» «МЁРТворожденными», чтоб не дать дальнейшего их распространения за Дунай (ИСТра/ ИСТяк) «МЁРТворожденных», в шестом веке, от сына РАдима, правнук правителя Стольного Града «БашКОРТ» ФӘРИТхана, под восприятием как “ПЕШенг” (Буда-ПЕШт) как “вестник (Һ-ӘБӘР/ Һ-АБИР/ “Ц-АБАР”, отсюда и как “С-ИБИРь”) события”, во главе соплеменников с берега реки “КАМА” (отсюда и как “КОМАны” и “ПОЛовцы”) “Пермского Края” и “Башкирского ЗаУРалья” (Западная С-ИБИРь от “Ц-АБАР” и “Һ-ӘБӘР”), выдвинувшись к берегам Дуная (ИСТра/ ИСТяк) и, перейдя Дунай (ИСТра/ ИСТяк), на освобождённой ими территории, на Западной стороне моря “Ак-Сум” (Чёрное море), ими и была создана “БашКОРТское царство” (Болгарское царство).

Когда же, потомки правителя Трои При-АМа (П-АМа: отсюда и как “АМОрейский” ЯЗык), ПЕШЕНга (отсюда и как “ПЕШЕНЕГи-башКОРТы”), правнука Владыки Стольного Града “БашКОРТ” ФӘРИТ-шаха, начали попадать под влияние представителей “Окающего” ХАНаанейского ЯЗыка (“ЯҘ” – как “пиши”), где у них звУК (“УҠы” – как «учи») как «О» получалось в результате плюса «А» с звУКом «У», именно под влиянием их ЯЗыка, «БашКОРТское царство», воспринялось уже как «Булгарское царство», а вот сам «СТАН башКОРТов» (БашКОРТоСТАН), «МЁРТворожденными» было переиначено как «КонСТАНтиң” (КонСТАНтинополь) в понимании как “Время СТАНовления на равных”.

Но, такое переименование “СТАНа башКОРТов” как “КонСТАНтиң” сильно задело предков представителей будущей когорты выдающихся башКОРТских поэтов, военначальников и мыслителей мамлюкского Египта как: Насретдин аль-Насири аль-БашКУРДи, Санжар аль-Руҡны аль-БашКУРДи, Алаитдин БашКУРД аль-Насири, Ғилметдин аль-БашКУРД, Сарын аль-дин аль-БашКУРДи, Ҡыратай Хазинадар Ғилметдин аль-БашКУРДи, Ғилметдин Санжар аль-БашКУРДи, Ғилметдин БашКУРД аль-Насири, великий правитель и полководец Бейбарс аль-БУРЖАНи, и, они, именно в 1453 году взяв приступом КонСТАНтинополь, переименовали первоначальный “СТАН башКОРТов” (КонСТАНтинополь) уже как “СТАН булгар”, известного сегодня всем как “СТАмбул”.

Те соплеменники ПЕШенга (отсюда и как “ПЕЧенег”), которые остались за Дунаем (ИСТра/ ИСТяк) на территориях “вестника (“Һ-ӘБӘР”, отсюда и как «АБАР» и как «АВАР») события», создали своё «КОРОЛевство ВЕНгрия», а там, где находилась ставка самого правителя ПЕШенга, стало территорией поселения СВЯтого ПЕШенга как «ВӘЛИаҺали» (ВАЛАхи).

Кстати, дедушка ПЕШЕНга, ТУРа-хан, по Авесте, являлся шестым царём башКАРТов Ирана и башКОРТов БашКОРТоСТАНа.

А вот правнук правителя Стольного Града «БашКОРТ» Фәрит-шаха, ПЕШенг, к берегам Дуная (ИСТра/ ИСТяк), проделал то же путь, как в 8-м веке до н. э. шёл со своими воинами и СВЯтой “ВӘЛИ” (отсюда и как «ВЕЛИкий») правитель с ВЕНцом светила как “ҠОЛАҠ” на престол САЙға (ҺАЛдау/ “ТАҠ”, отсюда и как “ДАКия”) основавшего “ВЕЛИкую СКифию” и, ставшим более известным в истории как “КОЛАКсай”.

Тут требуется пояснение, в определении как “ҠОЛ-Аҡ-сай” под понятием слова как “ҠОЛ-Аҡ” у башКОРТов понимается как “ВЕНЕЦ” и как “ОРеАЛ” как у причисленных к лику Святых (ВӘЛИ).

Вот почему потомков основаТЕЛя “ВЕЛИкой Скифии” ҠОЛАҠсая, ҠОЛҺов, стали воспринимать как “ҠОРТ-ВӘЛИ”, что буквально понимается как “СВЯтые КОРТы”.

А вот в значении слова как “ҠОЛ-Аҡ” в понимании как “Аҡ-рап” определяется именно ВОСЬМОЙ (ҺИҒЕҘ) месяц Солнечного года (22 октябрь – 24 ноябрь), то есть, приравнен к титулу как «ҺИҒЕҘ-МОНд” (Сигезмунд). Отсюда и появилось такое понятие как “ҠОЛ-л-ЕГИя», где под «ЕГЕү” и понимается как находящиеся в одной “упряжке” (ПАРламент/ ОРеАл Святых).

Если будем рассматривать греческий ЯЗык, греческий ЯЗык, как албанский и армянский ЯЗыки, в своем регионе является ЯЗыком-«сиротой», то есть не имеет родственных ЯЗыков.

Если перенесёмся во времена АРГо-навтов, имя дяди Ясона, царя (СЕР) Стромболи как «Эола» (Йола), с башКОРТского ЯЗыка переводится как «ОБрядовый», то есть б-УКвально («УКы»: как «Учи») как «приверженец ОБычаев и ОБрядов». Имя же самого Ясона как «Ясон» (Ясин/ Йәсин), буквально с башКОРТского ЯЗыка понимается как «отходная» молитва и как «закат» власти.

То есть, Ясон, молитвой напутствия (Ясин) был изгнан дядей за утрату права ВЕТА доверия ж-УРа-влиного рода «Т-оР-На» на Т-РоН (Т-УРаН/ Т-УРа/ Т-УРи-А/ Т-УРи-Ю/ Т-РоЯ), а чтоб вернуть себе права ВЕТА доверия ж-УРа-влиного рода «Т-оР-На» (Т-РоН) на ТРоН и расположение своего дяди, Ясону и пришлось снарядить эту экспедицию в КОЛҺИду к потомкам ж-УРа-влиного рода Т-ОР-На за правом ВЕТА на Т-РоН, как и системный администратор от ЦАРского двора КОРТ-ВЕЛИ (букв. как «СВЯтые КОРТы») Иван Грозный заручился у вотчинников семи башКОРТских племён правом ВЕТА на собственность вотчинных прав от Стольного Града под названием как «БашКОРТ» (букв. как «Стольный Град»), который таковым значился и на карте 1786 года (см. КАРТу 1786 года).

 Это СВИдеТЕЛьствует, что правиТЕЛи Греции являлись именно системными администраторами от ЦАРского Т-РоНа двора ж-УРа-влиного рода Т-ОР-На.

Если место события царя как «С-Т-Ром-БОЛи» рассмотрим на предмет информационного поля аналогичному как «ЛаЛи-БЭЛа» означающего как «ЕГО ВЛАСТЬ ПРИЗНАНА ПЧЁЛАМИ», у нас получается, что Ясон царю приходится именно внуком (ТоРоН/ Т-РоН/ ТоР-На), а не правнуком.

В тот период времени место (ТоРоМ) события под определением как «С-Т-Ром-БОЛи» (эС-ТоРом-БАЛа) понималось, что данное место «НЕОДУШЕВЛЁННОЕ» (ЕГО ВЛАСТЬ НЕ ПРИЗНАНА ПЧЁЛАМИ), а получить покровиТЕЛьство места «ДУХА ПРЕДКОВ» (ОДУШЕВЛЁННОЕ) в то время мог только избранный в ТРетьем поколении (БАЛа) представиТЕЛь рода (внук/ «БАЛа» - букв. как «МЕДок») на «Т-РоН» (ТоРоН/ ТоР-На).

Получается, АРГОнавты (ЫРГЫ) стремились к сыновьям ОСноваТЕЛя “ВЕЛИкой Скифии” ҠОЛАКсая в ҠОЛҺ-Иду, как к потомкам дочери Солнца ҺОМай и УРал-батыра (Зевс-патер), чтоб получить печать Венца (ҠОЛаҡ) права ВЕТА (ВИТ) на ТРоН (Т-оР-На) и получить возможности овладеть (ө-РӘН-еү) знаниями ЯЗыка (ТЕЛ) и письменности (ЯҘ: - как “ПИШИ”).

Именно после этих событий у греков и появляется письменность (ЯҘ-ыу), а на преС-ТОЛ (өҫ-ТӘЛ) МОСКОВИИ, вплоть до петровского времени назначались именно от ЦАРского двора ГРОЗии (ГРУЗии).

Вот почему как и у греков, так и у башКОРТов в словах как “АРГО” и как “ЫРГЫ” ГЛАСНЫМИ элементами зажатые СОГЛАСНЫЕ, забирая, сразу же отдают, другого выхода у них просто нет, так как, СОГЛАСНЫЙ элемент “Р”, как и СОГЛАСНЫЙ элемент “Л” в таких случаях начинают выполнять роль именно ГЛАСНОГО. Отсюда, как и у башКОРТов, так и у греков, слово как “АРГО” (ЫРГЫ) воспринимаются одинаково как “сТРемиТЕЛьный”, а СОГЛАСНЫЙ элемент “Г”, таким образом, попадает во Внутреннее Время Линейного Времени.

Тут есть ещё одно правило, если ГЛАСНОЕ зажато между двуми СОГЛАСНЫМИ, ГЛАСНОЕ начинает искать выхода выстраиваясь в модельный ряд выхода на элементы “Ә” (ӘЙ-Теү) и “Ү” (УЙ-Теү/ УКыу/ УЧение).

Так как СОГЛАСНЫЙ элемент “Р” как и ассимиляционный элемент “Л” могут быть и ГЛАСНЫМИ, СОГЛАСНЫЙ элемент “Н” через СОГЛАСНЫЙ элемент “М” выводится на СОГЛАСНЫЙ элемент “Т” во Временные рамки Внутреннего Времени на модельный ряд “еҮе” ОГЛАСКИ (просушки) СОГЛАСИЯ.

А вот под словом как “Ө-РӘН» (РУН-о) у башКОРТов понимается как «УЧИСЬ», где элемент звУКа (УКы: - как «УЧИ») как «Ө” предраспОЛожен возможностью поделиться тем что у него есть (Ө-РәН), а АРГОнавты (ЫРГЫ) готовы забрать (РуН-О) то, что готовы приобретённым (Ө-РәН) ими поделиться (РуН-О), то есть, если ГЛАСНОЕ “Ө” стоит в начале – ЗАБИРАЕТ с возможностью передавать, а если ГЛАСНОЕ стоит в конце – ПЕРЕДАННОЕ отдаёт (РуН-О).

Согласно преданиям СКИФов (СәКЕҮ/ “СКЕҮ”: - на манер арабского говора как “СКИФ”), первый человек пришедший в их страну, был именно сын Зевс- патера (УРал-батыра), прозванным как “Тарпытай”.

Также, согласно преданий СКИФов (СКЕҮ/ СәКЕҮ) выясняется, что ПЕРвый царь СКИФии был сыном Зевс-патера (УРал-батыра) родившегося на ЗеМле ЗМееногой девы АПИи (ЗеМли башк. племени ӨПӘЙ) названной Эх-ИДнеей (Аҡ-ИҘелью), которая родила трёх сыновей: Ага-тирса (Аға-төрсә), Гелона (Галина) и СКИФа (СКЕҮ/ СәКЕҮ).

Не с пустого же места в крае К-УР-ганов Рожениц на Пол-тав-щине (Бал-та/ Бал-а-тава/ Пол-тава), впоследствии, возник и легендарный ВЕЛИкий город под названием как Гелон (ГАЛИн/ «Гали»: - с башк. букв. как «ВЕЛИкий»/ Бельское городище 1тыс. до н. э.) названного в честь одного из сыновей ЗМееногой (СИРак/ СИРиус) богини Аҡ-ИҘели (Эх-ИДней).

В башКОРТском ЯЗыке под определением как “СИРак” (СИРиус) понимается именно строение звёздной системы СИРиуса как “ГОЛЕНь” (см. ФОТО – 1), отсюда мы и имеем такое понятие как “ГОЛЯДь” в понимании как “ГЕЛОН” воспринятого как “ГАЛИН” (ГАЛИНды/ ГАЛИНдия/ ГОЛЛАНдия) – см. ФОТО-1.

 Не случайно же В КУТАРЕВских (КУТАРЫУ) Могилах расположенных возле КАИР (КайЫР), многократно “вскрывались” (КУТАРыу/ КАЙ-ЫР-ЫУ) могилы взрослых, а вот могилы малолетних оставались не тронутыми.

Так, в одной могиле малолетней девочки, у входа в катакомбу, с парой УЗдечек под черепом, находился скелет юноши (вероятно, - конюх).

При девочке было ожерелье с стеклянным ИЗображением Льва (см. ФОТО-№ 17/ ӘС-ӘД) ЗМеевидно ИЗогнутым хвостом и золотое КОЛьцо (“ҠУЛ-са”, где “ҠУЛ”: - как “рУКа”/ об-рУЧены) с подвеской в виде головы человека (“КЕШЕ”: - как “человек, иного мира”).

То есть, тут заложен именно брачный союз охотившегося за Небесным конём Акбузатом Ш-УЛЬГАНа и, брачный союз на горе КОТоКАЙ Абзелиловского района БашКОРТостана с дочерью Луны Ай-Һылыу.

В том, что при девочке ожерелье “ҺЫРға” было с головою Льва ЗМеевидно изогнутам хвостом и золотой “ЗӘР” подвеской “ҠУМ” УКРАшенный серебром в виде человеческой головы, этим даётся понять, что, согласна башКОРТского эпоса “УРал-батыр”, ЗМея ЗӘРкум проглатывала добычу с величиною Льва, которая застряла у него и, чтоб не умереть ЗӘРкуму, надо было ему отказаться именно от данной добычи.

Не случайно же на алтаре Монументальное изваяние Льва (ӘС-ӘД) КОМплекса Ятыш-Атас города МАГнитогорска, ориентирован именно на возвышенность КОТоКАЙ (см. ФОТО-№ 17/ ӘС-ӘД).

 ИС-ТОР-ия (ИҪ-ТОРа) данного сюжета башКОРТского эпоса УРал-батыр заложены и в других “Степных пирамидах” УКРА-ины (ӘКРӘ-бә: - букв. с башк. как “СОПЛЕМЕННИКИ, РОДСТВЕННИКИ”) - см. ФОТО-№ 17/ ӘС-ӘД.

В башКОРТском эпосе “УРал-батыр” свидетельствуются действия событий, когда Южный УРал находился именно в приэкваториальной зоне, а на территории БашКОРТостана обитали в тот период времени: леопарды, пантеры “ҠАПаҡ” (отсюда и как “КАПова”) и Львы, где, для верховой езды, УРал-батыр и его родной брат Шульган, использовали именно Львов (см. экспонат ФОТО пантеры).

 Также, в то время, старикам полагалась есть головы добычи, а остальная часть добычи, полагалась есть как Львам, так и УРал-батыру и его родному брату Шульгану.

Вот в какую древность восходит у башКОРТов обычай, когда, при трапезах, подносят именно голову добычи старикам или самому дорогому гостю в знак глубокого уважения.

В башКОРТском эпосе “УРал-батыр”, там где предполагалась победа “УРал-батыра”, всегда он был верхом на Льве, а когда перед битвой, враг УРал-батыра интересовался тем, в случае его победы, куда тело УРал-батыра бросить, УРал-батыр им советовал, “если в ваших руках я умру, тело бросьте Льву моему”.

Также, в башКОРТском эпосе “УРал-батыр”, УРал-батыр предостерегает потомков о том: “Чтоб заодно с врагами не быть, без совета дела не вершить!”.

Далее, УРал-батыр потомкам даёт и нравоучение: “Львиное мужество даже имея, имя батыра с рождения имея, всё же, не зная своей страны (и историю страны), не пройдя по колено в крови, сердце нельзя своё закалить”.

Если мы обратимся к ТЕКСТу (ТЕКЕСТә) Апокалипсиса (Ап. 5:5), именно побеждающий Лев в конце концов и является победителем, который, чтоб раскрыть книгу “Апокалипсиса”, может снять именно СЕМЬ печатей – не случайно же символом БашКОРТостана и является именно СЕМЬ печатей объединённого в лучах утренней звезды данного именно победителям перед началом осени в котором Солнце и будет находится в зодиакальном СОЗвездии Льва.

Также, в “Апокалипсисе” имеется в виду, что явится “говорящее животное” с СЕМЬю головами (ЗӘРкум), когда Христос будет вершит Суд, СЕМЬ АНгелов (АҢғыл) получат СЕМЬ чаш гнева Божьего с язвами (СВИной грипп, обезьяний грипп, птичий грипп и т. е.) и выльют их на ЗЕМлю, где “МЁРТворожденные” встанут из “ҒӘРӘБә” (ГРОБа/ ГРЕК/ АРАБ) и предстанут перед ВЕЛИким престолом, то есть – окажутся во власти престола.

В том что родным ЯЗыком у КИММЕРийцев (КЕМЕРово/ К-АЛМАКи/ АЛЬМЕКи), СКИФов (СКЕҮ/ СәКЕҮ) и у САРмат (СИРеүмат/ ГАЙТоСИР/ ГӘЙЕТ СИРов) был именно башКОРТский ЯЗык Северо-иранского диалекта, это засвидеТЕЛьствовано и в “Степных пирамидах” ХЕР-СОНСкой области УКРАины, особенно, в Горностаевском районе (АҪ).

Горностаевский (АҪ) район Херсонской области УКРАины 3 тысячелетия до н. э. являлся вотчиной (АҪ-аба) древнебашКОРТской благородной (АҪ-ыл) знати (АҪ-ал) племён ҠУҘ-ӘЙ (огнепоклонники/ горячие угли как “ҠУҘ” и “ҠУР”, 11-ть тысячелетний город в Швейцарии) и Ай-ҘӘ (основоположники древней Лунной династии Һ-ИНДИи как “АЙ-лә”).

Не случайно же ПЕРвая (БЕР/ ПЕР-ы АНГЛии/ кАНГЛы) знать башКОРТских племён предпочитала носить воротники (ЯГ-а/ЯГ-АЙ-ло: ҺИҒЕҘ-МОНд/СИГЕЗ-МУНд) именно из горностая (АҪ).

У башКОРТов под словом как “АҪ» понимается именно как “ГОРНОСТАЙ”. Не случайно же по “Авесте”, которая написана на ЯЗыке КОРДов (КОРТов), под словом как “АҪ-а” воспринимается именно как “ВЕРНОСТЬ ДОЛГУ” Мироздания.

Также, под словом как “АҪ-а-ба» у башКОРТов понимается именно имущество вотчинника (АҪ-а-ба) подлежащего (ҺЕР/ ХЕР/ ХЕРсонская область) разделу между родственниками уМЕРшего, что мы сегодня и наблюдаем в УКРАине.

Вот почему все “вывороченные” (ҠУТАРЫУ/ КУТАРЕВские К-УР-ганы) время от времени эти «Степные К-УР-ганы», что сегодня и делается в УКРАине, с глубокой древности воспринимались именно как “КУТАРЕВские Могилы” (двухсотые, груз-200), а те места подселения, риТУАЛом предназначенное «ворошить» (ҠАЙЫР), подселялись подле этих могил и имели древние названия как КАИР (ҠАЙЫР).

Прибывших на риТУАЛьную церемонию как “Ҡай-ЫР” (Каир) на жертвоприношение как “Һай-ЫР” (подаяние) на Һуй-ЫР (на убой, груз-200) могли приподнести Һуй-ЫР (глухаря) и, даже, Һый-ЫР (К-ОР-ову/ БЫчка/ “БУга”, реки в УКРАине), чтоб получить Һөй-ӘР (благосклонность) предков.

Главной заложенной темой в “Степные пирамиды” (КУРганы) УКРАины было именно “перерождение” через “ҺАҘАй” (месть ҺАҘАР) на рождение “АҪ-раныу” ҺАҘАр.

Когда, предки башКОРТов, перестали совершать в пространстве этих “Степних пираМИДАх” (КУРганы), риТУАЛом предписанные действия, время от времени, именно в этом пространстве “Степных пираМИД” (КУРганы), начали происходить именно множества крепномасштабных кровавых столкновений, где, на алтарь этого пространства были положены множества человеческих жизней.

Предки башКОРТов отлично знали, когда в эпоху палеолита 11-тысяч лет назад на территории Швейцарии закладывали древний город подношений под восприятием как “ҠУР” (ҠУҘ).

Даже в период 1256 года на Совете КУРени древнего города КУР заложенного предками башКОРТов, старейшие должности “КЕСЕлек” ( с башк. как “старшие должности”/ КЕСАрь) на тиТУЛ восьмого “ҺИҒЕҘ” права ВЕТА голоса “МОҢд” (МУНд) как “ҺИҒЕҘмунд”, и при империи ГабсБУРгов (“Б-ҮРе” – как “ВОЛк”/ ВОЛ, ВОЛак, БУЛак, БУҒа, БҮРе), императоры избирались именно СЕМЬю выборщиками (БАЙ/ СЕМиБОЯрщина) как это было более 11-ть тысяч лет назад заложено предками башКОРТов в палеолите в их древнем городе под восприятием как “ҠУР” (отсюда и как “ҠУРень, ҠУРган, ҠУРултАЙ)”.

 Например, по той же заложенной в палеолите предками башКОРТов схеме избирался и отец Альберта (распространённое в древности имя башКОРТов) Первого Австрийского, Рудольф (распространённое в древности имя башКОРТов) ГабсБУРгенский (“Б-ҮРе” – как “ВОЛк”, где “ҮР” – как «почётное место» и как «почётный тиТУЛ»).

Также, по той же заложенной предками башКОРТов более 11-ть тысяч лет назад в палеолите в древнем городе КУР схеме избирался в 1425 году на тиТУЛ «ҺИҒЕҘмоңд» и Ян Жижко (Жылый), который, даже дважды подряд попадал в плен (двойной плен), отсюда и заКРЕПилось за ним такое определение как «Жылый» и как «Жыглый» (Жижко) в понимание того времени как «яйцо-болтун», где под определением как «ЯН» (ЯНи) понималось и как «отступившийся».

То есть, под определением как «Ян Жижко» понимается именно, что, Ян Жижко, лишившись тиТУЛа «ҺИҒЕҘмоңд», встал во главе вставших на пУТь (“УТь” – как “пройди”) омовения “гөсөл” гуситов (гуцул).

В то время, это воспринималось как “скосивший” от слепоты “ҠУҘ” (ҠУР) омовением “ГӨСӨл” (ГУЦУл/ ГУСИт) передним углом “ҮР” (Т-ҮР) безграничного авторитета гениальностью вождя “ЙЫУЫН” (отсюда и как “ИВАН”/ Иоанн Жижко) как “КРЕСТец” (КРЁСТный) всей основы.

То есть, Иван Жижко (Иоанн Жижко), как и Иван Грозный (Иоанн Грузинский), являясь системным администратором гуситов (гусул/ гөсөл), чтоб предъявлять свои права ВЕТА на те или иные территории, нуждался именно в полномочиях права ВЕТА тиТУЛа “ҺИҒЕҘмунд”.

Если Иоанн Грузинский (Иван Грозный) ходил военными походами на ЛЕВонский (“ЛЫУ” – как “ДРАКон”/ ДРАКула) Орден (Орда) входившие тогда туда территории Литвы, Польши и КУРляндского ГЕРцогства, которое, впоследствии, как “ЛЫУонская Орда” (ЛЕВонский Орден) по ВИЛенскому договору (“ВИЛайәт” – как “область”) в 1561 году в ноябре была ликвидирована при ҺИҒЕҘмонде-2, а Иван Грозный (Иоанн Грузинский), в несколько сотен саней с царской семьёй и всем её имуществом, всей государственной казной и всей СВЯтостью (арабский корень “СВЙ” понимается как “равняться”) московских церквей, покинув столицу, скитался по уездам,тогда, как, Иоанн Жижко, во главе гуситов начал поход на ЗЕМли ФИЛИсТИМлян (“ҺИЛЛЕсТИМлек” – как “мир спокойной поры”) и МОаВИТов (“МӘҮәВИТ” – как “сезон рождения года”) в которую в то время входили территории Австрии, ВЕНгрии, САКсонии и МЕЙСсен.

Именно в тот сложный для Ивана Грозного период, для обеспечения царского прихода и безопасности, башКОРТские племена на помощь Ивану Грозному, направили специально отобранных ВЕРСтовых “АПАРЫШыу”, впоследствии, ставшими известными в истории и как “ОПРИЧники” (АПАРЫШыу).

ОПРИЧный башКОРТский (“БашКОРТ”, бУКвально как “Стольный Град”) корпус Стольного Града, первоначально насчитывало несколько тысяч и, получив поместья только в ОПРИЧных (башКОРТских) уездах, сразу же увеличилось в несколько раз, естественно, башКОРТские ОПРИЧные территории расширились, где у башКОРТских ОПРИЧников была и своя Дума, свой двор и свои приказы, которому, любое воздействие приказов ЗЕМской Думы на ОПРИЧнину башКОРТов, полностью исключалось.

То есть, в обязанность башКОРТских ОПРИЧников входило – охрана царя и его семьи, сыск и выведение изменников.

Так что, в то время, престол (ТАК/ ДАКия) Московии держался именно и только благодаря ВЕРСТовых “АПАРЫШыу” (ОПРИЧников) башКОРТских племён.

Вот почему, во все времена, при престоле (ТАК/ ДАКия) РОСсийского (“РӘСми” – как “официальный”) руководства, всегда находились именно и только представители именно башКОРТского народа.

Если рассматривать «Степные пираМИДЫ» (КУРганы) в окрестности Москвы (МӘСКӘҮ) и в пространстве С-ИБИРи (С-АБИР/ З-АБИР/ «Ц-АБАР» - как «ИЗРАИЛьтянин»), в случае, если башКОРТы, не совершат риТУАЛом предписанные правилом действия, то, что произойдёт, живые позавидуют МЁРТвым.

Для совершения данного риТУЛом предписанного правилом МАГического воздействия на психику духовного мира, как в этом, так и в загробном мире, необходимы, «слова силы» именно ДВух (ИКәү-ғИКәү) МИЛЛИонов мужчин башКОРТов.

Немного отвлеклись, продолжим. Потомки правителя ПЕШенга, которые в шестом веке ушли с ним на Дунай (ИСТра/ ИСТяк) с территории «Башкирского ЗаУРалья» и расселились в «ВАЛАхии», на свою историческую родину предков, во главе своим КНЯЗем (от башк. как «КЕНӘЗ») КонСТАНтином КанТЕМИРом, назначенного в 1738 году командиром особого ВАЛАхского (ВӘЛИ) корпуса, смогли вернуться только в 1742 году именно к своим башКОРТам-сородичам в Оренбургский Край.

Когда же, в “Башкирское ЗаУРалье”, на историческую родину своих предков, смогли вернуться потомки Деште-КЫПСАК (КОВЧЕГ) с Дона (донские казаки), ВАЛАхи, которые находились в 1761 году на территориях Кильдияр (КЕЛЛАР: ПОЛяки от “ПОЛовцев”) и ГАЛИНых (КУЙява: Киев/ КУЙва), вернулись к берегам Днепра, где, впоследствиии, и была образована Екатеринославская губерния.

В том, что боги Средиземного моря – древнее название как «Йәшел/ Иешуа/ Иегово” - были башКОРТоговорящими, это задокументировано и первоначальным именем Афродиты как “КУПРИдот” родившаяся из морской пены (КУПРЕҮ) и, впервые вступившая на землю ОС-ТРОВа (ОС-ТОРОү) КУПРУс (КИПР/КУПРЕү): - с башк. как «ПЕННАЯ»), которое и получило своё название от первоначального имени Афродиты как «CYPRUS» (КУПРЕү, отсюда и “КУПЕР”: - как “МОСТ”).

Не случайно же в конце двадцатого столетия сообщение преподобного Исаака Тейлора об э-трус-ких («ТУР-ша», как «народ моря»: Д-ИҢғеҙ) числительных вызвал большой интерес на собрание Английского филологического общества, где он заявил, что «долгожданный ключ к э-трус-кому языку, наконец найден».

Он сказал, что на найденных в одной гробнице на двух игральных костях, шесть граней которых помечены словами, а не точками, эти слова идентичны первым шести цифрам алтайской ветви ТУРанской языковой семьи.

Также, грамматика и словарь 3-х тысяч э-трус-ких надписей, также являются именно алтайскими.

Не случайно же в э-трус-ких словах местоимения, сопряжения и склонения такие же, что и у сИБИРских (ИБИР) народностей.

Кстати, египтяне (Мы Сыр, Мисор) и народы Средиземного (Йәшел; Иешуа) моря, э-трус-ков (ТУР-ша) знали именно под восприятием как «ТУР-ша», что ими в то время буквально понималось как «Народ моря».

Что касается самого восприятия как «э-трус-ки», «за уши» притянуто уже Советскими шТАТными (ТАТь) историками.

Сами же себя э-трус-ки («ТУР-ша» - как «народ моря») воспринимали под словом как «апан-ды». Вот отсюда и перешло их название и к полуОСтрову Италии как Апен-ни-ны.

Не случайно же все Средиземноморские морские термины и названия того времени, по сей - день, переводимы именно с современного башКОРТского языка.

Не случайно же в башКОРТских племенах бурзян, усиргән (митан; мөйтән), тангаур (дунгаур) и у иргиҙ – ҠАМЕликских башКОРТов рода садэ (ҫәҙе) по сей – день сохраняются родовые подразделения под названиями как «апан-ды».

В том, что окрестности Средиземного моря (Йәшел/ Иешуа/ Иегово) были именно башКОРТоговорящими, мы это находим и в книге Николая Альбертовича Кун “Легенды и мифы древней Греции” на странице 44 изданного в 1984 году издательством “Мектеп” Фрунзе.

Тут сразу проглядывается именно период времени глобальной катастрофы произошедшее в тот период исторического времени 3524 лет назад.

“Однажды богиня ЗЕМли ГЕЯ (ҒӘЙЕп) совершила проступок (ҒӘЙЕп/ ГЕЯ) – попросила одного из сыновей пойти против (ҠЫРЫН/ КРоНос) своего отца УРа-ла (УРа-н/ Т-УРа-н), чтоб КРоНос (КЫРЫН) отсёк своему отцу УРа-лу его мужское достоинство (ПЕНИс/ ПЕНИ/ ПЕНА), которую он и бросил в море, от чего в море образовалась белоснежная ПЕНА (отсюда и как “ПЕНИс” и как “ПЕНИ”), от которой и родилась Афродита при рождении как “CYPRUs» (КУПЕРЕү/ «КУПЕР»: как «МОСТ»), которую, ветер и перенёс на ос-тров («ОС-ТОРОҮ”: как “ВЕРШИНА СТОЯЩАЯ”) КиПР (CYPRUs), где её и встретили богини («ӘХИРӘТ”: как “задушевные подруги”/ АФРОДИТа) времён года – ОРы (“ОРуғ/ ЫРыу”: как “РОД”), которые, отправив (КИТ/ КИТЕРЕҮ) её на остров КИТИРа (Kythira-Кутия/ Куфира/ Кафыр), прятали (КИТАР/ ЙӘШЕРеү/ ИЕШУА) её там”.

Естественно, богиня Афродита у богов («ЗАТ»: как «РОД») находилась на полном их содержании («АҺРА”: как “СОДЕРЖИ”) в их ХРАМе (әҺРАМ, отсюда - “ХРАМ”) в качестве как «АҺРАуЗАТы”, отсюда и пошло её новое имя как “Афродита”.

Не случайно же богиня Афродита (Венера) из рода рождённых в ОБласти ОМывания УРальских гор водами древнего моря Һ-АМ-АР (АМ-УР/ ЭМ-БА/ ОМь/ Т-ОМ/ В-ЫМь/ Ак-С-УМ, древнее назв. Чёрного моря), римлянами воспринялось под местом её родословности именно под именем как “АМ-УР” (Һ-АМ-АР), под которым, как “Северные АМ-УРы”, генетическая память европейцев, окрестила именно башКОРТов, как соплеменников богини АМ-УР.

Не случайно же орудия труда из кремния находящиеся в мною созданном “Музее археологических экспонатов” выполнены точно так же, что и орудия труда обнаруженных в местах постоянного обитания предков бас-К-ов на Пиренейском полуострове и на территориях постоянного обитания на А-МЕР-иканском (ШУ-МЕР) континенте предков Сиу-Дакота (Лакота). Даже там были обнаружены и орудия труда с Пиренейского полуострова.

Вот почему в языке Сиу-Дакота под словом “ҺU» как и в башКОРТском языке под словом «ҺЫУ” воспринимается именно “ВОДА”.

Не случайно в языке Сиу-Дакота много общих слов именно с башКОРТским языком. Для сравниТЕЛьного анализа выборочно возьмём несколько слов с обеих языков: АҺа (течение) – АҒа (течёт); АTe (отец) – Ата (отец); BOLENas (луг) – БОЛОНлок (луг); BASKIN (нападающий с ножом) – БАСКЫН (нападение, налёт); ICҺ (товарищ) – ИШе (напарник); ICu (пить) – Эсеу (пить); IK (два) – Ике (два); KAN (вена) – КАН (кровь); KAPzin (кусать зубами) – КАБыу ( хватать зубами); KOKe (кукушка) – КӘКук (кукушка); KODa (товарищ) – КОҘа (сват); KUWa (наступать) – КЫУа (гнать); CAPo (забрало) – КАПка (забрало); MOOL (изобилие) – МУЛ (изобилие); YUDEK (глотка) – ЙОТОК (глотка); MI (я) – МИН (я); YUTA (кушает) – ЙОТА (проглатывает); YSA (обгоняет) – УҘА (обгоняет); TAN (заря) – ТАҢ (заря); TANi (узнавать) – ТАНыу (узнавать) и т. е. Вот где кроется БРЕНД башКОРТского языка.

Как тут мы видим, предки Сиу-Дакота на А-МЕР-иканский (ШУ-МЕР) континент переправились отделившись именно от предков башКОРТов и, язык был у них общим. Это уже является неопровержимым доказательством, что башКОРТский язык сохранился в том виде, что и был тогда, когда предки Сиу-Дакота с территории БашКОРТостана устремились на А-МЕР-иканский (ШУ-МЕР) континент.

Если мы для сравнительного анализа с башКОРТским языком выборочно возьмём несколько слов с языка Кечуа (кеше), тоже обнаруживается именно сильное присутствие в ней башКОРТского языка: ARI (худой) – АРЫк (худой); BURAM (верчу) – БОРАМ (верчу); WAGe (дядя по отцу) – ВӘҒиз (наставник); Qo (гнать) – Кыу (гони); KOK (небо, небосвод) – КУК (небо, небосвод); KEL (иди, иди сюда) – КИЛ (иди, иди сюда); KЭТ (уходи) – КИТ (уходи); ҺANi (цена) – ҺАН (цена); QGRi (вор) – УҒРы (вор); TUKu (ударять) – ТӨКөу (ударять); TSAR (поймать) – ТОШАР (опутает, коня); USUK (малюсенький) – кӨСӨК (кутёнок, щенок) и т. е. Тут тоже кроется БРЕНД башКОРТского языка.

Не случайно же в башКОРТском языке под словом как “ҺЫУ» воспринимается «ВОДА», в языке Майя под словом как «c-ҺUi» (ҡ-ҺЫУ) тоже воспринимается «ВОДА», также и в Чеченском языке под словом как «т-ҺЫУ” тоже воспринимается “ВОДА”.

То есть, башКОРТский ЯЗык именно с диалетом на “Һ” и “Ҙ” уже в то далёкое от нас время существовало и широко использовалось как на континентах Америки, так и в Европе и в Азии.

21.07.2024 г.

ИсследоваТЕЛь-документалист, директор “Музея археологических экспонатов” п. ТЕЛляшево (ТЕЛлә) Галин Денис-лам Дарис-лам-ович.