Кому хорошо жилось в СССР

1) Хорошо жилось в СССР естественно тем, кто имел возможность отовариваться в спецраспределителях, а не в обычных магазинах. А это могли быть партийные и хозяйственные шишки, кадровые работники КГБ и даже наиболее отличившиеся стукачи. И такие спецраспределители уже были в СССР в 30-ые годы. Об этом свидетельствует, напр., роман «Мастер и Маргарита» Михаила Булгакова, Глава 28 Последние похождения Коровьева и Бегемота.

2) Но не только им. Хорошо жилось в СССР и лентяям. Почему им жилось хорошо? Потому что в марксизме не было вообще понятия «лентяй». И как раз это открывало невиданные ранее в царской России и вообще при капитализме возможности для этой категории граждан. В самом деле, в известной марксистской формуле социализма и коммунизма первая половина звучит: «От каждого по способностям». И уже отсюда очевидно, что Маркс с Энгельсом видимо свалились с луны на землю, ибо они не знали реального человека. Дело в том, что способности можно развивать, и человек с меньшими способностями при рождении часто может обогнать более одарённого упорным трудом по развитию своих способностей. А в этой формуле нет понимания этого. То есть способности понимаются как нечто один раз данное и неизменное. И это делает общество, построенное по этой формуле раем для лентяев. Ведь зачем напряжённо трудиться для развития своих способностей, если можно получать равное вознаграждение за труд с тем, кто действительно развивает свои способности?

Изображённые на рисунки лентяи — это конечно же советская карикатура. В ней естественно не учитывается, что лентяи могут быть и вовсе незаметными. Они могут притворяться тружениками, но на самом деле работать, как говорится, спустя рукава, при этом получая такую же зарплату как и честный труженик.

И даже вторая половина формулы для социализма «Каждому по труду» не может помочь действительно дать каждому по труду. Ведь тут очень многое зависит от понятия «труд». В частности, в марксизме сильно преувеличивается значение физического труда и преуменьшается значение умственного труда. А это противоречит даже здравому смыслу. Ибо чем отличается человек от животного? Именно своими умственными, а не физическими способностями. И вдруг физический труд оказывается привилегированным. Рабочий относится к классу-гегемону, а инженер — к каким-то жалким служащим. А ведь это неадекватное понимание человеческого труда отражается и на вознаграждении за труд. В результате труд инженера, изобретателя, учителя, врача обесценился и стал оплачиваться ниже, чем труд неквалифицированного работника физического труда. А ведь развитие производительных сил зависит именно от работников умственного, а вовсе не физического труда, ибо именно они, как правило, изобретают новые более совершенные и производительные орудия труда.

3) Таким образом получается, что в СССР довольно хорошо жилось малообразованным работникам физического труда. Но высокообразованным работникам умственного труда жилось плохо как по причине неадекватно низкой зарплаты, так и психологически как категории неполноценных работников, ибо они не были пролетариями.

4) Хорошо жилось в СССР также большим грешникам. Это имело место потому, что в религии марксизма-ленинизма вообще не было понятия греха. Поэтому, если христианская религия вела борьбу с грехами, то эта религия естественно никакой борьбы с грехами не вела. Конечно полностью избавить человечество от грехов невозможно. Но одно дело, если человек осознаёт свои грехи и кается в них священнику, и совсем другое, если он их не осознаёт и не кается в них. Кстати, вот семь смертных грехов по Христианству: гордыня (высокомерие), жадность, гнев, зависть, похоть (или блуд), чревоугодие (обжорство) и уныние. И, между прочим, грех можно понять как непродуктивную направленность (ориентацию) человеческих способностей. И легко догадаться, что также и по этой причине первая часть марксистской формулы социализма и коммунизма совершенно неадекватна, ибо грех как порочная направленность способностей несомненно может мешать человеку достичь высоких результатов в труде. И отказ учитывать это обстоятельство несомненно выгоден именно самым большим грешникам, тем которым по христианской доктрине уготовано место в аду.

5) Хорошо жилось в СССР также всяким хулиганам, гопникам. В самом деле, если в царской России хулиган мигом вылетал из школы, то в СССР на него не было никакой управы. Его не только не могли отчислить их школы за хулиганство, но даже и остановить его хулиганские действия по отношению к другим школьникам и даже учителям. Доходило даже до того, что учитель не имел права выгнать хулиганствующего ученика из класса. А ведь страдал от этого учебный процесс. Хулиган часто мешал учителю нормально вести урок, а ученики из-за этого не могли получить тот уровень знаний, который они бы получили без хулигана в классе.

Делая такое утверждение, я опираюсь на собственный опыт школьника в СССР с 1958 г. по 1968 г., а также и на собственный опыт работы учителем в школе в 1974 году. Подробности можно узнать здесь: http://artsimovich.blogspot.com/

Этот опрос проводился уже в новой России. Вот пояснение к этому опросу:

- В Роскачестве заявили, что по закону учитель не вправе выгонять хулиганов из класса, отбирать телефон, даже если ученик срывает урок, и оставлять после занятий. Все это нарушает конституционные права ребенка, в том числе, на получение образования. В результате, учитель оказывается практически связан по рукам, а хулиганы могут себе позволить на занятиях любое поведение. Как оказалось, большинство родителей с этой ситуацией не согласны и предлагают дать учителям больше полномочий, иначе ученики совсем потеряют уважение к наставникам. Такие итоги показал опроса сайта KP.RU.

(https://www.kp.ru/daily/27572/...).

Но такая ситуация была уже в 70-ые годы прошлого века в СССР. Всё один к одному, кроме упоминания мобильных телефонов у школьников, которых в то время ещё не было.

Причём, речь идёт не только о малолетних хулиганах в школе, но и о взрослых хулиганах на улицах городов в СССР. Существовала в Уголовном кодексе (УК–1926) нелепейшая статья № 139 «о пределе необходимой обороны», по которой обороняющийся имел право обнажать нож не раньше, чем преступник занесёт над ним свой нож, и пырнуть его не раньше, чем он тебя пырнёт. В противном случае будут судить обороняющегося (А статьи о том, что самый большой преступник — это нападающий на слабого, в законодательстве СССР не было) Эта боязнь превзойти меру необходимой обороны доводила до полного расслабления национального характера, как совершенно справедливо отметил А.И. Солженицын.

6) Хорошо жилось в СССР также уголовникам. Их ещё называли урками. Во-первых, их наказывали довольно небольшими сроками, особенно если преступление было направлено не на государственную собственность, а на личную собственность граждан или на самих граждан. Во-вторых, в местах заключения им разрешалось занимать управленческие и административные должности, в отличие от политических заключённых, у которых и сроки были длиннее, и которым было запрещено занимать такие должности. В-третьих, уголовникам даже разрешалось грабить и притеснять политических. Следует отметить, что в царской России ничего подобного не было. Известна эта информация из воспоминаний тех людей, которые побывали в местах заключения СССР. Вот свидетельство автора, который лишь недавно попал мне на глаза:

- Начальство многое прощает уркам, потому что опасается их, с одной стороны, а с другой - не считает их политически-опасными. За небольшую компенсацию урки охотно занимаются шпионажем и сотрудничеством с третьей частью. В советских лагерных условиях, где «бытовики» и «политические» смешаны, «бытовики» во всех отношениях привилегированы, т. к. режим в основном не считает их врагами (Юлий Марголин «Путешествие в страну Зе-Ка», стр. 81).

7) Хорошо жилось в СССР также карьеристам, стукачам (даже не получившим доступа в спецраспределители), представителям и любителям массовой культуры, зрелищ и другим категориям людей с непродуктивными ориентациями способностей.

Заключение

В общем можно утверждать, что в СССР хорошо жилось бездуховным людям. В самом деле, все перечисленные категории людей являются фактически бездуховными. Ведь что такое духовный человек? Можно сказать, что это человек, который верит в Бога и старается выполнять заповеди Божьи. При этом неважно, какое у него образование, и занимается ли он физическим или умственным трудом. Вера в Бога и стремление следовать заповедям Божьим делают его духовным человеком. Вообще Христианство — это апофеоз именно духа, а не тела.

Но в СССР человеку было трудно приобщиться к духовности, ибо антинародный марксистский режим, чудовищным обманом и насилием, захвативший власть в стране, преследовал Церковь. В стране разрушались или закрывались храмы Божьи, репрессировались священнослужители. И даже Библия оказалась почти что недоступной народу, ибо её не продавали в книжных магазинах и не давали для чтения в библиотеках.

Откуда же всё это взялось? А вот откуда, цитирую Фридриха Энгельса:

- Разделение людей на две резко отличные группы, на человеческую и зверочеловеческую, на хороших и плохих, овец и козлов, знает, кроме философии действительности, ещё только Христианство, которое вполне последовательно имеет также и своего судью над миром, который осуществляет разделение1.

Это одно из важнейших высказываний классиков марксизма-ленинизма, из которого явствует, что они отвергают христианское разделение людей на добрых и злых. И они делают это совершенно бездоказательно и даже лгут, умалчивая, что, напр., вся всемирная художественная литература тоже знает такое разделение. Это позволяет утверждать, что эта доктрина не имеет отношения к науке, а является совершенно иррациональной религией, не желающей знать человеческой реальности и просто навязывающей людям ложное представление о человеке.

Из этого явствует также, что идея социализма и коммунизма изначально ложная и выгодная худшим представителям рода людского, позволяющая им хорошо жить за счёт эксплуатации под ложным предлогом равенства других представителей рода людского.

Страна, построенная по идеям классиков марксизма, обречена на бедность, отсталость, вырождение, депопуляцию, развал, раздел, ибо это аналогично построению дома не на твёрдом основании, а на песке.

Именно об этом предупреждал людей Иисус Христос:

- Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;

и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне.

А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке;

и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое (Матф. 7, 24-27). 

--------

1 Karl Marx, Friedrich Engels Ausgewählte Werke in sechs Bänden, Dietz Verlag, Berlin 1973, Engels Anti-Dühring, B. V, S. 113: „Eine Einteilung der Menschen in zwei scharf geschiedne Gruppen, in menschliche und Bestienmenschen, in Gute und Böse, Schafe und Böcke, kennt außer der Wirklichkeitsphilosophie nur noch das Christentum, das ganz konsequent auch seinen Weltrichter hat, der die Scheidung vollzieht“.