19. А чтобы правители народов использовали дарованную им власть для созидания, а не для разрушения, Церковь Христова целесообразно также предостерегает князей о строгости грозящего им высшего суда и, взяв слова Божественной Премудрости, во имя Бога взывает ко всем:
- Внимайте, обладатели множества и гордящиеся пред народами! От Господа дана вам держава, и сила – от Вышнего, Который исследует ваши дела и испытает намерения. Ибо вы, будучи служителями Его царства, не судили справедливо, не соблюдали закона и не поступали по воле Божией. Страшно и скоро Он явится вам, – и строг суд над начальствующими, ибо меньший заслуживает помилование, а сильные сильно будут истязаны. Господь всех не убоится лица и не устрашится величия, ибо Он сотворил и малого и великого и одинаково промышляет о всех (9).
20. И если случается, что князья безрассудно и сверх меры пользуются своей властью, то доктрина Католической Церкви не соглашается восставать против них самостоятельно, чтобы не нарушить спокойствие порядка и не нанести тем самым обществу больший ущерб; а если ситуация доходит до того, что не остается никакой другой надежды на исправление, то она учит, что оно должно быть ускорено заслугами христианского терпения и горячими мольбами к Богу.
21. Если же повеления законодателей и князей санкционируют или предписывают что-либо, противоречащее Божественному или естественному закону, то достоинство и обязанность христианского имени и высказывания Апостола требуют, что должно повиноваться больше Богу, нежели человекам (10).
Христианская семья
22. Посему спасительную добродетель Церкви, приводящую к наиболее упорядоченному управлению и сохранению гражданского общества, обязательно ощущает и испытывает также и сам семейный союз, который является началом всякого общества и всякого царства. Ибо вы знаете, досточтимые братья, что правильная форма этого союза, согласно самой необходимости естественного права, покоится прежде всего на неразрывном соединении мужчины и женщины и дополняется обязательствами и взаимными правами между родителями и детьми, господами и слугами. Вы знаете также, что по принципам социализма этот союз почти распадается, так как после утраты той твердости, которую он получает из религиозного брака, обязательно ослабляются власть отца по отношению к потомству и обязанности потомства по отношению к родителям.
23. Напротив, Церковь учит, что брак у всех да будет честен (11), и который в самом начале мира учредил сам Бог для размножения и сохранения человеческого рода и постановил, что он не будет подлежать разводу, и который по учению Церкви стал тверже и сакральнее, благодаря Христу, который придал ему достоинство таинства и пожелал, чтобы он представлял собой форму Его соединения с Церковью.
24. Посему, согласно наставлению Апостола (12), как Христос — глава Церкви, так и муж — глава женщины; и как Церковь повинуется Христу, который любит её целомудреннейшей и вечной любовью, так и жёны должны повиноваться своим мужьям, а те, в свою очередь, должны любить их верной и постоянной любовью.
25. Точно таким же образом Церковь устанавливает характер родительской и семейной власти таким образом, чтобы дети и слуги выполняли свои обязанности, не выходя однако за свои справедливые пределы. Ведь, согласно католическому учению, авторитет Небесного Отца и Господа распространяется на отцов и семейных глав, а значит, этот авторитет обязательно берет от Него не только свое происхождение и действенность, но также свою природу и характер. И поэтому Апостол увещевает детей повиноваться своим родителям в Господе и почитать своего отца и свою мать, что является первой заповедью в обетовании (13). И еще Он велит родителям: «И вы, отцы, не провоцируйте детей ваших на гнев, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем» (14).
26. Также рабам и господам тот же Апостол предлагает Божественное наставление, чтобы первые повиновались господам своим по плоти как Христу, служа им с усердием как Господу; а вторым — чтобы они умеряли строгость, зная, что над всеми есть на небесах Господь, у Которого нет лицеприятия (15).
27. Если бы всё это соблюдалось со всей тщательностью по благоволению Божественной воли всеми, кого это касается, то каждая семья несомненно представляла бы собой образ неба, и великие блага, которые из этого вытекали бы, не ограничивались бы домашними стенами, но обильно проливались бы на сами государства.
Ссылки:
9. Книга Премудрости Соломона, 6, 2-7
10. Деяния, 5, 29
11. К Евреям, 14, 4
12. К Ефесянам, 5, 23
13. Там же, 6, 1-2
14. Там же, 6, 4
15. Там же, 6, 5-7
***
Первая часть русского перевода энциклики: https://cont.ws/@id465815902/3018987
Вторая часть русского перевода энциклики: https://cont.ws/@id465815902/3019253
Продолжение следует
Оценили 0 человек
0 кармы