Паразитариат 2

Автор: oragda

Источник: https://oragda.livejournal.com...

------------------------------------------------------------------------------------------

Часть 2

По сути, паразитарий – это такой же эксплуататор трудового народа, как и капиталист, только мелкий. Эксплуататором может быть крупный капиталист-хищник, а может быть и мелкая вошь. Одна вошь сама по себе высасывает крови немного, но беда в том что самих этих вшей много, и скопом загрызть работягу они могут не хуже любого хищника. Вши даже хуже, ведь от капиталиста можно уйти, уволиться, а от вшивого государства никуда не денешься – будешь работать и кормить вшей в любом случае, где бы ты ни работал, ведь работодатель-то один – социалистическое государство! Мало того, если капиталист в качестве наказания может работника только уволить, то вшивое государство за то же самое может посадить. Крупный хищник может насытиться, а вши ненасытны; хищник выполняет свою роль в природе, он что-то организует, создаёт рабочие места, а у вшей нет такой роли; хищник умеет делиться добычей, вши на это не способны. Хищник платит налоги, а вошь только их потребляет. Хищник – это всегда личность, а вши – это всегда безликая масса.

Важно называть вещи своими именами, чтобы не оставлять возможностей для политических спекуляций, подмен понятий, демагогии и манипулирования.

Одной из таких спекуляций, к которой мы привыкли настолько, что с рождения считаем её чем-то аксиоматичным, является святость понятия «народ» в противовес всем тем, кто его «эксплуатирует». Народ всегда бедный и хороший, элита всегда богатая и плохая. Однако народ всегда безлик, это масса, в которой растворяются индивидуальности, а значит и пороки каждого, они невидимы, и потому народ очень легко поддаётся идеализации. А элитарии, напротив, всегда имеют лица, имена и биографии, и потому всему миру видны как на ладони со всей их подноготной. Каждый капиталист, особенно крупный, – это всегда известная личность, и чаще всего личность умная, сильная и волевая. А народ… всякий. Для того, чтобы быть народом, ничего делать особенно не нужно, достаточно просто родиться. Вы НАРОДились – вот вы и народ, и за это вам от пролетариев всех стран пламенный привет, респект и уважуха. Но если вы, не дай Бог, проявили какие-то таланты, упорство и предприимчивость, если вы наладили какой-то бизнес, создали производство, что-то такое организовали, то вы – гад, негодяй, буржуй, хищник и эксплуататор, и расстрелять вас за это мало. Однако, если отбросить эмоции, то, на самом деле, хороший капиталист, организатор производства и сбыта, это такое же достояние нации, как хороший учёный или инженер. Это тот, кто делает государство сильным, развитым и богатым, кто создаёт рабочие места, платит налоги и, помимо этого, часто жертвует большие деньги на общественные нужды. И кто всегда является предметом всеобщей зависти и недоброжелательства из-за своего богатства и пресловутой «прибавочной стоимости».

Но как он ею распоряжается? Тратит на предметы роскоши, виллы и яхты? Да, и на это тоже. Но на это уходит сравнительно небольшой процент от прибыли. В основном, капиталист вкладывает полученную прибавочную стоимость в модернизацию и расширение производства или в создание новых производств. Он очень бережлив и инициативен. А во что вкладывает прибыль руководство социалистического государства с плановой экономикой? Во что сочтёт нужным, и очень часто это какие-то безумные политические проекты вроде строительства социализма в слаборазвитых странах. Директор госпредприятия при социализме – это, по сути, назначенный государством чиновник, исполнительный и совершенно безынициативный. Если прикажут модернизировать завод и дадут на это деньги, он модернизирует, если не прикажут, он никогда не поднимет вопрос о необходимости модернизации, потому что вышестоящее руководство не любит нытья, оно любит бодрые оптимистичные рапорты. За нытьё можно поплатиться должностью и даже партбилетом. Поэтому производство в СССР почти никогда не модернизировалось, теряло со временем конкурентоспособность и становилось убыточным. Но никакой конкуренции в СССР и не было, и потому это никого особо не волновало. А уж такого понятия как «ликвидация убыточного предприятия» и подавно не было и быть не могло, поэтому все производства, ставшие убыточными, тем не менее продолжали работать, но теперь уже будучи дотационными из госбюджета, который из-за этого год от года становился всё более тощим. Показатели экономического роста достигались не путём усовершенствования того что есть, а путём строительства чего-то нового. В СССР очень любили строить что-то новое, не вполне осознавая смысла того что строят.

И вот тут нам начинает проясняться причина, по которой наши заокеанские недоброжелатели так мечтают о восстановлении в России Советской власти, социализма и плановой экономики.

Кажется, это был год 2014 или 2015-ый, вскоре после победы украинского «майдана». В одной киевской телестудии встречали дорогого гостя из-за океана. Им был видный американский экономист, настолько умный и грамотный, что консультировал Конгресс, Сенат и Президента США по экономическим вопросам, некое мировое научное светило. К сожалению, имени его не помню. Он отвечал на вопросы телезрителей, и, разумеется, для киевской аудитории самым насущным был вопрос, когда же Россия развалится? К тому времени она уже была плотно обложена западными санкциями, и местная пропаганда вещала, что россияне уже съели у себя всех кошек и собак и уже перешли на мышей и ежей, но почему-то до сих пор терпят свою власть. На что сей учёный муж отвечал, чтобы дорогие украинцы по этому поводу не беспокоились, – Россия не развалится, как бы они об этом ни мечтали, потому что в России работает грамотно выстроенная рыночная экономика, а значит, Россия очень живуча. Вот если бы в России была плановая экономика, как в СССР, то мы бы её развалили санкциями в два счёта. Объяснялось это тем, что при плановой экономике все яйца сложены в одну корзину и потому очень уязвимы. Рыночную Россию можно представить себе в виде большого корабля, внутри которого множество отсеков, разделённых водонепроницаемыми переборками. Можно санкциями наделать в её бортах дырок и затопить некоторые отсеки, то есть разорить некоторые компании и предприятия, и даже целые отрасли, но сам корабль останется на плову, и потому русские сразу же займутся затыканием «пробоин» – импортозамещением и инвестированием в пострадавшие отрасли. Плановую же экономику можно уподобить кораблю без таких переборок, состоящему как бы из одного «отсека», который называется государственным бюджетом. Стоит в таком корабле сделать всего одну такую «дырку», то есть увести госбюджет в минус, и такой «корабль» обречён, потому что вся промышленность висит на госзаказе и ничто не обладает самостоятельной «плавучестью». Все экономические цепочки тут же начнут складываться, как стоящие в ряд костяшки домино. То есть обрушатся разом все отрасли, и спасти государство уже станет невозможно. Что, собственно, и произошло с Советским Союзом. И вот когда там, за океаном, это стало понятно, внутри России вдруг разразился истошный вой: «Ах, какую страну мы потеряли! Как нам хорошо жилось в СССР! Как ужасен капитализм! И как же срочно, сей же момент, нам нужно начинать восстанавливать социализм и плановую экономику!» Возможно, свою роль сыграло так же и то, что за годы становления рынка Россия хорошо поднялась экономически, и у капиталистов появилось что экспроприировать, в отличие от голодных девяностых, когда производство ещё лежало в руинах и коммунисты понимали, что исправить положение им не по силам. А сейчас госбюджет в профиците, в стране множество прибыльных и рентабельных компаний и предприятий, и как такое можно оставлять капиталистам? Никак. Нужно срочно у них всё отнять и передать… кому? Ну конечно же, нашим дорогим, нашим любимым и ненаглядным чиновникам! Но прежде, конечно же, с них нужно взять честное-пречестное слово, что они перевоспитаются, забудут думать о себе и станут думать только о народе! И тогда мы снова будем писать в газетах и на транспарантах, что всё в нашей стране принадлежит народу! И вот тут вдруг заодно с коммунистами вдруг вся российская леволиберальная оппозиция, ещё так недавно ратовавшая за «западные ценности», вдруг внезапно, видимо, по команде из Вашингтона, переобулась в таких же социалистов, коммунистов и сталинистов. Теперь говорить, какая наша страна отстойная по сравнению с США стало не модно и опасно. Вошло в моду кричать, какой Россия отстой по сравнению с СССР. Те, кто раньше ненавидели свою страну за то, что она не демократическая, теперь стали ненавидеть её за то, что она капиталистическая. Но суть осталась прежней – ненависть к своей Родине за то, что она не соответствует неким высоким идеалам, и эта ненависть стала активно взращиваться в молодом поколении. Это очень заметно продвигается через Ютюб и другие социальные сети, где стоит только пользователю выложить на своём канале ролик с похвалами Советскому Союзу, социализму и Сталину и раскритиковать современную Россию, как тут же начинается шквал просмотров, восторженных комментариев, лайков и подписок, а значит, можно рассчитывать и на монетизацию. А кто эти комментаторы и подписчики, иностранцы или соотечественники, никак не проверишь, хотя все они называются, конечно же, россиянами.

Эти люди пытаются убедить нас в том, что социалистический строй не только жизнеспособен, но и неизбежен, что это будущее всего человечества. Казалось бы, раз он неизбежен, так расслабьтесь и ждите пришествия неизбежного счастья, ан, нет! Как оказывается, без напряжённейшей классовой борьбы его не достичь. Стало быть, в его неизбежности уже возникает сомнение. А уж тем более в его эффективности и прогрессивности по отношению к загнивающему «капитализму». Однако, у нас же есть исторический прецедент – успешный социалистический строй уже существовал, и в 1930-е годы в СССР этот строй выдавал такие высочайшие показатели экономического роста, каких мир не знал ни до, ни после! Значит, социализм может быть и успешнее, и эффективнее, и прогрессивнее «капитализма»! Этот период истории сегодня для нас является примером и как бы эталоном успешности социализма, если он организован правильно, «по науке». А всё потому, что страной руководил в тот момент грамотный, гениальный и мудрый руководитель, каких больше не было. Все, кто приходили к власти после него, были либо бездарями, либо откровенными предателями. Выходит, что для успешности социализма есть одно необходимое условие – руководитель страны должен быть гением. Поскольку все последующие руководители гениями не были, и рассаживали свой «квартет» неправильно, то музыки у них не получилось, и это привело систему к катастрофе. Это само по себе уже вызывает улыбку. Если руководитель не гений, то социализм, стало быть, под угрозой. А раз так, то хочется спросить у коммунистов, чьей целью является возрождение социалистической плановой системы – а есть ли сейчас у вас на примете такой гений? Если нет, то на что же вы надеетесь? Беда в том, что социалистическая система не может поддерживать сама себя, она искусственная, этот строй может существовать только в железных руках государственных структур, контролирующих абсолютно все сферы жизни общества. Страшно подумать, что может произойти с обществом, если эти железные руки окажутся корявыми. Ну, или хотя бы недостаточно гениальными. При «гнилом капитализме» от руководителей гениальности не требуется, там всё организуется снизу, само собой, а государство просто собирает налоги и тратит их на оборону и поддержание порядка в стране. Поэтому «капитализм» легко переживает даже самых бездарных руководителей, таких как Джордж Буш-младший или даже маразматиков вроде Джо Байдена и клоунов, возглавляющих европейские страны. За «капитализм» не нужно бороться, его не нужно строить и поддерживать, он естественным образом возникает, самоорганизуется и развивается везде, где нет фанатиков с маузерами в руках и Марксом в голове. Но уж если такие фанатики объявились и захватили в какой-то стране власть, то им предстоит проделывать непрерывную титаническую работу, им придётся бдительно и неустанно следить, чтобы общество опять не скатилось к проклятому «капитализму», ибо это неизбежно начинает происходить сразу же, как только их железная хватка начинает ослабевать. Нужно бдительно следить, чтобы гражданами не завладели «частнособственнические инстинкты», которые превратят их из железных строителей светлого будущего в простых обывателей. Нужно так же следить, чтобы их единственной религией было это самое «светлое будущее» для всего человечества, и чтобы они не увлеклись ненароком всякой загробной жизнью. Нужно следить, чтобы денег у граждан хватало только для того, чтобы они только могли дотянуть от зарплаты до зарплаты, и чтобы у них не было никаких дополнительных источников доходов, которые могли бы запустить процесс накопления первоначального капитала. Нужно так же следить, чтобы не началось естественное расслоение общества на классы, чтобы «больно умные» не стали зарабатывать больше других, не настолько умных. И, наконец, людям нужно постоянно внушать, что они счастливы, чтобы они ни в коем случае не усомнились в том, как им повезло жить в такой системе.

Но, мнимая «гениальность» Сталина – это же аргумент сторонников социализма, людей заинтересованных, и потому не объективных, однако, у взрывного роста советской экономики во времена первых пятилеток были же и объективные причины, не так ли? Были, и их я уже рассматривал в своей предыдущей статье под названием «Сталинобесие». Здесь же я просто приведу выдержку из этой статьи.

«Главной особенностью периода первых десятилетий Советской власти была свежесть и новизна коммунистической идеи. Тогда в Советском Союзе никто и мысли не допускал, что коммунизм может не наступить. Энтузиазм масс был зашкаливающим. Мотивация мощнейшей. Подобно тому как когда-то пираты проявили чудеса отваги, выносливости и смекалки, чтобы захватить испанскую Картахену, где их ждали несметные сокровища, с тем же упорством советские граждане в те годы приближали торжество коммунизма, до которого, казалось, уже рукой подать. Им казалось, что они стоят на пороге чего-то небывало прекрасного, такого, чего ранее в мировой истории никогда не было. Ведь мы же, думали они, свергли царя, прогнали помещиков и капиталистов, впервые в мировой истории трудовой народ взял власть в свои руки, стал хозяином своей страны, и теперь, казалось, до счастья осталась самая малость – просто хорошо, по-ударному потрудиться, и тогда мы ворвёмся в нечто сказочно прекрасное. Жизнь при коммунизме им виделась совершенно фантастической. Победа коммунизма представлялась неизбежной и скорой, вера в коммунизм была всеобщей и безоговорочной настолько, что в те годы сказать, что через десять лет мы ещё не будем жить при коммунизме, было равнозначно тому, что сказать, что после зимы не наступит весна – так говорить тогда мог только сумасшедший. Ради этого шахтёры могли выдавать по три нормы угля за смену, рабочие сутками не от ходить от станков, колхозники работать за трудодни, сдавая весь хлеб до зёрнышка государству, а конструкторы сутками просиживать за пульманами, создавая новое оружие. В тех условиях руководителю страны достаточно было щёлкнуть пальцами, чтобы где-нибудь в Заполярье, посреди тундры через четыре года вырос город-сад. Люди действительно верили, что своим героическим трудом они приближают это светлое «завтра»! Сталину достаточно было выполнять просто роль портрета на стене, вдохновляющего на трудовые подвиги».

Но, кроме «пряника» в виде обещания скорого наступления райской жизни, у Советской власти были ещё и два «кнута». Хотя они тоже весьма значимы, здесь мы говорить о них не будем, желающие о них узнать, могут обратиться к статье «Сталинобесие». По-видимому, главной причиной успехов первых пятилеток был всё-таки энтузиазм, а пропаганда и репрессивные меры были второстепенными факторами.

Однако энтузиазм – явление скоропортящееся. Прошли десятилетия, и люди просто устали ждать. Произошло эмоциональное выгорание, наступило безразличие и апатия. Люди не бессмертны, они не могут ждать вечно, и, по мере угасания энтузиазма, угасал и Советский Союз. Идеологический кризис, или надлом, ознаменовавший переход от стадии строительства социалистического «рая» к его постепенному разрушению пришёлся примерно на середину 1960-х годов, когда газеты, кино, радио и телевидение всё ещё излучали бравурный оптимизм, первомайские демонстрации всё ещё расцветали кумачом, но ответного блеска в глазах у народа уже не стало. Все чувствовали, что мы зашли куда-то не туда. Те же, кто помнят времена т. н. «перестройки» середины 1980-х годов, наверняка должны помнить и частые разъезды тогдашнего руководителя страны Михаила Горбачёва по стране. Он был весьма многословен и обаятелен, а его речи были полны вдохновенными призывами к самоотверженному труду на благо Родины. Выступая в цехах, на фермах, в аудиториях, а то и в городских скверах, он призывал «закатать рукава, от души потрудиться и снова сделать Советский Союз великим». Окружавшие его люди кивали головами, соглашались, мол, да, Михаил Сергеевич, вы правы, надо работать, работать и работать, а потом… Горбачёв уезжал, а мужики разбредались по своим дворикам дальше пить пиво и забивать «козла» в домино. Идея была мертва, и воскресить её было невозможно.

Советский период нашей истории имеет одну хорошую аналогию с событиями из Средневековья, а именно с созданием на Ближнем Востоке государства крестоносцев. Собираясь в 1096 году в поход в Палестину, первые крестоносцы представляли себе Святую землю раем обетованным, по которому текут молочные реки с кисельными берегами, где всё дышит миром и библейской благодатью, да иначе и быть не могло, ведь по этой земле ходил ногами Сам Бог! Где-то там когда-то находился Эдемский сад, и крестоносцы надеялись на то, что его можно вернуть. Для достижения этой цели они готовы были на любые подвиги вплоть до самопожертвования, и они действительно проявляли чудеса отваги, выносливости и стойкости, когда в нестерпимой жаре, почти без еды и воды брали приступом крепости, считавшиеся неприступными и побеждали огромные армии сарацин. И вот они завоевали Палестину, освободили Гроб Господень и создали Иерусалимское королевство. Но какова же оказалась реальность? Они нашли там только каменистую безжизненную почву, на которой ничего не растёт, враждебное мусульманское окружение, с которым приходилось постоянно воевать, и при этом никаких условий для торговли, ведь через Палестину не проходит никаких значимых торговых путей, да и торговать-то особо нечем. Единственным смыслом существования этого государства было обеспечение паломникам из Европы возможности приехать и поклониться христианским святыням, но и с них взять было нечего, поскольку почти все они были нищие. Из-за осознания этого энтузиазм начал быстро угасать. Ещё поддерживалась вера в то, что христиане, живущие в Святой Земле, находятся ближе к раю, чем остальные, что им легче очиститься от грехов и после смерти они улетают на Небеса как бы на автопилоте, но такой веры уже было недостаточно. С угасанием энтузиазма начало угасать и Иерусалимское королевство, и не прошло и ста лет, как оно ослабело настолько, что Саладину не составило большого труда изгнать крестоносцев сначала из Иерусалима, а позже и из всей Палестины. Ничто, построенное на голом энтузиазме, не может быть долговечным. А значит, и угасание Советского Союза имело причиной не отсутствие талантов у руководителей страны, а отсутствие энтузиазма у населения, и в таких условиях спасти социалистическое государство не мог уже никакой гений.

А вот при т. н. «капитализме» главным стимулом к труду являются деньги, которые, как известно, никогда никому не надоедают, и потому хотя рыночные экономики и не дают таких фантастических кратковременных «взрывов» продуктивности, зато они надёжны и долговечны. Как говорится, тише едешь – дальше будешь. А значит, в среднесрочной перспективе любая социалистическая система просто обречена проиграть в противостоянии со странами с рыночными экономиками.

Идея построения рая на земле, как бы наукообразно она ни обосновывалась – идея сугубо религиозная, антинаучная и имеющая основанием не логику и диалектику, а мечту.

Вероятнее всего все левые политики, руководители коммунистических и социалистических партий и движений это понимают, если они не слабоумные, а они явно не слабоумные. И потому не стоит думать, что они и вправду ставят своей целью построение социализма и коммунизма чтобы осчастливить сограждан. Они просто их используют, чтобы с помощью их голосов пролезть во властные структуры и построить для себя свой собственный маленький «коммунизм», что роднит их с лидерами различных религиозных сект, ведущих, якобы, своих последователей в некие райские кущи, которых они, естественно, никогда не увидят. Или же с создателями финансовых пирамид, в которых верхушка получает реальные выгоды, а нижняя часть – только надежду.

К чему же ведёт эта религия в глобальном масштабе? Что произошло бы, если бы, гипотетически, у нас хватило энтузиазма для того, чтобы добиться успеха и всё же построить коммунизм? Ожидаемо, мы стали бы пожинать его плоды. Теперь нам больше не пришлось бы напрягать мышцы, извилины и волю для достижения каких-то высоких целей, и мы бы расслабились. Мы же добивались хорошей жизни? Так вот она, хорошая жизнь – сиди на диване, пей пиво и смотри телевизор. Захотелось поработать? Ляг поспи, и всё пройдёт. Деньги отменили, всё кругом бесплатно. Стоит ли верить наивным теориям о том, что в будущем, при коммунизме, все люди переродятся в неких титанов мысли и духа, что, освободившись от необходимости заботиться о хлебе насущном, они займутся активным саморазвитием? Не займутся точно. Кинутся ли наперегонки на различные производства бесплатно приносить пользу обществу? Ага, щас! И что же тогда произойдёт с экономикой? Очевидно, очередное «предательство».

Коммунизм и либерализм, будучи одинаково порождениями материализма, – это две разные тропинки, ведущие на одну и ту же полянку, а именно – к всеобщему обществу потребления, только первый революционно, а второй – эволюционно.

Любой, кто служил в армии, может рассказать массу историй о том, как офицеры заставляли солдат выполнять совершенно, казалось бы, бессмысленную работу – перекатывать бочки с места на место, выносить койки из казармы, а потом заносить их обратно, подметать плац по десять раз в день, и делать тому подобное. А делалось это всё с одной простой целью – чтобы солдаты не сидели без дела, потому что если солдат ничем не занят, то ему в голову лезут мысли о водке, развлечениях и самоволках. Армия, которая бездельничает, стремительно разлагается, эта истина известна с древнейших времён. С гражданскими происходит всё то же самое – когда людям долго нечем заняться, они начинают находить себе самые экзотические развлечения. Например, переодевать маленьких мальчиков в девочек или менять себе пол. Следовательно, современное всеобщее помешательство на почве нетрадиционного секса, прав меньшинств, равенства всего и вся, взрыв феминизма, сознательной бездетности, экологического экстремизма, космополитизма, мультикультуризма и стремления к разрушению собственных культур и традиций, все эти аберрации сознания являются следствием не какой-то там «либеральной идеологии отрицания» (которой, вообще-то, даже не существует), а следствием простых зажранности и безделия, ставших возможными благодаря социально-ориентированной политике современных развитых государств. Такие государства сами создают себе эволюционный тупик, ситуацию, лишающую их будущего. Но паразитариям этого не объяснишь, для них любые государства, которые не обеспечивают их организмы достаточным количеством белков, жиров и углеводов являются антинародными, буржуазными, фашистскими, террористическими, антигуманными и человеконенавистническими, и потому они упорно продолжают с ними свою борьбу за создание обывательского рая – любым из двух путей.

За прошедшее после Октябрьской революции столетие мир кардинально изменился. Власть уже давно нигде не принадлежит никаким ни «помещикам и капиталистам», ни даже таинственной глобалистской «закулисе», что бы это ни означало. Она уже давно и всецело в руках масс мелких паразитариев, потому что они – основные избиратели, и любая политическая сила неизбежно вынуждена подстраивается под них и выполнять их требования, иначе она перестанет быть политической силой, даже если она «закулисная». Так называемые «лидеры общественного мнения» могут быть лидерами только тогда, когда они подтверждают то, что паразитариат хочет от них слышать. Это – естественный итог трёх основных факторов: научно-технической революции, урбанизации и демократии. Паразитариату нужно кормиться, и поэтому все экономические системы всех развитых стран нацелены на решение этой первоочередной задачи. В Западной Европе средний и особенно крупный бизнес обложен неподъёмными налогами, доходящими до 80 % от прибыли, и потому вынужден покидать родные страны и уходить куда-нибудь в Юго-Восточную Азию. Сырьевые, нефте- и газодобывающие отрасли так же работают на поддержание «высоких социальных стандартов» паразитариев. Оборонные и научные расходы бюджетов всё время сокращаются, а социальные расходы увеличиваются. И этого оказывается недостаточно, потому что паразитариат постоянно численно увеличивается. Увеличивается потому, что стать паразитарием чрезвычайно просто – для этого не нужно иметь соответствующего происхождения, знатности, образования, богатства, бизнеса, ничего не нужно, достаточно поставить своей целью ничего не делать и по возможности ничего не делать. Это просто в социальном государстве, поэтому трудоспособное население в них сокращается и стареет, а т. н. «трудовые мигранты» из слаборазвитых стран вовсе не рвутся устраиваться на низкоквалифицированную работу, а, напротив, стремятся пополнить ряды паразитариев.

Так что же делать простому молодому горожанину из приличной семьи, чтобы не стать паразитарием? Прежде всего – не стремиться им стать. Это не так-то просто, когда все кругом только о том и твердят, кто куда и как удачно пристроился, кто сколько получает, у кого пенсия выше, кто у кого что отсудил, кто каким имуществом разжился и кто на каких курортах отдыхает. Мир вокруг нас буквально пропитан материализмом, меркантилизмом и приспособленчеством, и не попасть под власть этого эгрегора крайне сложно. Однако это возможно, если смолоду создать себе установку на то, что жизнь – это не беззаботное и приятное путешествие, а путь трудный и ответственный. Нужно понимать, что мы сами своими руками создаём будущее – и своё собственное, и будущее своей страны, и своих потомков. Нужно отдавать себе отчёт в том, что за всё в жизни позже придётся платить, и потому нужно стремиться быть полезным не только себе, но и обществу, стране, в которой живёшь. Жить в долг можно долго, но не вечно, и лучше не пытаться этого делать, особенно, не пытаться жить в долг за счёт тех, кто ещё даже не родился. Есть такая закономерность – если вы поставили своей целью прожить жизнь с пользой не только для себя, но и для общества, в котором живёте, то возможности для этого всегда появятся, причём не важно, насколько вы бедны или не образованы. Проблемы у вас, конечно, как и у всех, будут, поскольку никакая жизнь без них невозможна, но разве есть в мире большая ценность, чем чистая совесть и уважение к самому себе за достойно прожитую жизнь? Будьте трудолюбивы, ведь, как показывает опыт, трудолюбивым никакой «капитализм» не надоедает.

Ну и напоследок расскажу вам сказочку из тех, в которые сейчас многие охотно верят.

Сказка о Хороших Советских Людях

Жили-были в Стране Советской Хорошие Советские Люди, и было им жить хорошо, потому что была у них хорошая социализма. Но объявился однажды злокозненный Горбачёв, и была у него душа злая и чёрная, и не мог он видеть, как хорошо живётся Хорошим Советским Людям. И тогда решил он поломать хорошую социализму. Поехал он тогда за тридевять земель, в Тридесятое царство, и привёз оттуда сундук жевательной резинки, и раздал её Хорошим Советским людям. Понравилась резинка Хорошим Советским людям, и сказал им тогда Горбачёв: «А давайте, сделаем капитализму, и тогда будет нам такой резинки каждый день сколько душа пожелает!» Согласились на это Хорошие Советские Люди, и сделалась кругом капитализма. Но обманул Горбачёв Хороших Советских Людей, потому что была та капитализма плохая, и стало Хорошим Советским Людям жить совсем нехорошо. Опечалились тогда Хорошие Советские Люди, и стали думать, как им быть. И решили они тогда написать письмо Товарищу Сталину, и рассказать, как им плохо живётся при плохой капитализме. Написали они письмо, запечатали в конверт, опустили в почтовый ящик и стали ждать. Всё в том письме написали – и про подлого Горбачёва, и про то, как он их обманул, и про капитализму, и про то, как им плохо теперь живётся. Просили они товарища Сталина приехать и наказать подлого Горбачёва, и чтобы он всех рассудил, и богатых расстрелял, а бедных-то пожалел, и чтобы сделал опять в Стране Советской хорошую социализму. Долго ждали Хорошие Советские Люди, и наконец дождались. Прилетел однажды с небес Голубой Вертолёт, и вышел из него сам Товарищ Сталин, и грозно спросил: «А где тут подлый негодяй Горбачёв, который всех обманул и сделал плохую капитализму?» Задрожал тогда Горбачёв, заплакал и закричал: «Не виноватый я, капитализма сама сделалась!» Только не обмануть ему было Товарища Сталина, и схватил он Горбачёва, и бросил оземь, и тут ему, собаке, и смерть пришла. Увидели это Хорошие Советские Люди, и стали радостно смеяться, прыгать, танцевать и хлопать в ладоши. А Товарищ Сталин увидел, какие они все Хорошие Советские Люди, и тоже рассмеялся, и подарил им всем по бесплатной квартире и по пятьсот эскимо в придачу, и сделал обратно хорошую социализму. И тогда всё стало кругом бесплатно, всё стало для народа, и зажили тогда Хорошие Советские Люди лучше прежнего, а Товарищ Сталин сел обратно в свой Голубой Вертолёт, помахал им рукой и снова на небеса улетел. Тут и сказочке конец.