За пределами роста: путешествие по ландшафту устойчивой экономики

Рост — это история успеха, пока он не становится таковым.

В сознании большинства людей «рост» неизбежно ассоциируется с биологическим развитием: растут сельскохозяйственные культуры и дети. В этих случаях рост воспринимается как нечто положительное, хотя мы бы встревожились, если бы увидели, что люди продолжают значительно увеличивать свой рост и вес после достижения совершеннолетия, или если бы отдельные растения томатов или капусты достигали размеров бобового стебля Джека.

Мы интуитивно понимаем, что рост желателен только в определённых пределах. Однако почему-то, когда речь заходит о численности населения и потреблении, мысли многих людей о росте путаются. Политики и экономисты превозносят экономический рост и беспокоятся, если население не увеличивается, но они никогда не задаются вопросами: «Каким должен быть оптимальный размер экономики?» или «Сколько людей может прокормить Земля в долгосрочной перспективе?»

За последние пару столетий человечество резко увеличило численность населения, потребление энергии на душу населения, добычу ресурсов и объёмы отходов. Десятилетия назад почти все считали, что планета настолько огромна, что мы, ничтожные люди, не можем нанести ей серьёзный ущерб. Однако сегодня изменение климата, распространение токсичных химикатов и исчезновение дикой природы свидетельствуют о том, что продолжающийся рост убивает планету и ставит под угрозу будущее человечества.

В ответ на это критика экономического роста и продвижение альтернатив, направленных на замедление роста, стали важными темами для исследований и дискуссий.

В этой статье мы рассмотрим, как различные научные дисциплины (от археологии до социологии) внесли свой вклад в наше понимание роста и его опасностей, а также вспомним писателей и мыслителей, которые предлагали эффективные способы уменьшить влияние человека. Это будет краткий обзор важных идей, авторов и книг. Необходимо охватить обширную интеллектуальную территорию, поэтому будет много заголовков, а под каждым из них — лишь краткие заметки.

Экономика коренных народов

Коренные народы не перестали развиваться, когда 10 000 лет назад произошла сельскохозяйственная революция или когда европейцы начали завоевание мира в XVI веке.

Действительно, коренные народы Америки, Африки, Азии и Океании в течение последних нескольких тысяч лет экспериментировали со способами преобразования и управления своими экосистемами, чтобы сделать их более благоприятными для производства продуктов питания и волокон, сохраняя при этом экологическое здоровье этих ландшафтов.

Рост населения или потребления иногда происходил в периоды изобилия, но из-за того, что коренные народы долгое время жили на одном месте, они хорошо понимали, что ресурсы не безграничны.

Поэтому во многих случаях они активно препятствовали росту, ограничивая использование собственных ресурсов и численность населения. Как объясняет Рональд Троспер в своей книге «Экономика коренных народов» , целью обмена необходимыми товарами была не максимизация прибыли, а поддержание стабильных отношений как с другими людьми, так и с миром, отличным от человеческого, посредством взаимности.

Философия достаточности

Подобно мыслителям из числа коренных народов, некоторые древние греко-римские и китайские философы понимали важность ограничений. Стоики, такие как Сенека и Эпиктет (оба жили примерно 2000 лет назад), говорили что-то вроде: «Ты властен над своим разумом, но не над внешними событиями. Осознай это, и ты обретёшь силу».

В Китае несколькими веками ранее даосские мудрецы провозглашали: «Природа не торопится, но всё совершается. Будь доволен тем, что имеешь». Послание этих философов было таким: уважайте естественные границы, сдерживайте свои желания и стремитесь к прочной гармонии во всех ваших отношениях.

Экология и системные науки

Экология — наука о взаимоотношениях между организмами и окружающей средой — была названа так Эрнстом Геккелем в 1866 году. Шестьдесят лет спустя Альфред Лотка изучал динамику популяций хищников и жертв и первым сформулировал принцип максимальной мощности (организмы выживают и процветают, захватывая и используя энергию более эффективно, чем их конкуренты).

Лотка применил свои идеи к человеческому обществу и предположил, что переход человечества от использования древесины, ветра и водяных колёс в качестве источников энергии к использованию истощающихся запасов ископаемого топлива сделает наш вид гораздо более могущественным, но в дальнейшем создаст серьёзные проблемы.

Экология популяций, область исследований, которая, возможно, началась с Томаса Мальтуса (подробнее о нём в разделе «Экономика» ниже), внесла свой вклад в идею перегрузки — слово, которое Уильям Кэттон использовал в качестве названия своей влиятельной книги 1982 года.

При наличии достаточного количества пищи и других необходимых условий популяция любого организма будет расти; но как только рост набирает обороты, он часто продолжается до тех пор, пока популяция организма не превысит долгосрочную несущую способность окружающей среды.

В этом случае популяция организма считается находящейся в состоянии перегрузки. Как правило, за этим следует вымирание популяции и восстановление баланса между численностью населения и доступными ресурсами.

Область экологии человека применяет знания из области экологии к человеческому обществу. Уильям Рис, выдающийся эколог, вместе со своим бывшим аспирантом Матисом Вакернагелем в середине 1990-х годов создал экологический след как способ измерения степени воздействия человечества на окружающую среду.

В 1909 году нобелевский лауреат Карл Фердинанд Браун использовал термин «обратная связь» в качестве существительного для обозначения связи между компонентами электронной схемы. Джей Форрестер, основатель области системной динамики, показал, что обратная связь — это явление, характерное также для экономических и биологических систем.

Балансирующие или отрицательные обратные связи необходимы для поддержания функционирования систем; в биологической сфере примером балансирующей обратной связи является поддержание температуры человеческого тела (если вы начинаете перегреваться, ваше тело потеет, чтобы охладиться).

Самоусиливающиеся или положительные обратные связи противоположны этому процессу и обычно приводят к ещё большему системному дисбалансу. Форрестер определил экономический рост как самоусиливающуюся обратную связь: некоторый рост порождает ещё больший рост, как в случае с деньгами на банковском счёте, на которые начисляются сложные проценты.

Опираясь на работу Форрестера, группа учёных-систематиков из Массачусетского технологического института под руководством Донеллы и Денниса Медоузов в 1972 году попыталась смоделировать экономический рост с помощью компьютерного моделирования. Большинство разработанных ими сценариев предполагали крах индустриального общества в XXIм веке. Исследование было опубликовано в 1972 году в виде бестселлера под названием «Пределы роста» и вызвало споры.

Экологи Ховард Т. Одум и Юджин Одум написали исторический учебник по экологии (Основы экологии, 1953), в котором они одними из первых обсудили экосистемы и роль энергии в их организации.

Х.Т. Одум также был пионером общей теории систем и в своей книге "Окружающая среда, энергетика и общество" (1971, обновлено в 2007 году) утверждал, что сельскохозяйственные экосистемы и индустриальные общества зависят от истощения ископаемого топлива в качестве ресурсов и, как следствие, имеют ограниченные возможности для роста.

" Процветающий путь вниз" Х.Т. Одум и Элизабет Одум ( 2001) изложил способы, с помощью которых индустриальные общества могли бы поэтапно сокращать потребление энергии и материалов, выбирая и экономя при этом то, что является наиболее важным. Чарльз Холл, ученик Г. Т. Одума, разработал концепцию энергетической отдачи от инвестиций (EROI), которая представляет собой соотношение количества полезной энергии, получаемой из источника, к количеству энергии, затраченной на обеспечение этого источника.

Холл показал, что отчасти именно высокая EROI ископаемого топлива сделала его таким важным для стимулирования экономического роста. Он также показал, что EROI ископаемого топлива начинает снижаться из-за истощения легкодоступных ресурсов. Холл внёс свой вклад в развитие биофизической экономики и вместе с Кентом Клитгаардом написал учебник 2018 года «Энергия и богатство наций».

Физика

Британский радиохимик Фредерик Содди, лауреат Нобелевской премии, в четырёх книгах, написанных в период с 1921 по 1934 год, вёл «кампанию за радикальную перестройку глобальных денежных отношений», настаивая на том, что экономика должна основываться на законах физики, особенно термодинамики.

Некоторые из его предложений (отказаться от золотого стандарта, позволить международным обменным курсам плавать в свободном плавании, использовать федеральный профицит и дефицит в качестве инструментов макроэкономической политики, которые могли бы противостоять циклическим тенденциям, а также создать бюро экономической статистики) впоследствии были повсеместно приняты, но Содди не получил должного признания.

Его критика банков с частичным резервированием (правил, которые позволяют банкам выдавать в кредит больше денег, чем у них есть на депозите) была возрождена другими экономистами после крупных финансовых кризисов, таких как кризис 2008 года.

Содди заметил, что деньги и долги могут расти в геометрической прогрессии с учётом сложных процентов до любых размеров, в то время как рост экономики, состоящей из реальных вещей в реальном мире, ограничен законами физики и конечными запасами ископаемого топлива. Эта критика экономического роста заставила большинство экономистов считать Содди чудаком.

В начале 1970-х годов Николас Георгеску-Роген, математик и статистик, исследовал и описал одно из самых фундаментальных понятий физики — энтропию, то есть наблюдение за тем, как в любой замкнутой системе полезная энергия всегда превращается в бесполезную тепловую энергию. Он применил это понятие к экономике и пришёл к выводу, что единственной по-настоящему устойчивой экономикой будет та, которая постоянно сокращает потребление энергии и материалов.

Георгеску-Роген последовательно развивал свою теорию, показывая, что утверждения экономистов о том, что повышение эффективности, новые источники энергии и технологические инновации в конечном счёте позволяют избежать энтропийных физических ограничений, неверны. Его книга 1971 года «Закон энтропии и экономический процесс» оказала огромное влияние на зарождающиеся области экологической экономики и биофизической экономики.

Георгеску-Роген был наставником Германа Дейли (см. ниже); кроме того, в книге «Прощание с ростом» лидер французского движения за отказ от роста Серж Латуш назвал Георгеску-Рогена «основным теоретическим источником отказа от роста», и эту оценку поддержал итальянский теоретик отказа от роста Мауро Бонаиути.

Том Мерфи, астрофизик по образованию и профессии, недавно применил свои математические навыки и научные знания, чтобы доказать, что вся современная индустриальная цивилизация неустойчива. Этот вывод он объясняет в своём учебнике «Энергия и человеческие амбиции на конечной планете».

Археология, почва и энергетика

История изобилует примерами обществ, которые развивались, но затем разрушались. Почему они терпели неудачу? Археолог Джозеф Тейнтер в своём фундаментальном труде «Крах сложных обществ» (1988), пришёл к выводу, что общества инвестируют в усложнение, чтобы решать проблемы, и эти инвестиции требуют энергии. Однако инвестиции в усложнение со временем приводят к снижению рентабельности, что приводит к периодам кризиса, когда проблемы накапливаются и не могут быть решены.

В 1953 году Министерство сельского хозяйства США опубликовало замечательную брошюру У. К. Лаудермилка под названием «Завоевание земли за 7000 лет». В ней автор утверждал, что сельскохозяйственные цивилизации регулярно деградировали почвы, которые были основой их выживания, и в результате они приходили в упадок.

Учёный-почвовед Дэниел Хиллель сделал практически то же самое заявление в своей книге 1991 года «Из недр земли: цивилизация и жизнь почвы». Дэвид Монтгомери дополнил доказательства и аргументы в своей книге 2007 года «Грязь: разрушение цивилизаций».

В книге Фреда Коттрелла «Энергия и общество»: «Связь между энергией, социальными изменениями и экономическим развитием», вышедшей в 1955 году, подробно описывается, как энергетические революции — от приручения огня до появления угля, нефти и природного газа — формировали и переформировывали общество.

Коттрелл подробно описывает, как промышленно развитые страны, глобальная торговля, экономический рост и современные войны зависят от качеств и характеристик наших ныне изобильных источников энергии — угля, нефти и природного газа.

В 1998 году геологи-нефтяники Колин Кэмпбелл и Жан Лаэррер утверждали в своей влиятельной статье, что истощение запасов нефти, самого экономически важного ископаемого топлива, будет иметь колоссальные экономические последствия в ближайшие десятилетия.

Последователи Кэмпбелла, в том числе и ваш автор, указывали на то, что современная эпоха, характеризующаяся ростом населения, экономическим подъёмом и быстрыми технологическими изменениями, наступила благодаря огромным энергетическим субсидиям, предоставляемым ископаемым топливом, и предположили, что заменители энергии не смогут поддерживать рост и расширение.

История культуры: Америка и экономический рост

В Соединённых Штатах зародилась современная нефтяная промышленность, и впоследствии, на протяжении более чем столетия, они лидировали в мире по технологическим инновациям и росту производства; они стали военной и финансовой сверхдержавой.

В своей книге 2018 года «Нефть, власть и война: Тёмная история» французский журналист Матье Озанно исследовал связь между ископаемым топливом и геополитикой, показав, как конкуренция за доступ к источникам энергии помогла разжечь две мировые войны и привела к возникновению глобальной американской империи.

Именно в США экономический рост впервые стал институционализированным. Историк Стюарт Юэн в своей книге " Капитаны сознания: Реклама и социальные корни культуры потребления" (1976) проследил зарождение валового внутреннего продукта (ВВП), современной рекламной индустрии, консьюмеризма и запланированного устаревания; все это возникло примерно в одно и то же время, в основном на основе идей, вынашиваемых американскими бюрократами и промышленными магнатами.

Во время Великой депрессии стало очевидно, что перепроизводство (обусловленное дешёвой и доступной энергией) привело к финансовому краху. Промышленники предложили решение, которое быстро приняли политики и экономисты: намеренное стимулирование спроса.

Последующие поколения экономистов-теоретиков согласились с тем, что только благодаря постоянному экономическому росту, основанному на спросе, страна может поддерживать полную занятость, а также получать высокую прибыль и доход от инвестиций.

Экономика

Томас Мальтус в своей книге 1798 года «Опыт о законе народонаселения» заметил, что увеличение производства продуктов питания приведёт к росту населения, что подорвёт любое последующее улучшение уровня жизни.

Последующая история, казалось, доказала, что Мальтус ошибался: с момента публикации его книги население Земли увеличилось более чем на 800 процентов, в то время как средний уровень жизни повысился (по крайней мере, в промышленно развитых странах).

Конечно, Мальтус и представить себе не мог, что ископаемые виды топлива могут одновременно способствовать росту сельскохозяйственного производства, добыче ресурсов, производству и механизации.

Но наша огромная разовая субсидия в виде геологически накопленной солнечной энергии быстро истощается, и маловероятно, что заменители энергии смогут делать то, что смогли уголь, нефть и природный газ.

Хотя идеи Мальтуса были крайне непопулярны в прошлом веке, а термин «мальтузианство» часто используется сторонниками экономического роста для дискредитации тех, кто предупреждает об экологических ограничениях, некоторые учёные выступают в его защиту.

Джон Стюарт Милль, писавший во времена промышленной революции в Великобритании, считал, что экономический рост был лишь прелюдией к «стационарному состоянию», в котором целью политики будет поддержание всеобщего счастья. В разделе IV книги « Принципы политической экономии» (1848), озаглавленном «О стационарном состоянии», Милль утверждал, что «…рост благосостояния не безграничен; …в конце… прогрессивного состояния лежит стационарное состояние, [и] весь прогресс в благосостоянии — это лишь отсрочка этого…»

Уильям Стэнли Джевонс в своей книге «Угольный вопрос» (1865) описал быстрое истощение запасов угля в Великобритании. Он также заметил, что повышение эффективности производства энергии приводит к увеличению, а не к уменьшению потребления. Это явление сегодня известно как парадокс Джевонса, или «эффект отскока».

Карл Маркс был известен своей критикой экономического неравенства и выявлением недостатков капитализма. Но ближе к концу своей карьеры он стал своего рода экономистом-экологом. Маркс описывал отношения между обществом и природой в терминах метаболизма, что позволило экономисту Рави Бхандари назвать марксизм «первой системной теорией».

Герман Дейли критиковал экономику роста и, вторя Миллю, выступал за то, что он называл «экономикой устойчивого состояния», которая, по его определению, лишь незначительно колеблется в размерах и не превышает экологических пределов.

В своих книгах, в том числе «Экономика устойчивого развития» (1977) и (в соавторстве с Джошуа Фарли) «Экологическая экономика: принципы и применение» (2004), он фактически положил начало новой области — экологической экономике, вдохновив десятки студентов и последователей, в том числе Роберта Костанцу, Брайана Чеша, Роба Дитца, Джоша Фарли, Неву Гудвин, Нейта Хейгенса, Тима Джексона, Лизи Кралл, Джульет Шор и Питера Виктора.

Организация CASSE (Центр развития экономики устойчивого состояния) продолжает его дело. Хотя Дейли был последователем Георгеску-Рогена, последний критиковал экономику устойчивого состояния, утверждая, что только сокращающаяся экономика может быть устойчивой в долгосрочной перспективе.

Э. Ф. Шумахер в своей влиятельной книге «Маленькое прекрасно»: экономика, как если бы люди имели значение (1973) критиковал международные программы «развития» за то, что они подрывают устойчивые, традиционные местные культуры.

За несколько лет до этого он ездил в Бирму в качестве экономического консультанта; полученный там опыт убедил его в том, что «производство из местных ресурсов для местных нужд — самый рациональный способ экономической жизни».

Шумахер предложил буддийскую экономику, а также выступал за то, что сейчас называется соответствующими технологиями — удобными для пользователя и экологически подходящими инструментами, соответствующими масштабу сообщества. Его наследие продолжает Центр Шумахера по новой экономике и, до недавнего времени, Колледж Шумахера.

В своём влиятельном эссе 1968 года «Трагедия общин» эколог Гаррет Хардин утверждал, что природные ресурсы, используемые совместно, в долгосрочной перспективе будут эксплуатироваться сверх меры. Экономист и политолог Элинор Остром опровергла эту идею, проведя полевые исследования того, как люди в небольших местных сообществах управляют общими пастбищами, рыболовными угодьями и лесами.

Она показала, что при совместном использовании природных ресурсов вырабатываются правила их использования, которые являются экономически и экологически устойчивыми. В 2009 году Остром была удостоена Нобелевской премии по экономике.

В книге Кейт Рауорт 2017 года " Экономика пончиков: семь способов мыслить как экономист 21-го века" утверждается, что экономику следует переориентировать на потребности человека и стабильность окружающей среды и что экономика должна быть спроектирована так, чтобы “процветать, а не расти”.

Книга получила широкий резонанс, автор появилас на национальном радио и телевидении в нескольких странах. С тех пор Рауорт запустила Лабораторию экономических действий Doughnut Economics Action Lab для работы с правительствами, предприятиями и сообществами над изменением политики на местах.

Книга Кохэя Сайто «Маркс в антропоцене», вышедшая в 2023 году, получила положительные отзывы в «Нью-Йорк Таймс» и других изданиях. По словам Сайто, Маркс считал, что природа и капитализм принципиально несовместимы. Он с интересом изучал докапиталистические общества и при жизни видел последствия индустриализации. Сайто выступает за «коммунизм без роста», переосмысливая цель изобилия в соответствии с естественными ограничениями и общим благом, а не стремлением к роскоши.

Социология и история

Приводило ли когда-либо историческое общество к политике сдерживания роста для достижения устойчивого развития? Философ Роман Кржнарич в своей книге 2024 года «История для завтрашнего дня»: вдохновение из прошлого для будущего человечества подробно описывает, как Япония минимизировала потребление в период Эдо (1603–1868).

Разорвав торговые связи с Западом, чтобы предотвратить колонизацию, японцы научились жить, производя минимум отходов, перерабатывая или повторно используя практически всё. Запрет на вырубку леса сопровождался денежными выплатами фермерам за посадку деревьев. По словам Крзнарича, «результатом стала, возможно, первая в мире крупномасштабная экологическая цивилизация».

Джейсон Хикел подробно описал, как распределяются богатства в растущих экономиках: через национальные границы они почти всегда перемещаются с Глобального Юга на Глобальный Север; внутри стран — от рабочих к владельцам. Таким образом, экономический рост связан с растущим неравенством и эксплуатацией.

В своей книге 2021 года «Как дерост спасет мир» Хикел пишет: «Нам нужно изменить наше отношение к природе и нашему месту в ней, перейти от философии господства и эксплуатации к философии, основанной на взаимности и возрождении». Он описывает, как посткапиталистическое, постэкономическое общество будет обеспечивать работой и оплачивать здравоохранение и образование, одновременно способствуя равенству в обществе и позволяя природе восстанавливаться.

Наука о климате

В последние десятилетия растущий глобальный спрос на энергию и ее потребление, связанные с экономическим производством, привели к увеличению выбросов парниковых газов. В двух словах, экономический рост способствует изменению климата.

В то время как многие сторонники «зелёного роста» утверждают, что общество сможет поддерживать промышленное развитие, переходя от использования ископаемого топлива к технологиям возобновляемой энергетики, недавние исследования показали, что эти ожидания нереалистичны.

Сам переход (который потребует производства огромного количества солнечных панелей, ветряных турбин, аккумуляторов и машин, использующих альтернативные источники энергии) потребует огромного количества энергии, большая часть которой будет вырабатываться из ископаемого топлива, что ещё больше увеличит выбросы.

Кроме того, добыча необходимых материалов повлечёт за собой значительное расширение горнодобывающих работ, что, в свою очередь, будет способствовать дальнейшей деградации земель, что, в свою очередь, будет способствовать изменению климата и может усугубить глобальное неравенство.

Поэтому всё больше экспертов по климату, в том числе Кевин Андерсон из Центра исследований изменения климата Тиндалла, выступают за политику сдерживания роста. Грета Тунберг, одна из самых известных в мире борцов с изменением климата, в своей яркой речи на Саммите ООН по мерам в области изменения климата в 2019 году знаменито заявила: «Мы находимся в начале массового вымирания, а вы можете говорить только о деньгах и сказках о вечном экономическом росте.»

Рост Домоводства

В то время как большая часть дискуссий о сокращении потребления сосредоточена на политике, которая может быть реализована на национальном или международном уровне, отдельные люди, домохозяйства и небольшие сообщества уже показывают, как можно улучшить свою жизнь за счёт сокращения потребления.

Пермакультура, которую часто воспринимают просто как секту по продаже мошеннических дипломов, а не набор устойчивых методов ведения сельского хозяйства, на самом деле представляет собой комплексную философию проектирования (зародившуюся в 1978 году с выходом книги «Пермакультура 1»: многолетняя сельскохозяйственная система для человеческих поселений Билла Моллисона и Дэвида Холмгрена), которая распространяется на все аспекты жизни и направлена на интеграцию земли и людей во взаимовыгодные замкнутые системы без отходов.

Книга Дуэйна Элгина «Добровольная простота»: на пути к образу жизни, который внешне прост, а внутренне богат, вышедшая в 1981 году, помогла заложить основы целенаправленного движения за простоту в самых богатых и потребляющих странах мира.

Примерно в то же время возникло движение «Экопоселений», которое поощряло и помогало группам людей объединяться для снижения потребления. Бестселлер Вики Робин и Джо Домингеса 1992 года «Твои деньги или твоя жизнь» помог миллионам читателей пересмотреть свои финансовые привычки, чтобы они могли тратить меньше, но при этом наслаждаться качеством жизни.

Хотя движение за простую жизнь в западных индустриальных обществах зародилось недавно, его корни уходят в доиндустриальные общества, к философам от ранних христианских аскетов до Джона Рёскина, Льва Толстого, Генри Дэвида Торо и Мохандаса Ганди.

Сегодня во многих интернет-статьях советуют, как минимизировать изменение климата, употребляя меньше красного мяса, путешествуя на попутках, заменяя одноразовые пластиковые пакеты на многоразовые тканевые сумки и покупая подержанные книги и одежду. А приверженцы Марии Кондо сокращают количество своих вещей, чтобы обрести более чёткое предназначение и душевное спокойствие.

Если мы хотим выжить в этом столетии как организованные общества, нам понадобится как национальная политика сдерживания роста, так и значительно расширенные движения отдельных людей и сообществ, стремящихся жить хорошо, имея меньше. К счастью, у такой политики и движений есть обширная, разнообразная и древняя история, из которой можно черпать вдохновение.

Изображение от Esgar Valadez с сайта Pixabay

***

Это эссе является частью серии интервью, статей и мероприятий, которые Post Carbon Institute проводит на тему выхода за пределы роста. Чтобы получить доступ к полной коллекции, подпишитесь на «Глубокое погружение в тему выхода за пределы роста», которое мы предлагаем по сниженной цене в духе дероста (доступны стипендии).

https://richardheinberg.com/museletter-379-beyond-growth