Обретение Рассудка в Сумасшедшем Мире

Написать комментарий

Почти каждый время от времени называет мир людей «сумасшедшим». И есть множество свидетельств того, что как вид мы действительно немного не в себе — от часто непонятных инструкций к электронным устройствам до того факта, что вы не можете получить работу без опыта, но не можете получить опыт без работы.

Однако самым вопиющим симптомом коллективного безумия человечества, несомненно, является его неуклонное стремление к самоуничтожению.

На протяжении десятилетий мы превышали допустимые уровни численности населения, использования ресурсов и загрязнения окружающей среды. В 19-м и 20-м веках источники дешёвой, концентрированной и сохраняемой энергии — ископаемые виды топлива — позволили человечеству разработать новые технологии, которые, в свою очередь, дали нам возможность путешествовать дальше и быстрее, производить больше продуктов питания для растущего населения и выпускать ошеломляющее количество новых товаров.

Богатые становились ещё богаче, большинство людей жили в большем комфорте, а численность населения выросла с 1 миллиарда до 8 миллиардов человек. Экономика стала предметом, который можно измерять и изучать; рост стал новой целью и признаком успеха.

Однако запасы сырья на Земле и её способность поглощать отходы не увеличились; более того, рост населения и экономики означает лишь то, что ресурсы истощаются, а природа загрязняется всё быстрее. Один результат, по-видимому, затмевает многие другие: функционирование систем жизнеобеспечения Земли сейчас находится под угрозой, как никогда за тысячи, если не миллионы лет, в первую очередь из-за изменения климата, вызванного сжиганием ископаемого топлива.

Последствия нашего перехода к потребительскому, ориентированному на рост индустриализму в конечном счёте приведут к краху — будем надеяться, лишь частичному и временному — общества и природы.

Это не предсказание из хрустального шара, а математическая почти неизбежность, учитывая фундаментальное противоречие между тем, как работают экосистемы, и тем, как работают современные индустриальные общества. На самом деле крах уже начался (из-за изменения климата, истощения ресурсов и утраты биоразнообразия) и будет продолжаться до конца этого столетия и, возможно, дольше.

Тем временем наш безумный способ организации человеческих дел стал нормой. Нетрудно понять почему. Организмы процветают благодаря способности что-то делать (метаболизм, движение, восприятие окружающей среды и обработка информации), а для всего этого нужна энергия. Ископаемое топливо обеспечило людям самую большую энергетическую субсидию за всю историю эволюции.

Когда мы внезапно обнаружили, что можем делать гораздо больше, мы наслаждались преимуществами и приписывали их себе: мы считали, что прогресс полностью обусловлен человеческим интеллектом и изобретательностью.

Мы просто воспринимали энергию и природные ресурсы как нечто само собой разумеющееся. Мы разработали идеологии, согласно которым нет никаких экологических ограничений для роста и нет проблем, которые не мог бы решить человеческий интеллект.

В результате возникает социальная система, которая множеством способов отрицает экологическую реальность. И именно социальная среда во многом определяет то, что считается «нормальным» мышлением и поведением людей. Но какой смысл в «нормальном» поведении в безумном контексте?

Конечно, не все определения психического здоровья зависят от того, придерживаемся ли мы культурных норм или бросаем им вызов. Индивидуальная психопатология, иногда вызванная стрессом, травмой или нейрохимическим дисбалансом, часто приводит к инвалидности и страданиям (например, в случаях деменции или тяжёлого биполярного расстройства) и может нанести вред окружающим (в случаях шизофрении или крайнего нарциссизма).

Поскольку человечество сталкивается с серьёзными последствиями своего коллективного безумия, люди, чьё психическое здоровье уже находится под угрозой, скорее всего, пострадают больше других. Но даже психологически стабильные люди столкнутся с эмоциональными трудностями, поскольку их экосоциальный контекст будет нарушен или разрушен.

В этой статье мы рассмотрим способы психологического выживания в мире, который бьётся о рифы экологических ограничений. Индивидуальная психологическая устойчивость ценна сама по себе. Но она также может быть необходима для более масштабного и важного проекта — создания по-настоящему разумного человеческого мира, то есть такого, который служит долгосрочному выживанию нашего вида в здоровой экосфере.

Психологические стрессы в период поликризиса

Разрушение земных систем и человеческих сообществ будет оказывать психологическое давление на огромное количество людей на протяжении всего оставшегося столетия. Вот некоторые из этих проблем:

Предтравматическое стрессовое расстройство. Осознание надвигающегося глобального кризиса может вызвать стойкий, изнуряющий страх или ужас. Некоторые специалисты в области психического здоровья называют это состояние предтравматическим стрессовым расстройством, но этот термин не получил широкого распространения. Тем не менее это состояние становится всё более распространённым, поскольку люди слышат тревожные предупреждения об изменении климата.

Все большее число молодых людей страдают от предтравматического стресса. Одно исследование, проведенное в 2022 году, показало, что среди 10 000 молодых людей со всего мира, 59 процентов сказали, что они очень или чрезвычайно обеспокоены изменением климата, и около 67 процентов сказали, что им грустно и страшно.

К сожалению, некоторые экологически сознательные люди покончили с собой из-за беспокойства по поводу климата и чтобы привлечь внимание к этой проблеме.

Посттравматическое стрессовое расстройство (ПТСР).Реальная экосоциальная травма может проявляться в различных формах, включая голод, жару, насилие между людьми, а также разрушение домов и средств к существованию в результате стихийных бедствий. Несмотря на разнообразие вреда, которому могут подвергаться люди, их психологическая реакция на травму, как правило, имеет некоторые общие черты, и они были тщательно изучены.

Симптомы ПТСР могут включать бессонницу, ночные кошмары, избегание ситуаций, которые вызывают воспоминания о травме, повышенную реакцию испуга, тревогу или депрессию. По мере того как предупреждения об экологическом коллапсе станут реальностью, число жертв и беженцев будет расти, а симптомы ПТСР, вероятно, станут более распространенными.

Когнитивный диссонанс. Жизнь с противоречивыми или трудно примиряемыми культурными установками («жизнь в современных индустриальных обществах — вершина эволюции»; «мы разрушаем планету») сказывается на психологическом здоровье. Люди, испытывающие дискомфорт от когнитивного диссонанса, часто справляются с ним, избегая определённых тем или мысленно дискредитируя любого, кто обращает внимание на диссонанс.

Осознание того, что общество находится на опасном пути, само по себе является источником когнитивного диссонанса. Это может заставить людей усомниться в собственном здравомыслии или в здравомыслии тех, с кем они не согласны, или привести к принятию ложных объяснений культурного или экологического стресса.

(У некоторых моих коллег из Института Post Carbon есть подкаст, посвященный преодолению этого диссонанса с помощью черного юмора и дружеских отношений.) По мере того, как такие объяснения будут распространяться и набирать популярность, общественный консенсус будет иметь тенденцию к распаду, создавая условия для возникновения еще большего когнитивного диссонанса.

Горе. Грядущее Великое Разрушение повлечёт за собой личные, культурные и/или экологические потери. Многие люди потеряют близких при трагических обстоятельствах. Другие почувствуют внезапное или усиливающееся отсутствие привычных жизненных условий, когда рушатся целые сообщества.

Третьи будут скорбеть из-за утраты природы, в том числе лесов и дикой природы. Значительная потеря, естественно, вызывает чувство горя, а невыраженное горе может сделать нас бесчувственными, подавленными и неэффективными.

Чувство вины и проекция. Многие люди будут в той или иной степени чувствовать личную ответственность за социально-экологические проблемы, поскольку всю свою жизнь они участвовали в потребительской культуре, основанной на ископаемом топливе, и извлекали из неё выгоду. Чувство вины может быть полезным, если оно побуждает к самоанализу и позитивным изменениям в поведении.

Однако постоянное чувство вины, с которым не удаётся справиться, может привести к депрессии. Даже если человек не чувствует себя лично ответственным за Великое Разрушение, чувство вины выжившего которое часто возникает после войн и смертоносных стихийных бедствий, может быть изнурительным.

Некоторые люди пытаются избавиться от чувства вины с помощью хорошо известного психологического процесса проекции, при котором негативные чувства по отношению к себе переносятся на других. Проекция, в свою очередь, может привести к тому, что люди будут искать злодеев и козлов отпущения за экосоциальный коллапс, тем самым ещё больше ослабляя социальные системы и приводя к ещё большим травмам.

Гнев и ярость. Утраты и угрозы благополучию часто вызывают гнев, который может перерасти в насилие. Когда это происходит со многими людьми одновременно, ярость может охватить коллективное сознание толпы, заставляя людей совершать разрушительные или жестокие поступки, которые они никогда бы не совершили в одиночку. А насилие, как правило, приводит к ещё большим травмам.

Психологическая устойчивость: Ресурсы

В свете этих проблем растёт потребность в ресурсах для отдельных людей и сообществ, которые помогли бы им выработать психологическую и эмоциональную устойчивость. Эти ресурсы должны включать в себя квалифицированных терапевтов, официальные исследования, литературу как для специалистов, так и для обычных людей, а также инфраструктуру, такую как региональные клиники, а также организации, которые объединяют людей для решения проблем или оказания взаимной помощи, и популярный медиаконтент, который повышает осведомлённость о климате и психическом здоровье.

Развитие психологической устойчивости, особенно в связи с изменением климата, — это новая, но быстро развивающаяся область исследований. В рамках глубокого погружения, которое предлагает Post Carbon Institute для развития эмоциональной устойчивости, мы предоставим список книг, рабочих тетрадей и подкастов по эмоциональной и психологической устойчивости.

Какими бы полезными ни были книги по саморазвитию и подкасты, во многих случаях они не заменят квалифицированную личную помощь. К счастью, сейчас в Северной Америке существует Альянс климатической психологии, который ведёт обновляемый каталог климатологов-терапевтов. (Также существует Альянс климатической психиатрии; эти две организации тесно сотрудничают.)

Читая растущее число книг о психологической устойчивости, трудно не заметить присутствие буддийской темы (особенно в книгах Джоанны Мэйси, Кайры Джуэл Линго и Сьюзан Бауэр-Ву). Некоторым людям эта буддийская связь может показаться неожиданной или отталкивающей, но для тех, кто знаком с буддизмом, она имеет смысл.

Хотя в буддизме есть некоторые элементы религии (мифология и агиография), его главной целью всегда было облегчение страданий через расширение сознания и сострадание. В Америке статистически значимое количество психотерапевтов прошли буддийскую подготовку.

Другой важной темой в литературе являются результаты психологических исследований. За последние несколько десятилетий некоторые психологи специализировались на изучении последствий войн и стихийных бедствий, а также процесса восстановления после них.

Такие результаты будут приобретать всё большее значение по мере развития экосоциальных процессов. (См. «Исследование психологических последствий стихийных бедствий», доступное в рамках материалов по эмоциональной устойчивости Глубокого погружения.)

Исследования также были направлены на изучение того, что позволяет некоторым людям быстрее, чем другим, восстанавливаться после невзгод и продолжать функционировать на высоком уровне.

Советы по повышению Эмоциональной Устойчивости

Психологи обнаружили, что уровень психологической устойчивости человека зависит от химического состава мозга, жизненного опыта и приобретённых навыков. У нас есть по крайней мере некоторая способность регулировать все три фактора. Хотя мы не можем изменить свой ранний жизненный опыт, мы можем изменить то, как мы о нём думаем, и, в некоторой степени, то, как он продолжает влиять на нас.

Хотя химический состав вашего мозга в значительной степени определяется генетикой, его можно в некоторой степени изменить с помощью того, что вы едите. Здоровое питание, состоящее из цельных продуктов и с минимальным содержанием рафинированного сахара, может помочь вашему мозгу работать оптимально. Конечно, миллионы людей также обращаются к фармацевтическим препаратам, чтобы изменить химический состав мозга, и результаты могут быть самыми разными.

Ваше привычное поведение может сделать вас более или менее психологически устойчивым. Если вы замечаете, что легко впадаете в депрессию, не проводите каждый день по несколько часов за компьютером, внимательно следя за развитием глобальных экологических и социальных систем. Чувство подавленности — это не недостаток характера; это тревожный сигнал о том, что вам нужно позаботиться о себе и обратиться за помощью.

Способность развивать эмоциональную устойчивость отличается от оптимизма. Исследования показали, что устойчивые люди реалистично оценивают риски и угрозы; исследования также показывают, что в некотором смысле у пессимистов может быть преимущество. Что, по-видимому, отличает устойчивых людей, так это то, что они используют успешные методы преодоления трудностей, чтобы уравновешивать негативные эмоции позитивными и сохранять базовое чувство компетентности и уверенности.

Независимо от вашего изначального темперамента, вы можете стать более психологически устойчивым с помощью практики. Основные навыки, над которыми нужно работать, — это навыки общения и решения проблем, способность управлять сильными импульсами и чувствами, а также способность составлять реалистичные планы и предпринимать необходимые шаги для их реализации.

В то же время отношения с другими людьми имеют решающее значение, поэтому прилагайте искренние усилия, чтобы поддерживать связь с членами семьи, друзьями и коллегами. Говорите правду и будьте надёжным другом.

После потери найдите время, чтобы погоревать, и посмотрите на этот опыт как на возможность для самопознания. Проводите время на природе: садоводство — хороший повод.

И побольше двигайтесь, так как малоподвижный образ жизни повышает вероятность депрессии. Если у вас ещё нет хобби, подумайте о том, чтобы найти себе творческое занятие (музыка, искусство, танцы, театр), которым вы могли бы заниматься в компании других людей. Самостоятельная работа в этих областях может помочь вам развить позитивную самооценку а также уверенность в своих сильных сторонах и способностях.

Эти рекомендации легче дать, чем выполнить. Научиться новому поведению, особенно тому, которое предполагает изменение привычных эмоциональных реакций на провоцирующие события, может быть непросто. Самый эффективный способ сделать это — найти способ связать вознаграждение в виде нейромедиатора с изучаемой информацией или поведением. Например, если вы только начинаете заниматься спортом или учиться играть на музыкальном инструменте, постоянно ставьте перед собой задачу постепенно улучшать свои результаты. Это активирует в вашем мозге дофаминовые системы вознаграждения.

Во многих обществах коренных народов поддержание индивидуального и коллективного психологического здоровья было, по крайней мере частично, обязанностью шамана — черного колдуна-целителя, связующего звена между мирами. Многие шаманские культуры использовали ядовитые наркотические растения, изменяющие сознание. Возможно, в современных, гораздо более сложных обществах роль шамана, по крайней мере отчасти, выполняют обученные психотерапевты, которые заново открывают для себя полезность психоделической терапии при лечении психологических травм.

Создаем Разумный мир Вместе

Авторы работ о психологической устойчивости в нашем списке ресурсов,составленном для «Глубокого погружения»похоже, сходятся в одном: сохранять хладнокровие, пока мир горит, полезно, но лишь до определённого момента. Ещё важнее то, что мы работаем над минимизацией ущерба, наносимого природе и обществу, и строим более разумный мир.

Работа может быть терапевтической, особенно если она приносит чувство удовлетворения. Если вы участвуете в общественных климатических инициативах, локализации продовольственных систем и восстановлении экосистем, вы, скорее всего, встретите интересных людей и почувствуете себя полезным.

В течение многих лет мы в PCI помогали в создании постоянных сообществ для размышлений и практики, таких как «Инициативы по переходу». Если эта стратегия вам подходит, но поблизости нет группы поддержки, вы можете пройти курс «Думай о жизнестойкости» , а затем организовать дискуссионную группу в своей школе, дома или в публичной библиотеке.

Посвящать своё время защите исчезающих видов и экосистем может быть приятно, но это также может разбивать сердце, потому что ваша работа может быть сведена на нет следующей катастрофой или сменой правительства (Томас Джефферсон, как говорят, сказал: «В окружающей среде каждая победа временна, а каждое поражение — навсегда»).

Тем не менее потери и разбитое сердце — неизбежная часть жизни. Оцепенение и бездействие могут казаться гарантией психологической безопасности, но они лишают нас опыта, который делает жизнь значимой.

Возможно, вам будет интересно посвятить некоторое время размышлениям о том, как на самом деле могло бы выглядеть по-настоящему здравомыслящее общество. Изучение антропологии может помочь развить культурное воображение, а лучшие образцы футуристической литературы также могут быть полезны.

Классический роман Эрнеста Калленбаха «Экотопия»,вышедший в 1975 году, в своё время вдохновил бесчисленное множество контркультурных экспериментов; в последнее время книги Стархока «Пятая священная вещь» (1993) и Кима Стэнли Робинсона «Министерство будущего» (2020) помогли большому количеству читателей представить себе реалистичный мир будущего.

Поэт Антонио Мачадо писал: «Мы прокладываем путь, идя по нему». Если наша цель — прочное, красивое, справедливое и сострадательное общество, то наши средства для достижения этой цели должны соответствовать этим целям.

Прежде всего, стремитесь действовать так, чтобы это способствовало коллективному выживанию и эволюционному успеху. Практикуйте способы мирного разрешения конфликтов, признавая при этом естественные ограничения, которые, вероятно, будут провоцировать конфликты в ближайшие годы.

Сохранение здравомыслия и эмоциональной устойчивости в глобальном обществе, которое в целом становится всё более неуравновешенным, — это ежедневная практика, требующая усилий и вознаграждающая за них. Если вы будете придерживаться этой практики, вы не только будете лучше подготовлены к предстоящим трудностям, но и сможете внести больший вклад в благополучие окружающих вас людей и, возможно, даже будущих поколений и других видов.

Ричард Хайнберг

Ричард является старшим научным сотрудником Пост-углеродного института и считается одним из ведущих мировых специалистов по отказу от нынешней зависимости от ископаемого топлива. Он автор четырнадцати книг, в том числе некоторых основополагающих работ о текущем энергетическом и экологическом кризисе в обществе.

Он написал сотни эссе и статей, которые публиковались в таких журналах, как Nature и The Wall Street Journal; прочитал сотни лекций по вопросам энергетики и климата для аудитории на шести континентах; его бесчисленное количество раз цитировали и брали у него интервью для печатных изданий, телевидения и радио. Его ежемесячный журнал MuseLetter выходит с 1992 года. Полная биография на сайте postcarbon.org.

https://www.resilience.org/stories/2024-05-14/going-sane-in-a-crazy-world/