Власть: Глава 3. Власть в эпоху голоцена

Патологии власти

Говоря метафорически, власть — это психосоциальный наркотик, в чём-то схожий с кокаином или метамфетамином. Некоторые люди, по-видимому, от природы более склонны к зависимости от власти; для них власть может быть непреодолимой, а её потеря — невыносимой.

Некоторые зависимые получают удовольствие, просто находясь в присутствии власти или с подобострастным энтузиазмом служа тем, у кого она есть. Другие хватаются за любой намёк на власть, которого они могут достичь, будь то богатство или положение, и носят его как знак собственной значимости.

Наши тела и мозг формируются под влиянием ранга и статуса. Мы тратим много умственных усилий на то, чтобы постоянно оценивать место каждого человека в нашем ближайшем окружении с точки зрения властной иерархии. Если вы считаете себя низкоранговым, это может привести к ухудшению здоровья и когнитивных способностей в долгосрочной перспективе.

Более высокий социальный статус также может быть изнурительным, хотя и по-другому. Дачер Келтнер, профессор психологии в Калифорнийском университете в Беркли, в ходе лабораторных и полевых экспериментов обнаружил, что испытуемые, обладавшие вертикальной социальной властью, вели себя так, как будто у них была черепно-мозговая травма: они были более импульсивными, хуже осознавали риски и хуже умели смотреть на вещи с точки зрения других людей.

Сухвиндер Обхи, нейробиолог из Университета Макмастера, изучающий мозг, а не поведение, обнаружил нечто подобное. Когда Обхи исследовал мозг более влиятельных и менее влиятельных людей с помощью аппарата для транскраниальной магнитной стимуляции, он обнаружил, что влияние, по-видимому, ухудшает нейронный процесс, называемый «отражением», который лежит в основе эмпатии.

Кельтнер указывает на то, что он называет «парадоксом власти»: человек, обладающий властью, со временем теряет некоторые способности, которые были необходимы для обретения этой власти.

Биологическая эволюция сделала нас восприимчивыми к различиям в статусе; культурная эволюция привела к значительному расширению спектра статусов. Моя крошечная стайка из четырёх кур проводит много времени, устанавливая и укрепляя иерархию.

Куры — социальные животные, и, как шимпанзе, волки и другие социальные существа, они настаивают на чёткой иерархии. Мими, большая и красивая курица, занимает самую низкую ступеньку на лестнице социальной власти в нашей стае. Любая из трёх других кур может клюнуть её в затылок, иногда для того, чтобы отбить у неё желание съесть самый вкусный кусочек, а иногда просто так.

Мими не такая счастливая и уверенная в себе курица, как Баффи, которая находится на вершине иерархии. Но то, с чем приходится мириться Мими, ничтожно по сравнению с унижениями и страданиями, которые люди причиняют друг другу во имя статуса и власти.

Люди в современном обществе существуют в рамках множества пересекающихся иерархий, и нам приходится более или менее одновременно ориентироваться во всех из них. Мы склонны минимизировать (если можем) своё участие в тех иерархиях, в которых чувствуем себя бессильными, и переоценивать те иерархии, в которых мы преуспеваем.

В каждом учреждении, для которого характерна вертикальная власть, есть множество сотрудников, которые просто хотят добиться успеха в жизни, но, скорее всего, там также есть несколько человек, которые патологически зависимы от власти и потакают ей.

К сожалению, такие властные структуры часто вознаграждают зависимых от власти людей, которые быстро учатся создавать, использовать или злоупотреблять правилами в своих интересах. Зависимые от власти люди могут использовать свои преимущества, чтобы получать сексуальные услуги или оказывать давление на тех, кто кажется им сексуально привлекательным, или извлекать выгоду и присваивать себе заслуги других.

Организации часто осознают разрушительное воздействие пристрастия к власти и создают механизмы подотчётности. Однако до тех пор, пока в организациях сохраняются вертикальные властные структуры, напряжение между стремлением к власти и его патологиями, с одной стороны, и средствами сдерживания власти, с другой, будет сохраняться или возвращаться.

Те, кто жаждет власти, часто самоутверждаются за счёт унижения других. Расизм и сексизм — распространённые проявления патологической жажды власти. Те, у кого больше власти, оправдывают несправедливое и даже предосудительное поведение по отношению к тем, у кого её меньше, предполагая или утверждая, что бессильные ленивы, коррумпированы, неспособны, глупы или иным образом недостойны.

Из-за эволюционных и исторических факторов, описанных в главах 1 и 2, мужчины (а не женщины) в целом склонны создавать и использовать вертикальные системы власти, а также чаще демонстрируют патологии, связанные с властью.

Кроме того, на протяжении веков европейцы — колонизаторы, поселенцы, солдаты, бизнесмены и миссионеры — использовали технологические и экономические преимущества, чтобы подчинять себе другие народы в большей части остального мира.

Сегодня их потомки часто демонстрируют черты и поведение, типичные для тех, кто обладает чрезмерной властью. Одной из таких характеристик является чувство превосходства — нереалистичное и незаслуженное ожидание желаемых условий жизни и благоприятного отношения со стороны других людей.

Более того, в последнее время большая часть человечества стала относиться к остальному миру природы с чувством превосходства из-за доступа к ископаемому топливу (как мы увидим в главе 4).

Существует чёткая взаимосвязь между физической силой и вертикальной социальной властью. Физическая сила может быть обусловлена просто тем, что человек крупнее, мускулистее или агрессивнее; она также может быть связана с наличием оружия или способностью командовать другими людьми, умеющими применять силу.

Доступ к источникам энергии — от мускульной силы животных или людей до возможности использовать электричество — является ещё одним источником физической силы, который часто опосредован деньгами — валютой власти. Такая физическая сила наделяет человека социальной властью, которая по мере роста имеет тенденцию становиться скорее вертикальной, чем горизонтальной.

Угрозы власти вызывают предсказуемую реакцию как у отдельных людей, так и у целых сообществ, включая гнев и агрессию, защиту и оборонительную позицию, а также проекцию — приписывание другим собственных непризнанных и нежелательных качеств, чувств или поведения.

Конечно, у психологии власти есть и обратная сторона: психология бессилия. Беспомощные и обделённые властью люди чаще испытывают чувство унижения и стыда, покорность и подчинение, а также нерешительность в действиях.

Однако чувство бессилия может иметь и парадоксальные проявления в виде нарциссического расстройства личности, враждебности и агрессии. Все эти реакции и тенденции могут передаваться из поколения в поколение.

Будь то семья, школа, работа или политика, мы все погружены в мир патологий власти. Если нам повезёт, мы научимся ориентироваться в этих водах, не причиняя непоправимого вреда себе и другим. Многим так не везёт.

Это сокращённый отрывок из книги «Власть: пределы и перспективы выживания человечества» (2021) Ричарда Хейнберга; опубликовано с разрешения New Society Publishers.

Читайте подробнее в этой серии.

Тизерное фото: Фото Сергея Кутузова на Unsplash

https://www.resilience.org/stories/2022-05-20/power-chapter-3/