Откуда берут корни те явления которые есть в современном обществе: разделение, нетерпимость, противостояние, войны, булинг, шутин, клеймение, преследования и так далее?

Сегодня эти явления возрождают в нашем обществе агнеты российской про-религиозной антикультовой организации РАЦИРС, которая действует с благословения русской православной церкви.

Свои истоки они берут у своих учителей: Walter Künneth - протестантский пастор,который сотрудничал с Гестапо и именно благодаря ему и его учению и его методичкам мирная партия стала нацистами.

In 1932, Pastor Walter Künneth, an anti-Semite from Bavaria and editor-in-chief of the Protestant publication “Word and Deed” (“Wort und Tat”), became the head of the Apologetics Center. Anticult activity began, i.e., the fight against non-Christian movements, such as anthroposophy, Darwinism, monism, spiritualism, occultism, and others, that the Protestant Church viewed as competitors. Lectures, training, and articles were written on this subject. The ideas and methods were primarily inherited from the Inquisition.

А если заглянуть еще глубже в исторические факты, то мы можем увидеть, что Платон в его времена пропагандировал те же принципы, что и в свое время Вальтер Кюннет и сегодня агенты РАЦИРС.

Платон, со своей стороны, предлагал создать тюрьму под названием «Софронистерион» (что переводится как «дом, где приводят в чувство») для людей, которые отказывались поклоняться государственным богам.

Платон, Законы, Книга X.

Хотя в каждом случае должно быть назначено тюремное заключение, в городе должно быть три тюрьмы: одна общая в районе рыночной площади, для большинства преступников является безопасным местом для большинства случаев; другая, близкая к месту проведения ночного совета, называется домом здравомыслящего ума; и третья. В центре страны, в самом диком, самом уединенном месте, которое только можно себе представить, само название которого говорит о наказании.

– Платон, Законы, Книга X2.

908c-d: Другие, верящие в то, что вселенная лишена богов, страдают от недостатка контроля над удовольствиями и болью, но наделены мощной памятью и острым пониманием. Хотя оба они страдают от недостатка веры в богов, один из них причинил бы меньше вреда людям вообще, а другой — больше, потому что он был бы совершенно откровенен о богах, жертвоприношениях и клятвах и поэтому, высмеивая других, он, вероятно, сделал бы других похожими на себя, если только не встретит справедливости.

908е: Существует множество форм 908Е, две из которых требуют принятия законов. Лицемерная форма впадает в ошибку, которая заслуживает не одной смерти, а двух, в то время как другая заслуживает вразумления и тюремного заключения. Точно так же вера в то, что боги не заботятся о нас, порождает два различных вида нечестия и веру в то, что их можно умиротворить еще двум. После того, как эти различия были проведены таким образом, те, кто действовал по незнанию, не имея дурного характера или характера, должны быть помещены судьей, как предписывает закон, в дом здравомыслящего ума по крайней мере на пять лет.

909А: В течение этого времени никто из других граждан не может общаться с ними, за исключением членов ночного совета, которые будут посещать их с целью увещевания и спасения их душ. Когда срок их заключения истечет, всякий, кого сочтут здравомыслящим вновь, может поселиться среди здравомыслящих людей; Если же нет, и он снова будет осужден за такое преступление, то пусть наказанием будет смертная казнь. Но есть и те, кто, кроме того.

909В: из-за неверия в богов или веры в то, что они не заботятся о нас или что их можно умиротворить, стали подобны диким зверям, которые из презрения к своим собратьям обольщают души многих живых и утверждают, что обольщают и души умерших, и обещают убедить богов, очаровывая их жертвоприношениями. молитвы и гимны, а также попытки ради денег окончательно разорить отдельных людей, целые дома и города. Из этих людей тот, кто будет признан виновным, должен быть приговорен судом к заключению в центральную тюрьму, согласно закону, где ни один свободный человек никогда не должен посещать их, и они должны получать продовольственный паек от слуг, как это предписано стражами закона. Когда один из них умирает, он должен быть изгнан за пределы страны, непогребенным. Если какой-нибудь свободный гражданин поможет похоронить его, то любой желающий может привлечь его к ответственности за нечестие.

Законы (греч. Νόμοι, Nómoi; лат. De Legibus) — последний и самый длинный диалог Платона.

Заточение человека в Софронистерионе, «доме, где приводят в чувство», изоляция от людей на годы, допущение к особым беседам «для их спасения» только членам Ночного Собрания и, в конечном итоге, наказание смертью за отказ изменить свои взгляды — сегодня эти действия известны как процесс принудительного депрограммирования. Более подробно о деятельности современных депрограммистов смотрите в документальном фильме «The IMPACT».