Открываю старенький, бережно хранимый в нашей семье томик "Кобзаря", изданный в тяжелейший год Великой Отечественной войны и подаренный в дни освобождения родного города от нацистов. На развороте надпись: "На добрую память хорошего, но короткого знакомства – семье Беличенко, и особенно Евгению Беличенко, от Струк А. А. 2 02 1943 год. г. Старобельск". Эту книгу носил с собой на войне в вещмешке обыкновенный советский солдат. И не просто носил, он шел с ней в бой, освобождал наших людей, наши города и села! Что особенного, дорогого мог подарить он детям, так жадно ждавшим родную Красную Армию? Мир, свободу и маленькую книжечку стихов Тараса Григорьевича Шевченко - великого русского и украинского поэта и писателя! Евгений Беличенко – наш дядя Женя, а тогда он был просто Женечка - двенадцатилетний мальчик. Остальные дети были маленькие и еще не умели читать.
Дети, выросли, окончили школы и вузы, мирно жили и работали. Мы - их потомки, внуки и правнуки. Мы по-прежнему бережем заветный "Кобзарь".
А в XXI веке снова нацисты захватили мою Родину. Факельные шествия, "Москалiв на ножi", гражданская война, убийства неугодных... Украина стремительно превращается в подобие гитлеровской Германии 30-х годов прошлого столетия. И "достойной" наследнице Третьего Рейха нужна идеология, нужно историческое обоснование правильности своих действий.
Правящему режиму Украины выгодно представить Тараса Шевченко своим союзником. И монополизировать право на поэта националистам удалось практически без сопротивления со стороны идейных противников. Население России украинского языка не знает и стихов Шевченко не читает (помнят поэта главным образом отдельные представители старшего поколения, получившие образование в СССР). Жители восточных регионов, пострадавших от войны, испытывают к Украине и всему с ней связанному не вполне справедливую, но понятную неприязнь, которая также распространяется на творчество Тараса Шевченко. Также виновен в формировании негативного отношения к Шевченко покойный Олесь Бузина, выливший на могилу поэта немало нечистот.
Провластные идеологи пытаются вылепить из поэта эталонного "наци", которым он вовсе не является. А их последователи, которые интеллектом не блещут, стихов Шевченко никогда не читали (никогда не считала, что умный и образованный человек способен всерьез увлечься националистическими бреднями. Притвориться ради выгоды - да, но не искренне поверить!). Иначе им могло бы прийти в головы, что любовь к Родине и своему народу не сопровождается ненавистью к другим народам и другим странам.
Один из распространенных методов манипуляции цитирование начала поэмы "Катерина":
Кохайтеся, чорнобриві,
Та не з москалями ,
Бо москалі — чужі люде,
Роблять лихо з вами.
Чернобровые, любитесь,
Да не с москалями,
Москали - чужие люди,
Глумятся над вами.
(перевод М. Исаковского)
Еще в мои школьные годы (с начала 2000-х) при чтении этого произведения нам, ученикам, объясняли, что поэма - предостережение украинским девушкам не связываться с "москалями", с выходцами из России, но при этом забывали добавить, что во времена Тараса Шевченко слово "москаль" употреблялось в значении "солдат".
Щоб він не плакав, не журивсь,
Щоб він де-небудь прихиливсь,
То оддадуть у москалі.
Чтоб он не плакал, не грустил,
Чтоб как-нибудь пристроен был -
Его в солдаты отдадут.
(перевод в. Звягинцевой)
Если же "москаль" то же самое, что и русский, то получается, что можно сменить человеку национальность, отдать его в русские. Интересно, а можно ли тогда отдать "в немцы", "в англичане", "в японцы"?
Офицер, поломавший жизнь Катерине, мог с равной вероятностью быть русским, украинцем, поляком. Не зря же в конце поэмы сын Катерины, Иван, встречает своего отца "на шляху пiд Києвом". Или Киев - это тоже "Московщина"?
Тарас Шевченко был человеком своего времени, человеком XIX века и разделял прогрессивные гуманистические идеалы лучших представителей тогдашнего общества. Он преклонялся перед декабристами (об этом Шевченко пишет в своем "Журнале") и сам был членом Кирилло-Мефодиевского братства. Поэт лелеял мечту о великом славянском братстве народов: "... весело... а все-таки скажеш: "Слава богу, що минуло", - а надто як згадаєш, що ми одної матерi дiти, що ми всi слав'яне. Серце болить, а розказувать треба: нехай бачать сини i внуки, що батьки їх помилялися, нехай братаються знову зi своїми ворогами. Нехай житом-пшеницею, як золотом покрита, не розмежованою останеться навiки од моря i до моря – слав'янська земля..."/
"... весело, а все-таки скажешь: "Слава богу, что прошло", - особенно когда вспомнишь, что мы дети одной матери, что мы все славяне. Сердце болит, а надо рассказывать: пусть видят сыновья и внуки, что отцы их ошибались, пусть снова братаются со своими врагами. Пусть пшеницей-рожью, как золотом покрытая, неразделенной останется навек от моря и до моря наша славянская земля..." (предисловие к поэме "Гайдамаки").
Еще немного стихов в доказательство:
Полякам
...
Отак-то, ляше, друже, брате!
Неситії ксьондзи, магнати
Нас порізнили, розвели,
А ми б і досі так жили.
Подай же руку козакові
І серце чистеє подай!
І знову іменем Христовим
Ми оновим наш тихий рай.
Полякам
...
Вот так, поляк, и друг и брат мой!
Жестокие ксендзы, магнаты
Нас разлучили, развели, –
Мы до сих пор бы рядом шли.
Дай казаку ты руку снова
И сердце чистое отдай!
И снова именем Христовым
Мы обновим наш тихий рай.
(перевод Н. Брауна)
Еретик
...
І брат з братом обнялися
І проговорили
Слово тихої любові
Навіки і віки!
І потекли в одно море
Слав’янськії ріки!
Еретик
...
Обняли друг друга братья
И заговорили
Языком любви сердечной,
Подружась навеки!
И слились в едином море
Славянские реки!
По указу Николая I Тарас Шевченко был отдан в солдаты с полным запрещением писать и рисовать. Современные украинские исследователи стараются выставить этот факт доказательством подлости не только российской власти, но и всего российского общества, "забывая" о том, что у поэта было немало друзей среди лучших представителей дворянства и интеллигенции. В советское время произведения Шевченко активно издавались, поэту были установлены памятники, известные писатели, такие как И. Бунин, Н. Асеев, А. А. Твардовский (и многие другие), переводили стихи Тараса Григорьевича.
Но националистам снова все не так.
Находим на сайте https://www.t-shevchenko.name/uk/Painting.html?skip=30
"Не зумівши знищити українського художника Шевченка шляхом заборон, росіяни – без сорому казка! – вирішили добитись цього шляхом привласнення його творчості. Так, в «Истории русского искусства» (Москва: 1955 р., т. 1, с. 438 – 441) творчості Шевченка приділено 2.5 сторінки. Ця велика оглядова праця в двох томах написана колективом найкращих фахівців під егідою Академії мистецтв СРСР. По мислі цих авторів, творчість Шевченка
прославить не Елладу й не тебе,
а той багатий Рим, що стяг всі скарби
з усіх країв руками Меценатів.
Леся Українка.
Ідеологічна боротьба триває. Наше веб-видання має показати всьому світу великого українського художника – Тараса Шевченка."/
"Не сумев уничтожить украинского художника Шевченко путем запретов, русские - стыдно сказать! - решили добиться этого путем присвоения его творчества. Так, в «Истории русского искусства» (Москва: 1955 р., т. 1, с. 438 – 441) творчеству Шевченко посвящены 2,5 страницы. Этот крупный обзорный труд в двух томах написан коллективом лучших специалистов под эгидой Академии искусств СССР. По мнению этих авторов, творчество Шевченко
прославит не Элладу и не тебя,
а тот богатый Рим, который все сокровища стянул
со всех краев руками меценатов.
Леся Украинка.
Идеологическая борьба продолжается. Наше веб-издательство должно показать всему миру великого украинского художника - Тараса Шевченко".
Опровергать неизвестного автора этого опуса так же бесполезно, как полемизировать с Геббельсом или Розенбергом. Но нельзя и пройти мимо, нельзя остаться равнодушным. В годы Великой Отечественной войны стихи Шевченко укрепляли наш дух в борьбе с немецкими нацистами. Теперь наша очередь, теперь наш святой долг - защитить светлую память о Тарасе Григорьевиче. Он никогда не был с теми, кто натравил народы друг на друга, разделил и властвует. Он - наш, народный, принадлежащий всему прогрессивному человечеству!
Оценил 1 человек
1 кармы