Расстрел Царской семьи – месть старообрядцев за Раскол Православия [04-7]

0 426


в Тобольск, Тобольск...

5.6. Тобольск, как место ссылки, выбрала сама царская                                                                 семья

Рассмотрим, какими мотивами мог руководствоваться царь при выборе Тобольска в качестве места ссылки.

5.6.1. Православно-монархические мотивы

Тобольск - это древняя столица Сибири. Еще в 18 веке о Тобольске говорили как о "третьей столице" России. Тобольск — крупнейший православный центр царской империи. Кафедра в Тобольске стала первой православной епархией в Сибири (Сибирская епархия) и включила в себя все сибирские земли, присоединенные к России. Она была учреждена на Московском Соборе патриархом Филаретом и его царственным сыном Михаилом Федоровичем в сентябре 1620 года. В 1667 году на Большом Московском соборе, в Тобольске была учреждена митрополия, так как епархия все росла, став самой обширной и мощной православной епархией в тогдашней Русской Церкви. 

Инфраструктура Тобольской православной епархии в 1912 г. состояла из: церквей - 520, часовен - 404; монастырей - 6 (2 женских), 1 женская община; духовная семинария - 1, духовных училища - 2, епархиальное женское училище -1, церковных школ - 376; библиотек при церквях - 309; больниц - 3, богаделен – 1.

Царь, прекрасно зная не только историю Руси, но и историю православной церкви, понимал, что для более высокой безопасности своего неопределенного пребывания в ссылке, необходимо ехать в неприступную цитадель монархизма и православия – в Тобольск, где ему со стороны населения будут проявлены верноподданнические чувства и он не ошибся. В Тобольске его принимали по-разному, но чаще всего с искренней радостью и волнением.

Аргумент, конечно же, основательный, но не определяющий – повторяю, аналогичных городов в России и православных епархий, может быть менее мощных, чем Тобольская, было предостаточно, например, епархии Ростовская, Суздальская, Новгородская, Тверская, Тамбовская, епархии Крутицкая и Коломенская, крупнейшие епархии после Тобольской - Екатеринбургская и Верхотурская епархия (были рядышком – Екатеринобург, Омск, Томск, Тюмень). В 1917в царской империи было 68 епархий. Выбирай, не хочу, но выбран Тобольск.

Вторым определяющим моментом для выбора царем Тобольска стал епископ Гермоген (в миру Георгий Ефремович Долганов или Долганёв) — епископ Православной российской церкви, Епископ Тобольский и Сибирский. Преосвященный Гермоген один из немногих архиереев, который сохранил верность Государю Императору Николаю II. Епископ Гермоген был духовником царской семьи в Тобольске. Его мученическая смерть предшествовала смерти Царской Семьи.

Гермоген был махровейшим националистом-монархистом.

Политическая позиция епископа Ермогена выражалась в неприятии не только революции, но и любых отличных от монархической позиций и доктрин. Осенью 1905 года епископ Ермоген благословил деятельность созданной в Саратове Народно-монархической партии. В мае 1907 года он призывал в проповедях вступать в число членов Православного всероссийского братского союза русского народа (ПВБСРН). Членами партии могли стать только православные, а ее почетным покровителем и председателем объявлялся сам епископ Гермоген, который на деле был руководителем партии.

Имя Гермогена тесно связано с русским радикалом, иермонахом-черносотенцем (впоследствии расстригой) Илиодором, протеже Григория Распутина. Увлечение черносотенными идеями привело Илиодора к конфликту и его решили перевести в Новгородскую семинарию, но он отказался ехать в Новгород и попросился в Почаевскую лавру. Здесь он продолжил активно участвовать в деятельности «Союза русского народа», а также в черносотенной печати — «Почаевском листке», «Вече» и др. Устраивал митинги, на которые сходились значительные толпы народа; вёл крайне резкую агитацию против евреев и инородцев вообще, против интеллигенции, с постоянными призывами к погромам; постоянно нападал на высших должностных лиц на государственной и на церковной службе. Прибегая к демагогическим приёмам, говорил об интересах страдающего крестьянства, Илиодор приобрёл значительную популярность у населения (в основном крестьянского). По утверждению некоторых авторов, был причастен к организации одного из покушений на Распутина, которое осуществила Хиония Гусева. Однако Распутину удалось выжить. 26 января 1914 года был арестован и обвинен в кощунстве, богохульстве, оскорблении его величества и образовании преступного сообщества. Опасаясь уголовного преследования, Илиодор 19 июля 1914 года бежал за границу через Финляндию. Выпустил разоблачительную книгу «Святой чёрт (записки о Распутина)». В июне 1916 года переехал в США.

В феврале 1908 года саратовский епископ Гермоген пригласил неуживчивого и опального монаха Илиодора в свою епархию, в тихий город Царицын. Все они хорошо знали друг друга. Их объединяли общие интересы в сфере богословских и церковных вопросов, миссионерства, проповеди. Гермоген с Илиодором нашли друг в друге родственные души и теперь уже вдвоем продолжили свою право-монархическую православную антисемитскую пропаганду.

Однако эта сладкая парочка национал-монархистов будет неполной без Распутина, который осенью 1909 года с Гермогеном навестили Илиодора в Царицыне (рис.27). Так в свой круг они приняли и Григория Распутина. Так сложилась между ними дружба (концентрированно здесь).

Рис.27. Трое друзей: Григорий Распутин, епископ Гермоген и иеромонах Илиодор (Сергей Трафанов) в Царицыне, 1909 год. Через несколько лет они стали непримиримыми и заклятыми врагами: двое справа попробуют отрезать яйца левому, а двое слева закончат жизнь на дне реки

Гермогена с Распутиным познакомил епископ духовник царской семьи Феофан в 1908 г. Они приехали как-то вместе к Гермогену в Ярославское подворье, в Петрограде. Спустя некоторое время Гормоген заметил в Распутине наклонности похотливого характера. Своей похотливостью он увлекал женщин и пользовался среди них исключительным успехом. Гормоген пытался исправить Распутина. Читал над ним в храме молитву запрещения. Приказывал ему отречься от тех действий, которые так губительно действовали на высшее общество и в конечном результате отражались на жизни государства. Все было тщетно.

Ради борьбы с «блудливым старцем» и «бесовым сыном», Гермоген объединился с Илиодором против Распутина, хотя Распутин всячески поддерживал и опекал Илиодора. Они выступили против Распутина не потому, что это требовала политическая конъюнктура того момента. Они искренне разочаровываются в нём как православные христиане и как националисты-монархисты. Они утвердились в своем мнении, что Григорий Распутин — еретик, извращающий учение Христа, что он, хлыстовец, развратник и сластолюбец, и что он обманом втерся в доверие к императрице. А поскольку и царь, и царица — православные монархи, то еретик Григорий Распутин может погубить империю, этот хитрый заговорщик против святынь церкви и гнусный растлитель душ и телес человеческих. Очень и очень опасно! Для перевоспитания Распутина Гермоген предложил Илиодору пригласить Распутина к себе на квартиру и если Распутин будет упорствовать – кастрировать (оскопить!) его, ибо Распутин развратник, приближённый к царице; надо обезопасить империю, отрезав еретику яйца.

На квартире епископа (концентрированно здесь) 16 декабря 1911 года Гермоген, Илиодор с козельским мещанином Д. А. Знобишиным, известным под кличкой «юродивый Митя Козельский», а также их друг, Иван Родионов, донской казак, черносотенный писатель, репортер газеты «Новое время» стали обличать Распутина. Илиодор перечислил множество злых деяний Распутина. «Григорий! – сказал Илиодор в заключение. – Я тебя защищал, я тебя погублю, а с тобою и всех, которые с тобою!» Все время, пока говорил Илиодор, Распутин стоял бледный, дрожащий, кусая ногти и растерявшись от страха. Гермоген воздел крест и спросил Распутина, «бесова сына», готов ли он признаться, что все сказанное Илиодором – правда. «Да, – проговорил Распутин замогильным голосом со спазмами в горле: – Правда, правда, все правда!» После этого Гермоген схватил Распутина и начал бить его по голове крестом, приговаривая: «Дьявол! Именем Божьим запрещаю тебе прикасаться к женскому полу. Запрещаю тебе входить в царский дом, иметь дело с царицей. Разбойник ты!» Затем перед иконой Гермоген приказал Распутину никогда больше не входить во дворец без разрешения его самого или Илиодора. Бледный как смерть, Распутин поцеловал икону и дал обещание. В результате Распутин был вынужден поклясться, что покинет царский дворец. Кастрация старца не состоялась.

Но сладкая парочка националистов-монархистов не на того напала. Оскорбленный Распутин накатал императору и императрице телеграмму на сладкую парочку монархистов, что мол, епископ Гермоген и иеромонах Илиодор якобы пытались лишить его жизни, «убивали, говорит, прямо на дому», еле ноги унес.

Узнав о произошедшем, императрица вознегодовала и предложила расстричь Илиодора, но Николай II решил не доводить дело до крайностей. 3 января 1912 г. Гермоген уволен императором от присутствия в Синоде с предписанием выехать во вверенную ему епархию. Закончилось все тем, что Синод постановил епископа Гермогена за неповиновение отстранить от управления Саратовской епархией и назначить ему пребывание в Жировицком монастыре Гродненской епархии, без права посещения Петербурга, Москвы и Саратова, а иеромонаха Илиодора из Царицына переместить во Флорищеву пустынь Владимирской епархии в число братиии под надзор полиции.

Отчаявшись, 7 января 1912 г. Гермоген отправил императору телеграмму, в которой писал, что всю жизнь свою верой и правдой служил церкви и престолу, и вот на склоне лет с позором, словно преступник, изгоняется из столицы. «Готов ехать куда угодно, но прежде прими меня, я открою тебе одну тайну», — запросто, обращаясь на «ты» к императору, писал Гермоген. Скорее всего, тайной этой могло стать мнимое сожительство императрицы с Распутиным. Обер-прокурор Священного Синода Саблер 17-го января 1912 г. днем, получил от Николая II телеграмму Гермогена с резкою собственноручною надписью, что приема дано не будет и что Гермоген должен быть немедленно удален из Петербурга и ему назначено пребывание где-нибудь подальше от Центра - «…Надеюсь, что Святейший синод сумеет настоять на немедленном отъезде епископа Гермогена и восстановить нарушенный порядок и спокойствие». Все симпатии царя были на стороне Распутина, на которого — как было доложено царю — «напали, как нападают разбойники в лесу, заманивши предварительно свою жертву в западню».

И вот только теперь мы подошли к главному выводу, продравшись сквозь засеки прошлого на равнину ясности. Из всего изложенного следует неприятный вывод - Николай II, этот ныне «святой страстотерпец церкви православной», неистовый богомолец, церковник-император, помазанник божий на земле русской, который должен был и по чину, и по душе, и по вере отстаивать не только церковные устои православия, но и право всех священнослужителей на изобличение антихристов всяческих марок и мастей – принимает сторону Гришки Распутина, этого псевдо христианина, хлыста, «бесовского сына». Николай II поддержал представителя секты, а не священнослужителей церкви православной, более того, он фактически пошел на поводу своей супруги, ставя личные интересы семьи выше государственных. Своими действиями в отношении Гормогена и Илиодора (лиши их прежде сана, а потом наказывай) он дискредитировал роль православной церкви, которая являлась самой мощной скрепой (в тот период) царской империи. В конфликте с Гормогеном и Илиодором Николай II проявил свою мягкотелость и безответственность, как государя, показав царский «пофигизм» по отношению к строительству и укреплению собственного государства, идущий на поводу мнений и оценок приблудившегося к царскому двору проходимца Распутина, да и собственной царствующей супруги.

Пять прошедших лет, с 1912 г. до отречения в 1917 г., определенно внесли коррективы в мировоззрение Николая II, который понял, что Гермоген был прав, полностью прав во всех своих действиях, и прежде всего в противостоянии революционным настроениям. Он связывается с Гермогеном, который помогает подыскать для императора сносное жилье в Тобольске. В течение всего пребывания царя в Тобольске, епископ Гермоген установил негласную связь с царской семьей и постоянно духовно поддерживал ее. 25 декабря 1917 г., после литургии в первый день Рождества, в Покровском соборе Тобольска в присутствии царской семьи было провозглашено им многолетие с титулованием императора и императрицы «величествами», а царских детей — «высочествами». Местные власти возбудили по этому поводу следствие.

Изменился и сам Гормоген. Уже в Тобольске, он по иному стал смотреть на Распутина и впоследствии осознал свои ошибки по отношению к нему, покаялся перед ним и примирился со старцем Григорием (неисповедимы извивы церковных душ). Таким образом, священномученик Гермоген примирился с мучеником Григорием, а также и с Николаем II; они испросили друг у друга прощение в Тобольске перед мученической смертью обоих (ну, это их личное дело было).

Гормоген словно проторил дорожку смерти для Николая II. Его после ареста большевики отправили в Екатеринбург, а затем на строительство укреплений вблизи села Покровского, родины Распутина. Впоследствии  его вместе со священником села Каменского Екатеринбургской епархии Пётром Карелиным перевели на пароход «Ока», который направлялся к Тобольску. На пути к этому городу священнослужители были утоплены большевиками в реке Туре, как был утоплен расстрелянный Распутин в Неве. Не отнять, ни прибавить – гримасы истории.

Итак, первый мотив - Царь выбирает Тобольск прежде всего как старейший, патриархально-монархический и православный город и центр в царской России, в котором главенствует его последний духовник епископ Гермоген.

концентрация смыслов в продолжении…

"Пять попаданий в авиабазу Неватим, одно из которых критическое": Что показали спутниковые снимки после атаки Ирана на Израиль?

Честно говоря, не ожидал, что так быстро появятся спутниковые снимки мест, куда пришлась основная масса иранских прилётов. Эту картинки желали увидеть многие, хотя один взгляд на них мог рассказать гр...

Метафизика войны-2. Неумение проигрывать

Текст во многом является продолжением предыдущего, а также пытается показать практическую применимость подобных рассуждений. Поскольку меня учили, что настоящая философия всегда применима на ...