Церковь отделен от государства, государство отделено от церкви. "Да" - говорят священники. Но церковь не отделена от общества. Она является частью общества. Поэтому, дескать, мы имеем право вмешиваться в дела общества. Например, влиять на образование граждан, влиять на развитие культуры, на кино, музыку, театры и пр. Так рассуждают церковные люди. И в этом есть логика. Но по этой же логике обществу совсем не безразлично как воспитывает церковь своих прихожан, как направляет деятельность своих активистов, как находит и поддерживает агентов своего влияния в государственных структурах и т.д. Это же заметно не вооружённым глазом. Одним словом, есть проблема и её надо решать. Как?
Вера во всей своей красе являлась человечеству не сразу. В сердца и души она вливалась постепенно, постоянно совершенствуясь. Её долгий путь лежал от Авраама через Моисея до Нового Завета Господа нашего Иисуса Христа. Авраам заключил союз с Богом, по которому религиозность, преданность Ему становилась непреклонным законом жизни. Но со временем этого оказалось сосем мало для нормального развития человеческого общества. Тогда Бог призвал к себе нового правителя Моисея и вручил ему кроме Закона религиозности и нравственные Заповеди. Так впервые в мировой истории религиозность сплелась в тесный узел с нравственностью. Мало быть только преданным Богу, надо, надо ещё и жизнь свою строить на принципах нравственности.
Прошли года и столетия, когда стало ясно, что религиозность и нравственные Заповеди не укради, не лги, не убий и др. не удержали человечество от падения. От людской душевности надо было переходить к высокой духовности, повернуться лицом к Святому Духу. С Новым Заветом вера обрела свою полную завершённость с ярко выраженными её тремя частями: РЕЛИГИОЗНОСТЬ. НРАВСТВЕННОСТЬ и ДУХОВНОСТЬ. Дары Святого Духа мудрость, знания и вера (1Кор. 12: 8-10), а так же духовные плоды любовь, радость, мир, милосердие и др. (Гал. 5: 22-23) стали важнейшими составляющими лица человеческого. Как можно теперь без них нормально жить? Именно духовности так не хватает в нашем обществе. Почему бы каждое богослужение в храме не завершать словами: "Пусть Дух Святой дарует вам мудрость, знания и веру, а плоды духовные любовь, радость, мир, милосердие, доброта, долготерпение, вера, кротость и воздержание будут вам доступны". Только так может полностью осуществиться церковная миссия просвещения и воспитания народных масс.
Оценили 2 человека
6 кармы