Не раз и не два, уважаемый читатель, на просторах интернета мне встречалось имя З. Герцога, который в 1999 году:
"В 1999 году взорвалась большая информационная бомба об иудейской лжи. Еврейские археологи более 70-ти лет вели раскопки на землях нынешнего Израиля и соседних земель Палестины, что-бы конкретными фактами доказать всему миру, в том числе и евреям, о подлинности Библейской истории еврейского народа, как богоизбранной нации.
И, о ужас!
Еврейский археолог профессор З. Герцог рискнул пойти против сионистской лжи и опубликовал сенсационные выводы почти столетних археологических раскопок.
Итак, наука утверждает, что в истории евреев и Израиля не было никакого библейского периода, не было Исхода из Египта , ни странствий по Синаю, ни осады Иерихона Иисусом Навиным, ни великой империи Давида и Соломона".
Это фрагмент антисемитской статейки с долбославского сайта "Узнай правду! com". Появилась она аж в 2010 году и с тех пор понеслось дерьмо по трубам, то есть статейку копипастили долбославы, фашисты и альтернативно одаренные хисторики всех мастей и расцветок. Еще бы сам Герцог опровергает "жидовскую" богоизбранность и Библию! Понятно, что статейка к 2016 году протухла и обветшала, но жидоборцы продолжают ее копипастить с таким постоянством, что любой дятел позавидует: "История „Великого Израиля” — ложь!", "Библейских событий не было!", "Вся ИзТория «Великого Израиля» — мистификация!", "В истории Израиля не было библейского периода" и даже "Сказали А - говорите и Б - давайте поговорим теперь и об христианстве и его истоках!". Но все это одна и та же заплесневевшая копипаста антисемитской статейки 2010 года. Когда я увидел эту копипасту на Сайте бурятского народа, то смеялся долго.
Но самое смешное, З. Герцог это написал, минотучку, в 1999 году. 15 лет назад! А наши долбославы и альтернативные хисторики до сих пор находятся в возбужденном состоянии.
И стало мне интересно, а кто такой этот З. Герцог и чего такого страшного он написал. Как любой нормальный человек для начала посмотрел в Википедию (а как же без нее?). И сразу нашел. Зеэв Херцог (род. 1941), профессор археологии на факультете археологии и древних культур Ближнего Востока в Тель-Авивском университете. Действительно, известный в Израиле археолог. Если кто-то подумал, что профессора кагал покарал Торой и форшмаком (Херцог же таки "рискнул!"), то эти товарищи ошибаются - в 2005-2010 был директором Археологического института Сони и Марко Надлеров. И до сих пор здравствует. Действительно, 29 октября 1999 года он в газете "Гаарец" написал статью, где утверждал, что евреев в Египте не было, завоевания Израиля евреями не было, царя Саула не было, в общем ничего что написано в Ветхом Завете не было. Это мне смутно напомнило нечто РОДное: "монголов не было", "Куликовской битвы не было", "Ледового побоища не было".
Пришлось расширить поиски на иврите (Слава машинному переводу!) и открылось нечто интересное:
"Херцог и Израиль Финкельштейн разработал самую большую коррекцию в хронологии железного века , и , таким образом , пропустил все , что было связано с Соединенным Королевством в десятом веке - в девятом веке. В результате, Соединенное Королевство остались без археологических находок в этой области. "Ворота Соломона" в Тель - Гезер, Мегиддо, Хацор были поздние дни Ровоама или более поздней версии".
Вон оно что! Херцог и Финкельштейн "подкорректировали" хронологию под свою теорию. Ой, кого-то мне эти два товарища из Земли обетованной напоминают. Есть у нас два астронома-математика, которые поделили русскую историю на два - Фоменко с Носовским. Не удивительно, что наши туземные альтернативные хисторики прямо таки ухватились за писанину своих идейных товарищей из Израиля. Рыбак рыбака - видит издалека. Так и альтернативщики своих нюхом чуют. Тот факт, что раскопки XXI в., да и века ХХ, опровергают теории Херцога наших долбославов, фашистов и альтернативных хисториков ничуть не смущает - они статейку 15-летней давности копипастят.
Итак, уважаемые читатели, 16 лет назад израильский новохре(о)лог написал статью, где у него выпало несколько веков еврейской истории (потому что Херцог придумал офигенную теорию, а фактов не хватало и Библия мешала), а Ветхий Завет просто-де сочинили (как фантастический роман) в VII в. до н. э. в Иудее, чтобы беженцев из Израильского царства утешить. Вот собственно и вся сенсация. Наши туземные новохре(о)нологи, долбославы и фашисты услышали звон да не поняли откуда он и уже несколько лет носятся с этой статьей, как деревенские дурачки с писаной торбой. А на самом деле - это мнение двух израильских чудаков от науки, которое никто всерьез не принимает, кроме сами знаете кого. Ссылаться на Херцога - это все равно что евреи начнут ссылать на писанину Фоменко с Носовским, Левашова или Хиневича.
А вот сама статья профессора Херцога 1999 года (просьба не кидать в меня гнилыми помидорами - я на еврейском могу сказать только шолом и семь-сорок, так что перевод машинный):
После 70 лет интенсивных раскопок в Израиле археологи прибывают пугающий вывод: это никогда не случалось. Практические отцы легенды, не сошедшие из Египта и нас, мы не захватывали землю и никаких следов империи Давида и Соломона.
Профессор Зеэв Херцог
Не только граждане Израиля и еврейского народа, вполне вероятно, что многие люди мира будут шокированы библейские факты уже известные археологи роют в Израиле. Последние двадцать лет настоящая революция происходит в отношениях израильских исследователей к Библии как исторический источник. Большинство участие в научных дискуссиях в области библейской археологии и истории Израиля, искал область до сих пор реальные доказательства библейские истории, в настоящее время не договорятся о том, что этапы становления народа Израиля полностью отличались от описанных в ней.
Трудно согласиться с этим, но исследователи теперь ясно, что Израиль не был в Египте, не блуждать в пустыне, не захватывали земли в военной кампании и не передать его для двенадцати колен Израилевых. Еще более трудно переварить тот факт, что объединенная монархия Давида и Соломона, который описан в Библии в качестве региональной державы, был в основном небольшого племенного королевства. Кроме того, ожидаемый дискомфорт для тех, кто должен был бы жить с осознанием того, что Господь, Бог Израилев, был партнером, и что древний израильтянин религия приняла монотеизм только в конце периода монархии и не на горе Синай.
Как еврейского народа и как студент школы библейской, я знаю разочарования разрыва между ожиданиями и доказать, что Библия как исторический источник, а также факты, представленные в этой области. Я испытал это признание "мясистые", и я проверить, критик и корректируя его смысл разбором и выводы ранее, по обзору и новая интерпретация работы моих коллег.
Я собираюсь представить вам кратко короткую историю археологии Земли Израиля, чтобы подчеркнуть фазы кризиса и революции, происходящей в последнее десятилетие, и, наконец, попытаться выяснить, почему те факты, которые, оказывается, не просачивается в сознание широкой общественности.
Археология мобилизует
Археология Земли Израиля возникла как наука сравнительно поздно, в конце 19-го века, когда он был -0.20 имперские культуры Египта, Месопотамии, Греции и Рима были первой мишенью исследователей, искавших впечатляющие свидетельства из прошлого, в основном в крупных музеях в Лондоне, Париже и Берлине. Этот этап проходил эффективно Землю Израиля, с его разнообразным и географически фрагментированы. Стране не было условий для развития обширного царства, и в любом случае не мог стоять это демонстрационные проекты, такие как египетские храмы или месопотамских дворцов.
Основной толчок позади археологических исследований в Палестине был религиозным, и отношения страны с Писаниях. Школа библейской критики, которая процветала в Германии, начиная со второй половины века, 19 обратились историчность библейских историй и утверждал, что библейская историография была сформулирована, и в значительной степени "изобрел" . во время вавилонского изгнания библейских ученых, особенно немцев, утверждали, что история Израиля как последовательность событий, начиная со времен Авраама, Исаака и Иакова, через спуск в Египет, рабство, и кончая завоеванием и урегулирования колен Израилевых - не только поздней реконструкции событий, богословская цели.
Только археология может опровергнуть эту теорию и идет полным ходом. Предварительные раскопки в Иерихоне и Наблусе были библейские исследователи, которые смотрели в начале века сохранились остатки библейских мест. Исследование получило большой импульс с приходом Уильяма Ф. Олбрайта, исследователя Земли Израиля и древнего Ближнего Востока. Олбрайт, американец, сын чилийского происхождения, начал свою работу в Израиле в начале двадцать первого подхода к заявленная определено, что археология является средством рассеять основные научные аргументы против исторической критики библейских историй, особенно в школе Wellhausen.
Олбрайт полагал, что Библия является историческим документом, хотя прошел несколько этапов редактирования, тем не менее, в основном отражает древнюю реальность. Он был убежден, что если древние останки в Израиле, они обеспечат недвусмысленное доказательство того, что они являются реальные исторические события, связанные с Израилем в его стране.
Библейская археология, который развился из Олбрайт и его учеников, вел обширные раскопки для подготовки важного библейского говорит о Мегиддо, Лахисскому, Гезер, Сихем, Иерихон, Иерусалим, Ai, Гаваонской, Бейт-Шеан, Бейт-Шемеш, Асоре, Фаанахе и многое другое.
Ядин блуждающим в Библии
В пятидесятых, шестидесятых и семидесятых процветающих школа библейской археологии, без колебаний и без обсуждения теоретических вопросов. Дорога была вымощена и ясно: все артефакты, найденные при раскопках внес вклад в создание большой картины. Основные книги археология всегда были связаны с Библией, или на Святую Землю "Ядин написал в своей« Теории войны в Библии, "Йоханан Ахарони" Атлант вольностей для Библии "и многое другое.
Археология Земли Израиля выполнили свою задачу: создание гармоничной картины прошлого, основываясь на корреляции между литературными источниками археологических находок в этой области. Исследователи, специализирующихся на отдельных аспектах находок, таких как керамика, оружие, документы, написанные, архитектуры, ремесел и т.п., а также впечатляющей типологической последовательности, представленной в деталях и достоверности. Мы часто утверждали, полезно провести различие между керамикой 11-го века по сравнению с Х века до нашей эры, гораздо больше, чем мы можем различать между десятой и 11 веках нашей эры!
Параллели между историей египетской археологии, например, упоминание о поездке в Израиль Израиль Сусакима в Библии и египетских рельефов, позволило установить хронологию Израиля. Короче говоря, картина постепенно завершается головоломки.
Археологи, которые с энтузиазмом приняли библейский подход показал "Библию", имели большие последствия за ее пределами хронологических и книги введения также включены разделы, касающиеся предыстория Израиля в предыдущий период сотни тысяч лет для Библии.
Таким образом, мы исследовали и описали и учил отцов (и "фортификационные Hhksos"), структура великих ханаанскими городов и их разрушение в руках израильской оккупации земель кампании, пределы своих владений колен Израиля, расчетные общины характеризуются расчетной ямой »и Гайар расчет ",
" врата Соломона "в Хацор, Мегиддо и Гезер, в" конюшен Соломона "(или Ахава), в" копи Соломона "Тимна, и есть даже те , кто (и продолжает расти) и обнаружили , гора Синай Mount крокус в Негеве, или жертвенник Joshua горе Гевал.
размывает изображение Puzzle
Медленно, стали появляться трещины в изображении. Как это ни парадоксально создало ситуацию, когда многие открытия начали подрывать историческую достоверность библейского счета, а не укрепить его. начался этап кризиса. Именно здесь теории не могут разрешить все большее число аномалий, объяснения становятся тяжеловесными и элегантный и головоломки изображение расплывается, и получается, что не может быть закончена. Приведу несколько примеров гармоничного изображения разрушилась.
Патриаршее Возраст: Исследователи обнаружили, что трудно достичь согласия, на котором археологическая период соответствовал Патриаршее Возраст. Когда Авраам, Исаак и Иаков? Мэтью Пещера патриархов была куплена и использована для захоронения отцов и матерей? Согласно библейской хронологии, Соломон построил храм 480 лет после Исхода (Царей, и 1 (. Но это должно быть добавлено к 430-летнего пребывания в Египте (Исход XII, 40 (и огромных времен жизни патриархов, производя дату в 21-м веке нашей эры для Авраама в Ханаан.
не было откопали никаких доказательств того, что может выдержать эту хронологию. Олбрайт утверждал в начале 60 - ых пользу назначения странствия Авраама среднего бронзового века (22 - е-20 вв до н.э.), но Бенджамин Мазар, отец израильского отделения библейской археологии, предложил идентифицировать исторический фон отцов, тысячу лет спустя , в 11 - м веке до нашей эры, то есть во время «расчетный период».
другие отвергли историчность историй и увидеть , где родовые легенды рассказали в Иудейском царстве. в любом случае, консенсус начал разрушаться.
Исход, пустыня и горы Синай: Многие египетские документы о которых мы не упоминают о Израиле и Египте, события Исхода. Многие документы были упомянуты в обычай кочевых пастухов (или Лассо), чтобы идти в Египет во времена засухи и голода и оседают на краю дельты Нила, но это был не единственный случай: такие события часто происходили на протяжении тысяч лет, и не было экстраординарное явление (профессор иностранного , один из последних сторонников библейских историй счетов, расширенной версии Библии, "Отпусти народ мой", чтобы, пусть мои люди идут и идут и идут, а это значит: "Отпусти народ мой и идти и идти."
Поколения исследователей пытались найти местоположение горы Синай и станции в пустыне колен Израилевых. Несмотря на эти интенсивные усилия, даже не обнаружил один сайт может соответствовать библейским.
Потенция традиции даже сегодня исследователей "открыть" гору Синай в северной Хиджаза, или - как уже упоминалось - Mount крокус в Негеве. Эти главные события в истории Израиля, не подтверждаются в документах внешних по отношению к Библии, или археологических данных. Большинство историков сегодня соглашаются, что в лучшем случае, пребывания и выезда из Египта были прерогативой нескольких семей, а также частная история была расширена и "холам" потребности теологической идеологии.
Оккупация страны: один из формирования Израиля в библейской историографии это история завоевания Палестины от хананеев. Здесь самые серьезные трудности возникли именно попытки найти археологические доказательства для библейской истории о завоевательных сынов Израилевых.
Повторные раскопки различных экспедиций в Иерихон и Ай - двух городов, чьи завоевания подробно описана в книге Иисуса Навина - оказались весьма неутешительными. Несмотря на все усилия землекопов выяснили, что в конце прошлого века, 13 в конце позднего бронзового века, согласованный период оккупации, два курганы не было городов, и, конечно, никаких стен, которые могли бы привести нас вниз.
Библейские ученые предложили сто лет тому назад, чтобы увидеть истории о покорении легенды и не более, но, как все большее число сайтов разоблачены и стало ясно, что поселения были уничтожены или брошенные в разное время, усилили вывод, что нет никаких фактических оснований для библейского рассказа о завоевании Израиля племенами Израиля военной кампании во главе с Джошуа.
Ханаанские города: Библия возвеличивает силы и укреплений ханаанскими городов , завоеванных детей Израиля: "больших городов со стенами заоблачные" (Второзаконие I1 (На практике, все сайты подвергаются были обнаружены остатки неукрепленных поселений, которые в большинстве случаев только на сайте структуры. немногие из дворца правителя , а не настоящий город. городская культура Израиля и позднего бронзового века распалось в процессе , который длился сотни лет и не вытекают из военных завоеваний. Кроме того, библейское описание не соответствует геополитической реальности в стране. Земля Израиля находился под египетским правлением до середины 12 - го века до н. административные центры египтян находились в Газе, Яффо и Бейт - Шеан. египетские находки также были обнаружены во многих общинах по обе стороны Иордана. это поразительное присутствие не упоминается в Библии, и ясно , что это не было известно автору и его редакторы.
Так кто мы
Археологические находки явно противоречат библейской картины: ханаанские города не были большими и не были укреплены, а их голова не была в небе. Героизм завоевателей, немногие против многих, и спасение Божие, кто боролся за его людей богословская реконструкции не хватает каких-либо фактических оснований.
Израильского происхождения: сочетание выводов положений, касающихся этапов становления Израиля вызвало дебаты по фундаментальным - идентичность народа Израиля. Если нет никаких доказательств об Исходе и пустынной путешествие, и если история военного завоевания укрепленных городов было опровергнуто археологией, кто были те люди Израиля?
Всякий раз, когда археологические находки важный факт: в начале железного века, в настоящее время связаны с "расчетный период", установленный в центральных горах Израиля сотни мелких населенных пунктов, где проживают фермеры, которые работали на земле и поднятых овец. Если вы не пришли из Египта, где появились эти поселенцы?
Я не думаю, что сегодня уже не поддерживает библейскую модель «военной оккупации» (последний был Игаль Ядин). Некоторые ученые до сих пор считают, что израильтяне были кочевниками, которые пришли через реку Иордан и обосновались "мирного урегулирования" в горном районе страны (модели, разработанной немецкими исследователями Albrecht Alt и Мартина Нота и принятое Бенджамина Мазар и Йоханан Aharoni).
Два американских исследователя Джорджа Менденхолл и Норман Gottwald разработал "социологической теории", согласно которому новые поселенцы удовлетворяются сельских жителей в прибрежной зоне, было достаточно тиранического режима их царей. Крестьяне восстали против отказа городских царств обосновались в долинах и горах, которые были урегулированы ранее.
Израиль Финкельштейн предложил, что эти поселенцы были пастухи, которые кочевали в горном районе Hfstorlim все позднего бронзового века (находится на кладбищах, без населенных пунктов). В соответствии с действующим пастухов цикла, в течение позднего бронзового века бартерной экономики мяса в обмен на зерно с жителями долин. С распадом городских и сельскохозяйственных долин, кочевники были вынуждены производить свои собственные зерна, и, следовательно, стимул для стационарных поселений возник.
Соединенное Королевство и статус Иерусалима: реконструкция археология также ситуацию межремонтный период, известный как "Королевство" Давида и Соломона. Этот период описан в Библии как вершина политической независимости, военного и экономического народа Израиля в древние времена; После завоеваний Давида простиралась империя Давида и Соломона из Евфрата в Газу ( "что розовый везде река упускать из виду в Газу, все цари реки" Королей, Лорд 4 (. Археологические находки на многих участках показывают, что проекты строительства отнесены к Библии для этого тощим в объеме и власти. трех городов Хацор, Мегиддо и Гезер упоминается среди строительных предприятий Соломона, были широко раскопаны в соответствующих слоях. Хацор был укреплен лишь около половины верхней части города, площадью 30 га (из общей площадью 700 га были заселены в бронзовом веке), приговор был по-видимому, лишь цитадель, окруженная замкнутой стеной (стена состоит из двух стен с промежутком между ними, образовали стену вместо полных периодов дефицита ресурсов) в небольшой площади, в то время как Мегиддо не крепостная стена.
Маленький Иерусалим
Картина становится еще более сложной в свете результатов раскопок в Иерусалиме, столице Соединенного Королевства. Крупные части города были вырыты в последние 150 лет. Раскопки дали впечатляющие остатки от средней бронзы и железного века II (Королевства Иуды). Мими Королевство (также в соответствии с общепринятой хронологии), ни одно здание не остается, и обнаружили лишь несколько керамических изделий. В целях сохранения остатков от предыдущих периодов и более поздних версий, то ясно, что Иерусалим в дни Давида и Соломона был небольшой город, возможно, с небольшим цитадель царя, но в любом случае он не был столицей империи, как это описано в Библии. Авторы библейскому знал Иерусалим в восьмом веке до нашей эры, стены и остатки богатых в различных частях города были вырыты, и прогнозируемое эту картину обратно в возрасте Соединенного Королевства. Иерусалим выиграл свой центральный статус после разрушения Самарии, своего северного конкурента, в 722 году до нашей эры.
Археологические находки хорошо ласточкин хвост с выводами критических библейских ученых. Давид и Соломон были правители племенных королевств, которые контролировали небольшие участки: первый в Хевроне и Иерусалиме последнего. В то же время начала формироваться отдельное царство на горе Самарии, отражены в рассказах о царстве Саула. Израиль и Иуда должны были начаться с двумя отдельными, независимыми королевствами, и часто враждебные отношения. Таким образом, по величине историософской Соединенного Королевства является мнимым творение, которое было составлено в дни Иудейского царства в ближайшее время. Пожалуй, самым решающим доказательством этого является тот факт, что мы не знаем имя этого царства.
Рядом с историческими и политическими аспектами также сомнения по поводу достоверности информации о веры и поклонения. Теории о его более позднего принятия монотеизма царства Израиля и Иудеи с открытием надписи на древнем иврите , которые упоминают пару богов:. Яхве и его Ашеры
на двух площадках, Kuntillet Ajrud южный Негев нагорье и Бахр - эль-сумма Иудейские низменность, были обнаружены еврейские надписи , в которых упоминается "Яхве и его дубраву, Иегова консервативны и визы »,« Яхве и его Ашеры Тамань. Авторы признали пару богов, Иегова и его супруге Ашера, и благословлять имя пары богов. Надписи с 8 - го века до нашей эры, повышают вероятность того, что монотеизм, в качестве государственной религии, на самом деле является нововведением периода Королевства Иудеи, после разрушения королевства Израиля.
Угроза нашему праву
Археология Земли Израиля завершается в конце двадцатого века научный процесс перехода к независимости. Готова иметь дело с изучением Библии и древней истории ценности. Но увлекательное явление происходит параллельно пренебрежения со стороны израильского общества. Многие из выводов, упомянутых выше, были известны в течение многих десятилетий. В литературе в области археологии, Библия и история Израиля и обратился к ним в десятках книг и сотни статей. Даже если не все ученые признают отдельные аргументы, информирующие примеры я привел, большинство из них приняли свои основные моменты.
Тем не менее, эти революционные взгляды не проникая в общественное сознание. Около года назад мой коллега, историк профессор Надав Нееман, опубликовал статью в "культуре и литературе" из "Гаарец", озаглавленный ", чтобы удалить Библию из еврейской книжной полке", и никакой общественный резонанс.
Библейская историография был одним из краеугольных камней в построении национальной идентичности еврейского израильского общества. Светская община в Израиле, который отвергли основы галахической иудаизма на основе Талмуда, она лелеяла Библию. Библейская историография выражается в Торе и книгах Навина, Судей, Царств и Паралипоменон, вместе с созданием богословской идеологии, стала светская культурная база Израиля. Затягивание соединение с Израилем и ландшафты направляются к археологии, которая стала национальным L "thbib" и экспонировали останки отцов и царей Израиля.
Континуум Библейская цепь поколений от Авраама через Моисея и Соломона до разрушения Первого Храма является краеугольным камнем изучения истории и Библии, и затонувших исследований в области литературы и географии в начальной школе. Израиль праздники главный, Песах, Шавуот и Суккот празднуется государственный детский сад, стоящий на якоре в Библейском событий Исхода Египет, блуждающих в пустыне и дарования Торы на горе Синай. в течение многих лет, задолго до того, дебаты по поводу "Большого Израиля", использовал Библию и археологию фундаментальное укрепление связей с этой страной, и чувство собственности.
Подрыв достоверность библейских описаний воспринимается как подрыв "исторические права на землю» и осыпанию мифа нации обновляет древнее царство Израиля. Эти символические элементы составляют такой важный компонент в построении израильской идентичности, что любая попытка поставить под сомнение правдивость встретились с враждебностью или тишине.
Интересно отметить, что эта тенденция среди светского израильского общества идет рука об руку с настроением среди образованных христианских групп. Преподавал за рубежом к группам христианских библейских любителей чувствовал подобную враждебность в основаниях их фундаменталистской религиозной веры.
Оказывается, что израильское общество готово признать несправедливость, что было сделано частично для жителей арабской страны, готов принять равенство прав для женщин, но не достаточно прочным, чтобы охватить археологические факты разрушает библейский миф. В общем, "Израиль", вспоминает племя (без территории) на египетских отдельные дни Мернептаха (1208 г. до н.э.), а затем исчез появляется во имя Царства. Alias "Дом Давида" поблагодарил девятого века арамейский надпись Медан и на Моавитянин Девон. Историческое существование Израиля и Иуды может начать признавать, начиная с девятого века до нашей эры. по сравнению с другими странами, связанными с западной культурой, этот период довольно древний и, возможно, это утешительно для тех, кто в ней нуждается.
Профессор Зеэв Херцог преподает на кафедре археологии и древних культур Ближнего Востока в Тель - Авивском университете. Принимал участие в раскопках на Асоре и Мегиддо с Игаля Ядин и раскопок в Тель - Араде и Тель - Беэр - Шева с Йоханан Aharoni. Проведенные раскопки в Тель Михаль и Тель Абразивный и в последнее время начал раскопки в Яффо.
Издавали книги на городские ворота в Израиле и его соседями, раскопки в Тель - Беэр - Шеве, рвы Тел и книги обобщения археологию города.
Haaretz сообщает "на 10.29.1999
Оценил 21 человек
37 кармы