Человек дарит людям истину пути

На прилавке книжного магазина »Академкнига», в Минске появилась новая книга (Карнилович Г.А. Путь разума и долголетия. — Мн.: «Колорград», 2019), Книжица примечательна и внешним видом, полученном в издательстве, и содержанием, которое точно соответствует своему заголовку. Интересно, в чём суть, изображенного и на обложке, и прозаическим текстом, предлагаемого «Пути»? Углубляемся в чтение и узнаём некоторые подробности и теоретические соображения.

Во-первых, это прикладное использование логического метода к отображению некоторых историй, происходивших в отдельных или нескольких странах, интересных не сюжетным разнообразием, а действительностью жизненных процессов. А таковыми они являются своим необходимым жизнеутверждением, что происходит не всегда. а при благоприятных стечениях обстоятельств и сочетаниях условий, когда образуются и устойчиво реализуются достаточные причины (основания) конструктивного решения общественных проблем и практического осуществления социально-государственных проектов. Такие процессы строго логичны, что впервые было подмечено классиком европейской философии, Гегелем:» Всё действительное разумно, всё разумное действительно»

.Во—вторых, предлагается для осмысления отнюдь не простой, специфически человеческий образ созидательной, семейной и коллективной жизни, способ взаимодополнительных и гармонических взаимодействий родственных душ в отношении к труду, настроенности мыслей и чувств однородных участников самодеятельной или общественной, высоко технологической, кооперации. Это – не бог весть, какая невидаль. а всем известная ещё с древних времен, форма соединения трудовых и творческих усилий людей, тип организации, при которой общий эффект правильно соединенных усилий всегда превышает результат действий того же количества обособленно действующих индивидов. Это логически законосообразная, а потому и необходимая для утверждения жизни, форма связи живых существ всех социальных родов. Благодаря ей образуется общая родовая жизнь, где каждый элемент с достаточной полнотой соединен с другим, и все -- с каждым. У нормальных людей интенсивность и универсальность социальных связей взаимодополнительности характеризуется по максимуму: их не должно быть ни слишком много, ни мало. а вполне достаточно для успешного осуществления их актуального человеческого дела. Поэтому они и нормальные люди, в каждый момент тождественные самим себе, а в самом существенном отношении и всякому другому. Их ничто, кроме потребностей, к этому не принуждает, и не нужно принуждать, ибо это и есть путь разума и долголетия. А разум, утверждает автор, не просто яркий интеллект. чем похваляются звезды телеэкранов, а самая суть универсальной технологии общественной жизнедеятельности, являющейся в облике культуры отношений людей. Поэтому разумом и культурой как логическим предикатом определяется их свобода. Этот вывод. однако ещё не стал достоянием общественного сознания, хотя всем известно, что при малом уме здоровье не сохранишь и долгожителем не станешь.

Этот путь открыт для каждого, кто желает стать и быть человеком. Это также логический путь развития для каждого общества и государства. А все ли они идут по нему? Ведь запретов и видимых препятствий для них, как будто никто не чинит. В книге даётся умозрительный обзор современной и прежней истории этого вопроса, где выясняется, что это самый трудный путь. И приятен он не избранным, не звездам и прочим суперменам, а только тем, в ком сохранена идентичность изначальной сущности человека, сотворенного по замыслу Творца. Его программой были заданы свойства незабываемого родства всех людей Земли, императивы приоритета общей родовой жизни. служения ей и всякому другому, как самому себе. Не в этом ли самая суть учения И.Христа, погубленного жестокой дуростью нелюдей, которые придуманной ими цивилизацией. ради свободы рабовладельцев и первосвященников стали толкать человечество по пути абскурантизма и политического злодейства. Многое ли изменилось с тех пор?

В ту пору над миром вознёсся свободой демократического оружия гегемон Римской империи с её культом цезарей и традицией цезарианства, дошедшей до нынешних дней. Сегодня над всей планетой назойливо маячит не единый царь, а вооруженный пострашней Цезаря, Дональд, и как воинственный петух топчет суверенных курей Европы и даже, чтобы разогреться, а для чего ещё, устраивает политические пробежки вокруг России. Гегемонизм США – повторение стратегии Римского мирового кровососа, дурость которого обусловливалась незнанием прав и свобод человека, не соблюдением международного права и отсутствия ООН, организации любителей потрепатся на свободную тему о незаконности государстаенной власти всенародно избранных Президентов, которых. по озабоченности гегемона, уже пришла пора с должности свергать или верёвкою давить, Это всё тот же, с тем же норовом. только с новой дуростью состарившийся Гегемон, упорно держащийся традиционного и деструктивного. как определо в книге, противоестественного дурного пути. Все приверженцы такого направления объявляются в книжице безбожниками и грешниками, а их молитвы, даже если ими умиляется церковь и ее служители.- пустое сотрясение воздуха. Ибо грех как моральная категория в логике подпадает род понятие отрицания жизни и злодеяние. то есть грубое отступления от Пути, который есть истина и жизнь и промысел Всеединого.

В этом пункте, как нам кажется, автор немножко нарушает религиозную традицию душевно трепетать перед именем Его и пытается . по своему почину. проникнуть в тайны промысла Его, говоря, что тайн никогда не было и нет. Есть, просто незнание. Ведь тайна –это, преднамеренно запрятанная, истина. А у Прародителя нашего не могло быть намерений. хоть в чем-нибудь, специальным актом ограничить познавательные возможности детей своих, которые лишь тогда станут отвечать Его замыслу, когда в культурном развитии достигнут универсальности познавательных и трудовых способностей.У автора к Нему почтительное человеческое отношение. без мистики. Бог для него – не предмет поклонения, а предмет исследования, имеющего громадное общекультурное значение для жизни людей. И полученные им. хоть и немное, мысли о Нём благостны и прекрасны. Ими он обосновывает девиз для всех добрых людей:» Жить с царём (Богом) в голове!», соблюдая во всех общественныз отношениях, диктуемые им, логические законы.