"Дева Мария - принцесса Иудеи" (13). Римские даты не мешало бы сдвинуть лет на 40 вправо

2 5596

Эпоха Цезаря, Клеопатры и Октавиана, этот важнейший кусок мировой истории, на самом деле, совпадает со временем жизни Девы Марии и ее сына. И возможное сплетение потоков римской и евангельской историй способно произвести глубочайшие пертурбации в гуманитарных науках.

Были ли Христос и Ирод Великий современниками?

Из прочтения канонических евангелий ответ следует однозначно положительный, ведь именно Ирод Великий, в намерении умертвить недавно рожденного Христа, выдал свое знаменитое приказание об «избиении младенцев».

Однако, во все знающей википедии обнаружим, что Ирод умер за четыре года до рождения евангельского героя!

Конечно, данное противоречие давно было замечено. Попытки его разрешения с тех пор направлены на возможность передвинуть ближе к нам по времени дату смерти Ирода и наоборот сместить период жизни Христа влево по хронологической шкале. В надежде найти хотя бы один-два года, когда оба персонажа проживали одновременно, написаны вагоны книг.

Умер ли Ирод позже Христа?

Еще большее удивление способны вызвать свидетельства о кончине Ирода примерно на четыре десятилетия позже, чем об этом утверждается в энциклопедии.

Приведу несколько таковых указаний.

Книга Иосифа Плотника

В одном известном апокрифе от лица самого Христа утверждается, что:

«Ирод был тот, кто приказал обезглавить Иоанна, Моего друга и родственника... Ирод умер страшной смертью, неся на себе кровь неповинную, которую пролил он, когда несправедливо приказал умертвить безгрешных младенцев. Книга Иосифа Плотника VIII-IX

Получается, что Ирод был инициатором казни Иоанна Крестителя, произошедшей согласно евангелистам лишь за год-два или три до убийства Христа.

Если информация из апокрифа верна, то для разрешения упомянутого ранее противоречия официальные даты смерти Ирода и рождения Христа необходимо сдвигать уже на десятки лет.

Ирод в канонических текстах

Если вы не доверяете апокрифам, то легко сможете найти информацию об участии Ирода в казни Иоанна Крестителя в текстах, признанных Церковью официальными. Например, Лука сообщает, что:

Ирод же четвертовластник, обличаемый от него за Иродиаду, жену брата своего, и за всё, что сделал Ирод худого, прибавил ко всему прочему и то́, что заключил Иоанна в темницу. Лука 3: 19-20

На это могут возразить, что речь идет о другом Ироде, а именно его одноименном сыне. Что евангелист для обозначения второго использует конструкцию «Ирод же четвертовластник».

Возможно. Но почему в последующих главах снова и снова упоминается Ирод, но без употребления добавки «четвертовластник»?

В тот день пришли некоторые из фарисеев и говорили Ему: выйди и удались отсюда, ибо Ирод хочет убить Тебя. 13:31
Но Ирод со своими воинами, уничижив Его и насмеявшись над Ним, одел Его в светлую одежду и отослал обратно к Пилату. 23:11

Армянская версия

Согласно Википедии, Ирод был провозглашен царем Иудеи по обоюдному согласию Октавиана, будущего Августа и Марка Антония еще в 40 году до Рождества Христова. В 31 году (до РХ) Август победит Антония в битве при Акции.

Во «Всеобщей хронике» Вардана присутствует информация о рождении Христа до второго из событий:

«Когда же Господь отправился в Египет, Август в Египте убил Антония, своего полководца, который, отложившись от него, воцарился».

По армянской версии получается, что Христос родился до гибели Марка Антония, т.е. еще до «минус» 31-го года. Это означает, что несколько десятилетий его жизни прошли в эпоху царствования Ирода.

Не торопитесь ругать Вардана. Ниже я покажу, как «минус» 31-й год может стать нулевым, первым-вторым или пятым-десятым годом от Рождества Христова, если взамен римской системы консульских дат использовать летоисчисление от окончания «вавилонского» пленения.

Противоречивость дат в хронике Иосифа Флавия

События, предшествующие рождению Христа представляет собой «цветную революцию», по итогам которой Рим установил в Иудее свою власть в лице Ирода. При описании того времени Иосиф Флавий вынужден был опираться как на список иудейских царей, даты правления которых отсчитывались от окончания «вавилонского» пленения, так и на перечень консулов Рима, являвшийся костяком римского времяисчисления.

Стремление Флавия связать друг с другом еврейские и римские хроники породило противоречивую картину прошлого. Приведу пару примеров.

Нулевой год по "вавилонскому" исчислению и "минус" 40-й по римскому

Антигон был последним законным монархом Иудеи. Его как раз и сверг с престола Ирод. Так вот, двоюродный дедушка этого Антигона «возложил на себя царский венец» спустя «четыреста восемьдесят один год и три месяца спустя после возвращения [иудейского] народа из вавилонского плена». Если вы загляните в википедию, то обнаружите, что указ Кира о восстановлении Иерусалимского храма, положивший начало возвращению иудеев, был издан в «минус» 539 году. Отняв 481, получите «минус» 57. Это и будет годом начала правления двоюродного дедушки, а уже через год его сменит родной дедушка, который процарствует 27 лет. Потом 9 лет будет править бабушка, затем дядя, отец и снова дядя. Еще и брат успеет побывать в роли вожака антиримского восстания, прежде чем повзрослевший Антигон на парфянских штыках займет тронное место в Иерусалиме. И если вы грубо прикините, когда произошло его восшествие, то результат будет вращаться около нулевого года!

В один год с оккупацией Антигоном Иерусалима, Ирод был признан Римом в качестве иудейского царя. Но согласно римским консульским спискам — это год консульства Поллиона, датированный как "минус" 40-й год!

Когда родилась Марианна?

По Флавию дедушка Марианны родился после "минус" 57-го года по "вавилонскому" исчислению. Чтобы приблизительно оценить дату рождения самой Марианны достаточно отнять лет сорок. Результат: вторая декада до РХ.

Однако, в той же википедии мы имеем иную дату появления ее на свет - около 60-го года до РХ.

Предварительный итог

Итак. Провозглашение Ирода царем Иудеи, будучи датированным по «вавилонскому» летоисчислению произошло близ нулевого года. Это время, когда юная Марианна была еще в статусе его невесты.

Согласно римским сведениям, объявление Ирода правителем произошло в год консульства Азиния Поллиона и датировано "минус" 40-м.

Александр был рожден Марианной:

- близ нулевого года, если расчет вести по "вавилоноскому" исчислению
- близ года консульства Поллиона, если использовать римские списки.

Семь седмин Даниила

Костяком общепринятой хронологии являются две даты: рождения Христа и окончания вавилонского пленения. Их должны отделять друг от друга "семь седмин" из пророчества Даниила:

Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин... Даниил 9:25

Почему "семь седмин" составляют именно 539 лет? Наверное, потому, что одна седмина была принята равной 77 годам. А семь 77*7=539 лет.

Если эти две даты являются фундаментальными для общепринятой хронологии, то прочие, в частности, даты римских консульств должны быть поставлены в соответствие этим двум.

Например, консульство Поллиона должно быть передатировано нулевым годом вместо "минус" 40-го, как принято сейчас.

***

Вергилий писал о наступлении Золотого века, в связи с рождением Девой божественного ребенка. И только лишь ошибочное представление о «минус» 40-м годе, как дате сочинения этого пророческого произведения мешает увидеть в новорожденном того, кого следовало бы. Перемещение же римских датировок в систему вавилонского летоисчисления, как раз и позволяет датировать IV эклогу Вергилия нулевым годом и, следовательно, признать в его персонаже евангельского Христа.

В том же году Ирод Великий был провозглашен правителем. Он должен был процрствовать несколько десятилетий, отведенные ему хроникой Флавия. Именно поэтому правомерными являются представления, содержащиеся и в «Книге Иосифа Плотника», и во «Всеобщей истории» Вардана о живущем еще иудейском узурпаторе, когда Христу и Крестителю было уже за тридцать.

Перемещение событий, датированных по римским консульским спискам лет так на сорок вправо позволило бы увидеть в истории Клеопатры, Цезаря, Антония и Августа многое из того, что описано в евангелиях.

Реакция на пуск "Орешника"
  • pretty
  • Вчера 07:00
  • В топе

Австрийский журналист Крис Вебер: Россия запускает неядерную межконтинентальную баллистическую ракету в качестве предупреждения о недопустимости дальнейшей эскалации.Фракция поджигателей войны го...

Двести Хиросим

Новая вундерваффе прилетела в завод Южмаш. Это шесть раздельных блоков по шесть боеголовок в каждом - хотя, поговаривают, их может быть и 8х8, что зависит от конфигурации и задач. Пока ...

Обсудить
  • Все канонические даты жития Иисуса разбиваются от канонического факта солнечного затмения во время казни. Современная астрономия легко рассчитывает солнечные затмения на века назад. Причем не только даты, время наступления, но и места прохождения лунной тени по Земле. Помнится в 70 годах в журнале "Наука и жизнь" была статья про Туринскую плащаницу, где ученые установили с помощью радиоуглеродного анализа возраст артефакта на много моложе легендарных событий. Соответственно был сделан вывод - что святыня подделка. Но в свете достижений компьютерной техники, математики и программирования, расчеты прошлых событий затмений говорят об обратном, что плащаница скорее всего настоящая, только датирование истории страстных событий было кем-то сильно состарено, практически на тысячелетие. Возможно из-за ошибочного прочтения индиктового знака i как цифры 1, а может и "спецуально".
  • Рождения Иисуса Христа связано с появлением на небе «Звезды». Известным таким событием того времени является появление кометы Галлея в 12 году до нашей эры. Не противоречат этому предположению сведения о матери Иисуса Марии. Успенье Марии согласно христианской традиции произошло в 44 году нашей эры, на 71 году жизни, то есть родилась она в 27 году до нашей эры. Как гласит предание, в раннем детстве Мария служила в храме, а девочки служили в храме до появления месячных. То есть она, в принципе, могла уйти из храма примерно в 13 году до нашей эры, а в следующем году, году кометы, родила Иисуса (от римского солдата Пантеры как сообщают Цельс и авторы Талмуда). У Марии были еще дети: Иаков, Иосия, Иуда и Симеон, а также не менее двух дочерей. Религиозная деятельность Иисуса, как описано в Евангелиях, началась с 12 лет, когда он начал «учить закону» людей в храме. Вероятно, очень вскоре он ушел из семьи, может быть, в это время Иосиф умер. Если бы в это время Иисус не ушел из семьи, то его бы, по обычаю евреев того времени, уже женили. У Цельса и в Талмуде сказано, что Иисус работал поденщиком в Египте. Возможно, что именно в Египте стал прислушиваться к разным «пророкам» или примкнул к секте ессеев. Год 19 нашей эры, это год 33 летия Иисуса и год одного из всплесков фанатизма в Иудее. Согласно Евангелию от Луки — "… Иисус, начиная свое служение, был лет тридцати...". Последней датой деятельности Иисуса Христа может быть 37 год нашей эры, но, 33 год, согласно традиции, или 36 год, год связанный с какой то демонстрацией, подавленной Пилатом, приемлемы. К моменту распятия, Иисусу было около 50 лет, а его матери Марии несколько более 60 лет. http://round-the-world.org/?p=28