Откуда появились современные антиглобалисты в России и чего добиваются? Что общего у них с Московским методологическим кружком Щедровицкого? На эти и другие вопросы мы попробуем ответить в данной статье.
Мы писали о взглядах философа Александра Зиновьева — бывшего диссидента и антисталиниста, который с развалом союза вдруг стал поклонником Сталина и СССР. Вскользь упомянули и том, что Зиновьев был одним из первых антиглобалистов России, стоял у истоков создания движения «Антиглобалистское сопротивление».
Александр Александрович Зиновьев участвовал в первом форуме «Векторы антиглобализма» (2002г.), и его слова: «только сопротивление!» послужили толчком к созданию сети, которая была названа по этому высказыванию «Антиглобалистским сопротивлением».
вот что вспоминают о нем русские антиглобалисты:
Обратите внимание на дату собрания — 20 апреля (День рождения Адольфа Гитлера).
Посмотрим лекторов русских антиглобалистов.
Среди них мы видим уже знакомые лица:
Максим Калашников (Владимир Кучеренко) — член «Изборского клуба» и автор «Русской доктрины», антихристианской сущности которой мы касались.
Максим активно поддерживает Игоря Гиркина (Стрелкова) и его движение «Новороссия», призывая действовать более радикально, не скрывает Кучеренко и того, что является фашистом.
Андрей Фурсов — также член «Изборского клуба» , разработчик, совместно с Центром Сулакшина проекта новой Конституции для России , о странностях которой мы говорили.
Встречаем мы среди антиглобалистов и Андрея Девятова с коммунистом Никитиным.
Андрей Девятов — лидер «Школы здравого смысла».
Лекторами школы являются: отец Всеволод Чаплин, Михаил Хазин, Четверикова Ольга, Султанов Шамиль, Гейдар Джемаль, Александр Агеев, Александр Нагорный при этом Михаил Хазин, Султанов Шамиль, Александр Агеев и Александр Нагорный — члены Изборского клуба. Идеи «Школа» несет нездоровые, подробнее тут.
Владимир Никитин — депутат Госдумы всех созывов, Член Президиума ЦК КПРФ, первый заместитель Председателя Комитета по делам СНГ и связям с соотечественниками. Председатель центральной контрольно-ревизионной комиссии КПРФ (главный ревизор партии) с 2000 по 2013 г. Владимир Никитин создатель при КПРФ движения «Русский лад», призванного внедрить в партию новую идеологию, близкую по духу «Русскому Аненербе».
Среди сторонников антиглобалистов мы встречаем члена «Изборского клуба» руководителя Европейского Института демократии и сотрудничества в Париже Н.А. Нарочинскую и даже лидера КПРФ Г. А. Зюганова.
Таким образом, в рядах движения антиглобалистов, идейным вдохновителем которого можно считать Александра Зиновьева, мы находим представителей «Изборского клуба», руководства КПРФ, «Школы здравого смысла». А ведь в «Изборский клуб» входят и лидер движения «Антимайдан», основатель партии «Партия Великое Отечество» Николай Стариков, лидер Международного Евразийского движения Александр Дугин (в который входит руководителем молоджного крыла движения, помощник депутата ГД Евгения Федорова, Андрей Коваленко, он же Председатель Политсовета партии «Национальный курс»).
Идея, объединяющая столь разных деятелей одна — это реализация Русского глобального проекта, русского варианта глобализации, как альтернативы Западному. Подробно мы уже разбирали антихристианскую сущность этой идеи. Напомним, лишь основные моменты. Целью является: создать Империю на базе России, а для этого предлагается поставить оккультные силы на служение ей. Поэтому и пример предлагается брать у Гитлера, который фактически и создал государство-тоталитарную секту, создал новую религию — религию поклонения земному богу, главе Империи — фюреру. Именно этим и объясняется создание внутри клуба «Русского Аненербе» а также симпатии нацистам и Гитлеру.
Вспомним, что писал Зиновьев насчет практической работы идеологов:
«Идеи, говорил Маркс, становятся материальной силой, когда овладевают массами. Но не любые идеи. Они должны отвечать умонастроениям и желаниям масс. Должны быть предельно простыми и словесно понятными членам массы без специального и длительного образования. Должны создавать впечатление сравнительно быстрой выполнимости желаний масс и обещаний идеологов. И даже идеи, максимально адекватные умонастроениям масс и реальной ситуации, сами по себе не заползают в головы людей. Они должны в эти головы вдалбливаться, вдалбливаться методично и особыми людьми. Для этого нужна организация, специально занимающаяся этим делом, располагающая средствами идейной обработки масс, побуждающая массы к желаемым действиям и направляющая их. Во всем этом имеют место свои вариации и уровни. Самыми значительными образцами на этот счет могут служить идеи и действия нацистов, фашистов и большевиков.»
Теперь подумаем не поэтому ли разрослись как грибы различные политические движения?
Выходит, в качестве альтернативы либеральной идеологии, нам внушают идею реализации русского глобального неонацистского проекта? Идею построения Всемирной теократической Империи под лидерством русского Царя (Императора), возможно даже в псевдоправославной оболочке, но по существу своему оккультной.
Судя по вышеприведенным фамилиям, эту идею, по завету Зиновьева, «методично вдалбливают в наши головы» :
— Национально-освободительное движение депутата Фёдорова, (также симпатизирующего фашистам);
— Евразийское движение Дугина (о нем поговорим ниже);
— КОБовское движение (мы уже видели Фурсова, знаем что членом «Изборского клуба » является Ивашов, а то популряные среди КОБовцев персоны). Несмотря на то, что основатель Петров ушел из жизни и теперь одиозного лидера нет, однако КОБовцы симпатизируют идеям членов «Изборского клуба», оно и понятно, ведь растут они из одного источника;
— Движение Кургиняна «Суть времени» (Щедровицкий Г.П., о нем поговорим ниже, читал курс лекций в 1989 году в театре Кургиняна «На досках»);
— Связаны с ними и политические партии: «Национальный курс», «ПВО», «КПЕ», «Партия Дела», партия «Родина».
И еще множество организаций, аффилированных с вышеназванными структурами.
Многих из этих деятелей в сборе, мы могли наблюдать на съезде литераторов, куда заезжал даже nikitabesogon, в миру Никита Сергеевич Михалков.
Спрашивается, а причем тут Московский методологический кружок?
Дело в том, что предтечей Московского методологического кружка Щедровицкого Г.П. был Московский логический кружок (МЛК) — неформальное объединение студентов, аспирантов и выпускников философского факультета МГУ возникшее в 1952-57 (58) гг.
Московский логический кружок же был организован в 1952 г. Б. А. Грушиным, А. А. Зиновьевым, М. К. Мамардашвили и Г. П. Щедровицким.
Роль Зиновьева в нем трудно переоценить, ведь по признанию самого Щедровицкого, во время учёбы он был очень одинок, даже находился на грани самоубийства. Однако затем он весьма сблизился с А. А. Зиновьевым и вероятно начав совместную работу в кружке, распрощался с суицидальными мыслями.
Выходит кружок Георгия Петровича Щедровицкого есть логическое продолжение идей и практики Зиновьева?
Что же это за кружок, чем знаменит, и существует ли сегодня?
После возникновения кружка в 1958 г. ( в связи с расколом предшествовавшего ему Московского логического кружка) на протяжении более чем тридцати лет, главной формой его деятельности были методологические семинары под руководством Щедровицкого. С 1987 г. проводились методологические съезды, а после смерти П Г. П. Щедровицкого в 1994 г. проводились методологические конгрессы, вылившиеся в появление «Методологического движения». Ученики и последователи Щедровицкого породили самостоятельные организации, продолжающие традиции интеллектуальной работы Кружка.
Теперь посмотрим, чем был знаменит кружок во времена СССР и чем прославилось движение методологов сегодня?
Тут любопытно обратить внимание на интервью одного из участников организационно-деятельных игр — Валерия Лебедева, называется статья: «Игротехника от Щедровицкого до Ходорковского».
И вот как описывает Валерий откровения руководителей о целях деятельности их организации:
«Мы через свои семинары (это было еще за пять лет до первой игры) готовим кадры. Ну, это и термином таким нельзя называть. Не кадры (тьфу, казенное партийное слово), но члены тайного масонского ордена, со своим ритуалом, уставом и секретной сверхзадачей. Идея была как раз в том, чтобы разобрать устройство социума на узлы и детали, посмотреть, как оно устроено, найти там блок управления, пути подхода к нему, проникнуть, взяться за рычаги и править в нужную сторону. Сильной стороной СМД-методологии (Системо-Мысле-Деятельность), которую уже давно развивал Щедровицкий, была схематизация. То есть, представление любого социального устройства или процесса в виде схем, блоков, фигурок и функциональных связей между ними с помощью стрелок. Все становилось очень наглядным и понятным. Где, какой блок, кто с кем и как связан, куда нужно войти, чтобы сделать то-то и то-то. По крайней мере, сделать на бумаге. Кого только не было среди этих пляшущих человечков: само собой, методологи, затем философы, историки, проектанты, рефлексуны, руководители, исполнители… В общем все, кто понадобится.
Члены новой Восточной ложи должны были проникать во все властные структуры. Вступать в партию. Становиться незаменимыми полезными секретарями при “губернаторе”, советниками, заместителями, идти в выборные органы. Но никогда не забывать, кто они и какова их высокая миссия».
Не будем сейчас давать однозначную оценку этим словам, просто примем к сведению и немного порассуждаем, прежде чем продолжить разговор о деятельности методологов.
Если верить вышепреведенным откровениям (здесь изложены не полностью), то методологическое движение — масонская структура, внесшая вклад в дело ликвидации СССР.
Если мы вернемся к биографии Зиновьева, то увидим, что он действительно всю жизнь боролся с советской системой, был связан с иностранными государствами (а значит и их разведками, быть может и масонскими структурами). Да и сам Г.П. Щедровицкий был исключен из КПСС за подписание так называемого «Письма 170-ти» в защиту борцов с советским «режимом» Александра Гинзбурга и Юрия Галанскова.
Вспомним слова Александра Зиновьева о подготовке специальных людей:
Идеи «сами по себе не заползают в головы людей. Они должны в эти головы вдалбливаться, вдалбливаться методично и особыми людьми. Для этого нужна организация, специально занимающаяся этим делом«.
Выходит, что методологический кружок и его лидер Щедровицкий вполне могли иметь тайную организацию и вести борьбу с СССР. Могли пользоваться и помощью разведок иностранных государств, быть может думая переиграть их, когда придут к власти. Власть же им нужна, для реализации свох идей, своего видения будущего России и её государственного устройства.
Но можно ли их назвать масонами?
Приведем цитату из книги бывшего советского резидента, длительное время жившего в Париже, Бориса Николаевича Александровского «Из пережитого в чужих краях»:
В Девятой главе, он пишет:
«Следует отметить, что масонство, имеет одной из своих тайных целей борьбу с христианством (но не с прочими религиями)».
Участвовали ли члены методологического кружка и его последователи антиглобалисты в борьбе с христианством?
В период их деятельности в СССР говорит об этом трудно, ведь идеология в стране была коммунистической и по сути своей антихристианской. Её вполне разделял А. Зиновьев, называя СССР — «вершиной русской истории», однако в своих стремлениях он был глобалистом:
«Патриотизм меня не касается. Я получил интернациональное воспитание и остаюсь ему верным».
Вероятно поэтому он сначала боролся с СССР, чувствуя что Сталин отказался от троцкистских идей, и начал создавать суверенное государство. А в конце жизни Зиновьев критиковал Запад, понимая что будущее за Россией, а значит надо внедрять в России идеи русского варианта глобализации, чтобы направить развитие страны в нужном русле. Мы подробно разбирали идею построения на базе России всемирной теократической Империи (глобального государства) и говорили, что идея эта антихристианская.
Что же касается современных последователей идей Зиновьева, то они также несут антихристианскую идею реализации на базе России глобального проекта, как альтернативы Западному варианту глобализации.
Для этого и назвали себя антиглобалистами, чтобы под эгидой борьбы с Западным вариантом глобализации втянуть страну в Русский глобальный проект, антихристианский по своей сути.
Исходя из вышеизложенного, вполне вероятно, что описанные Валерием Лебедевым вещи могут соответствовать действительности.
Посмотрим, чем сегодня занимается методологическое движение?
Существует научный фонд им. Г.П. Щедровицкого, возглавляет который его сын и ученик Петр Щедровицкий.
Фонд имеет разветвленную инфраструктуру проектов методологического движения.
Современные члены методологического движения проводят тренинги для менеджмента крупных корпораций, являются политтехнологами предвыборных кампаний некоторых известных политиков.
Так, на выборах в Государственную Думу России (декабрь 2011 г.) политтехнологи методологического движения управляли избирательной кампанией партии Михаила Прохорова «Правое дело» — писал в сентябре 2011 г. «Московский Комсомолец».
Выборы партия проиграла, но в августе 2012 года стало известно, что разработкой идеологии партии займётся Иван Охлобыстин. Напомним, что Иван также член «Изборского клуба» и автор националистической доктрины 77. Вероятно поэтому » партия обещает выйти в народ с идеологией националистического уклона, отказавшись от либеральный идей.
Другая созданная Прохоровым партия «Гражданская платформа» также вдруг стала «патриотической» и возглавляется ныне Рифатом Шайхутдиновым — активныйм участником “Научного фонда им. Г.П.Щедровицкого” или говоря проще — методологического движения.
Шайхутдинов давно связан с Прохоровым, он исполнял обязанности предвыборного штаба партии «Правое дело» на Думских выборах 2011 года.
Вероятно этим и объясняется участие партии «Гражданская платформа» в митинге Антимайдана.
Ведь методологическое движение, как мы видели выше тесно связано с «Изборским клубом», идеологию которого и несет движение «Антимайдан».
Выше мы уже наблюдали связь методологов с различными «патриотическими движениями», поэтому это и не удивительно.
Работают адепты методологии и с крупными корпорациями:
Например 3 июля 2015 Институт психологии и педагогики развития ИППР проводил тренинг для сотрудников РЖД.
Институт психологии и педагогики развития — дружественная методологическому движению структура, возникшая после проведения Г.П.Щедровицким ряда ОДИ и совещаний в Красноярске.
Заказчиком исследований и обучающих семинаров у методологического движения был и Росатом, руководит которым Сергей Кириенко, вместе с Борисом Немцовым и Анатолием Чубайсом прозванный в народе «младореформатором», за проведение губительных для экономики страны реформ либерального толка.
Кстати брат Анатолия Чубайса также входит в структуры дружественные «Изборскому клубу», который как мы видим связан с методологическими движением.
Таким образом картина вырисовывается следующая.
Вчерашние борцы с Россией (СССР) и сторонники западного варианта глобализации, осознав что Россия встала с колен и набирает силу в мировом масштабе, прилагают усилия к тому, чтобы стать «своими» для «патриотов» России, монополизировать процесс выработки национальной идеи, заложить нужный им вектор стратегического развития нашей страны.
Проще говоря эти силы пытаются направить развитие России в русло реализации глобального русского проекта — построения «Царства божьего на земле» о котором и пишет лидер «Изборского клуба» Александр Проханов (до этого подобные идеи выдвигал философ 19 века, западник Владимир Соловьев).
Однако для построения вожделенного «земного рая» эти господа хотят провести нас через «революцию справедливости» или «патриотический майдан», это уж как кому больше нравится.
P.S. В некоторых источниках упоминается о использовании методологическим движением Щедровицкого методик саентологов или даже говорят о существующих взаимосвязях. Вряд ли можно однозначно утверждать о наличии взаимосвязи, но нечто общее все же есть.
1. Саентология (если верить Википедии) — крупнейшая УФО-религия, или НЛО-религия.
В УФО-религии элементом веры является убеждение, что существуют внеземные цивилизации, которые заинтересованы в благополучии человечества и в конечном счете люди смогут построить новую цивилизацию на базе «инопланетных» знаний.
При этом, многие известные уфологии (например Жак Валле) считают, что явления НЛО имеют не внеземное, а мета-земное происхождение. Поэтому серьезные уфологи не обходят стороной оккультные знания.
Тут уместно будет напомнить, что при «Изборском клубе» создана междисциплинарная группа «Истоки цивилизаций», занимающаяся вопросом «Русского Аненербе», куда входит и известный русский уфолог, лидер движения «Космопоиск» Вадим Чернобров.
2. «Церковь саентологии» основал Л.Р. Хаббард — учеником известного сатаниста Алистера Кроули . В этом плане интересно послушать размышеления Александра Дугина (член «Изборского клуба») о Кроули. Особенно (на 2:10) где он утверждает, что «такого рода сатанизм представляет собой экстравагантную, недоделанную, странную и совершенно новую форму традиционализма. Такого скажем, вполне политкорректного и приемлемого»
https://www.youtube.com/watch?...
И вот такие концерты проводил вместе с Эдуардом Лимоновым, где оба не забывали почтить память Алистера Кроули.
Видео по ссылке, правда оно мерзкое, поэтому лучше не смотреть.
Оценили 4 человека
61 кармы