Поле истории и её бараны

Тезисно...

Несть числа "аналитическим" статьям и роликам, заполонившим в последний, "ковидный" и високосный год все ресурсы, в которых авторы старательно перечисляют страны и происходящие в них события, давая им традиционную трактовку. Т. е., занимаясь, по сути, элементарной констатацией происходящего, не пытаясь даже поискать единую глубинную причину происходящего, которая существует непременно, и не может находиться нигде, кроме как в самом человеке. И это предельно общая причина, поскольку одно и то же происходит сейчас в разных странах мира.

Но современное познание, наука, философия, не располагают методами, позволяющими идентифицировать и локализовать этот деструктивный фактор, уж не говоря о том, чтобы оказать какое-то существенное влияние на ход событий. Поскольку наука, как проститутка, лишь ждёт, какую позу ей прикажет принять экономика. Поэтому и расползается, как плесень, эта поверхностная аналитика, не дающая реального понимания происходящего, не предлагающая выхода, но лишь загаживающая мозги. Разнообразные "эксперты" и "аналитики" уподобляются курам, роющимся в дерьме повседневности. А это не так безобидно, как кажется на первый взгляд.

Конечно, намного легче в тысячный раз описать как некоему депутату приспичило трахнуть, причём именно в задницу, проститутку, чем он и заботился на заседании высшего законодательного органа немаленькой страны. Чем напрягать мозги в поисках глубинных причин нарастающего в стране хаоса и ответа на вопрос, почему вообще возможна ситуация, когда на верхних уровнях иерархии общества, где должна находиться элита, вдруг оказывается такое насекомое существо. И, как показывает время, не в единственном экземпляре.

И интересно, сколько же миллионов или миллиардов слов нужно потратить, чтобы объяснить упрямым баранам, руководствующимся в своей работе стереотипами, что означают все эти процессы, которые сотрясают мир? Похоже, что бесконечно много, поэтому мы можем просто и не успеть до дня "Ч" и часа "Х"! Так что же они означают, эти процессы, на самом деле?

Цивилизация - живая, развивающаяся система, которая прошла первую фазу развития (своего рода "прорастание зерна") и уже 200 лет пытается перейти во вторую фазу - фазу космической экспансии, но нормальной, созидательной, а не потребительской экспансии. Вселенские законы развития, противостоять которым невозможно, требуют этого перехода. Но исказить эти законы вполне возможно, что глупое, заточенное на доминантное потребление человечество и делает с успехом уже лет 200. Гарантированно уничтожая своё будущее. Человечество в этом смысле одержало громадное количество побед – побед сиюминутного над вечным.

Все эти подвижки в современном глобальном социуме, которые описывают разнообразные "аналитики", есть попытки, образно говоря, травинки, прорасти сквозь асфальт, т. е. это есть потуги рождения нового мира, обусловленные универсальными вселенскими законами развития, которому никто не помогает родиться, как это положено, а лишь мешают. Поскольку очень многие "оппозиционные" СМИ и каналы, скажем, представляют собой своеобразные стаи из кучки "своих" авторов и "гостей", которые не стремятся решить проблему, а заработывают на ней. На экранах одни и те же рожи из прошлого, которые и обусловили эту глобальную кризисную ситуацию. Рассуждают, учат, да чему же они могут научить, если сами не соображают, что происходит? Да и новые, молодые рожи, носят на плечах головы, нагруженные тем же мировоззренческим и идеологическим дерьмом. И все наши несчастья - от недомыслия, от непонимания происходящего, от тупых попыток применить к решению проблемы совершенно негодные методы, которые только подливают бензина в огонь.

Одна из тяжелейших проблем современного общества, которая способна уничтожить саму цивилизацию, это его неспособность справиться с тем потоком информации, который оно само генерирует. А генерирует оно очень мощный поток. Что стоит за этим утверждением автора?

Человек – существо, действующее с целеполаганием, но цель – это результат какого-то пути, который человеку необходимо пройти, чтобы его достичь. Поэтому, ставя цель, человек (или группа, общество), составляют алгоритм, план её достижения. Но план такой составить можно, лишь ориентируясь по некой карте, роль которой для группы ранга "общество" выполняет картина мира, или некий её фрагмент. Картина мира – не более чем актуальная совокупность знаний о Действительности, но наши знания о ней относительны, фрагментарны и всегда несовершеннны. Поэтому огромное значение имеет постоянное обновление этих знаний. Существует стереотип, что эту функцию эффективно выполняет наука, общественный институт, присвоивший монополию на истину, но это, мягко говоря, заблуждение. Почему?

Вселенная – система, состоящая из самых разных подсистем, выполняющих свою функцию в этой гиперсистеме, и такое образование, как цивилизация людей, есть одна из таких подсистем. Какова же её основная функция в мироздании? По результату длительных рассуждений, которые здесь приводить нерационально, автор пришёл к мнению, что эта функция – тотальная оптимизация естественного окружения. Функция, которая не может быть реализована без тотального же осмысления мироустройства. Поэтому человечество – это в первую очередь некий мультипроцессор, созданный самой Вселенной (или Создателями самой Вселенной, допустим и это). Логичный вывод – Вселенная думает Человеком. К сожалению, пока не очень хорошо.

Итак, человечество в этом представлении являет собой некий мультипроцессор, созданный самой Вселенной и состоящий из миллиардов ядер – мыслящих индивидов. Каждый индивид здесь – это мыслящее устройство, осуществляющее синтез модели Мироздания, корректной и истинной в той мере, в какой это позволяет уровень развития данного индивида. Таким образом в системе "общество", именно во всей системе, а не только в научном её сегменте, формируется множество актуальных систем представлений, которые по критериям полноты и истинности можно оценить от нуля до максимума. И вовсе не факт, что наиболее корректные модели мироздания зарождаются в академической среде.

В этом и состоит основная коллизия современности: так называемая "официальная" фундаментальная наука закостенела в своих догмах, она неспособна интенсивно развиваться далее в рамках давным-давно принятых парадигм, но меняться не хочет. Этому существуют разные основания. Ведь наука – это люди, а люди – это потребности, а потребности имеют свойство расти. И наука – это деятельность, которая обеспечивает определённый доход и престиж, определённые блага. Поэтому очень сложно учёному человеку отказаться от привычного течения своей жизни и нырнуть в неизведанное, с непредсказуемыми последствиями. Поэтому именно наука сейчас демонстрирует наиболее тяжёлую форму инерции, тормозящей интенсивное развитие общества и блокирующей выход из эволюционного тупика. Куда сама же наука цивилизацию и завела. В то время как могла бы стать неким третейским судьёй, неким оптимизатором и организатором познавательного процесса в обществе, который генерирует массу живых идей. Но она этого не делает – и вполне с предсказуемыми последствиями, для общества и самой себя.

Но за предрассудки свои, т. е. за прошлое, люди держатся мёртвой хваткой, о чём можно судить по мелкой, "плоской" тематике всех СМИ, да по реакции хотя бы тех же многочисленных форумских авторов и комментаторов, демонстрирующих чудовищную инерцию мышления. А остальная, "непишущая" масса такая же, если не в большей степени, "креативная". И это вовсе не противоречит сказанному выше о функции мультипроцессора – просто каждое зерно истины здесь завёрнуто в толстую шелуху ложных представлений. Поэтому и разгораются яростные споры на информационных площадках, бессмысленные по своей сути, и порождающая выходную функцию такой площадки в "белый шум", никакой конструктивной информации не несущий. КПД такого информационного преобразователя равно нулю. Потому что в споре истина не рождается, истина рождается в процессе эксперимента, а в споре побеждает сильнейший. Или подлейший. Вот здесь и могла бы сыграть свою роль наука, организовав корректную дискуссию. Но для этого науке необходимо кардинально преобразовать саму себя. Что проблематично по вышеназванным причинам.

Не доходит пока до масс жизненная необходимость таких перемен. Но рано или поздно дойдёт – только, возможно, в другой, не очень приятной форме, поскольку вселенские законы развития неумолимы. Развитие есть изменение, а изменение – это всегда разрушение существующего порядка вещей плюс созидание нового. Но если мы не стремимся помочь родиться новому, то остаётся лишь фаза разрушения. Почему это неизбежно, что (или кто) конкретно мешает нормальному, обусловленному законами Вселенной, эволюционному процессу цивилизации?

Само по себе ничего и нигде не происходит – в смысле существования причинно-следственных связей. За каждым явлением в обществе, конструктивным или деструктивным, или его долговременным состоянием, общественным устройством, кто-то стоит, кто имеет конкретное имя или название организации, группы. В системе "общество" источником всех событий, больших и малых (если исключить стихийные явления), есть человек. Но в современном глобальном сообществе буквально нарастает вал различных деструктивных явлений; какой человек (или группа, организация, субкультура) отвечает за этот деструктив?

Общество – это некое многоклеточное образование, имеющее сложную структуру, функционирование отдельных подсистем которого необходимо координировать и направлять. Необходимо также обеспечивать развитие этого образования. Эту сложную функцию должна выполнять элита, т. е. представители основных институтов общества, исходя из актуальных системы ценностей и карты (картины) мира.

Система "общество" функционирует и развивается в оптимальном режиме если его элита компетентна, честна, и добросовестно выполняет свою функцию, если все его институты, отвечающие за управление, экономику, культуру, духовность работают с высоким КПД. Но идеальных обществ, в силу очень глубоких причин, к сожалению, не бывает. Идеальное (или близкое к идеальному) общество это то, в котором тщательно соблюдается принцип системного равновесия. В обществе, которое рассматривается как специфический преобразователь, это означает, что все его подсистемы, вплоть до элементарного уровня, до уровня индивидов, добросовестно работают на пользу общества, добывая необходимые для его жизнедеятельности ресурсы и справедливо распределяя их. Такое распределение крайне необходимо для сбалансированного, равновесного бытия общества. Но во все времена существовал такой его сегмент, представители которого предпочитали не утруждать себя, а воспользоваться готовым, сегмент, который можно определить как доминантно-потребительский.

Каковы наиболее характерные черты, т. е. характерная конфигурация личности типичного представителя доминантно-потребительского сегмента общества? Лучше всего вычислить их по основной функции, а это функция – потребление, притом потребление с целью обогащения не только ресурсов естественного окружения (различные формы браконьерства, скажем), не только материальных ценностей, созданных созидательным сегментом общества, но и потребление, использование самого общества, его институтов. Это потребление власти, ресурса, который обеспечивает доступ ко всем остальным ресурсам общества. Более всего к характеристике такого типажа подходит понятие эгоизма.

Существуют разные определения эгоизма. Например, себялюбие, предпочтение своих, личных интересов интересам других, интересам общественным, пренебрежение ими. Эгоизм бывает личностным и групповым. Последний проявляется в тех случаях, когда одна группа людей ставит свои интересы выше других групп. Личностный эгоизм проявляется в различных формах. Например, это замаскированная тирания, нарциссическое расстройство, истерический тип и т. п.

Определению группового эгоиста, группы-эгоиста наиболее соответствует такое общественное устройство, как капитализм. За доказательствами далеко ходить не нужно – их масса, вот лишь одно из них. Капитализм "развитых" стран готов, не задумываясь, разрушать другие страны, ради своих шкурных интересов – конкуренция! Это на глобальном уровне, а ниже по мировой иерархии, внутри самих этих стран – действие того же принципа, с теми же печальными для мира последствиями. Это как если бы часть органов живого организма стала разрушать другие органы с целью перехватить и использовать их ресурс. Нужно ли объяснять, чем это кончится для организма? Такие же последствия, пусть исторически медленнее ожидают глобальный организм – цивилизацию. Таким образом, можно утверждать, что капитализм, успешно решая своими методами свои локальные шкурные проблемы потребления-накопления, тем самым уничтожает перспективу полноценного, интенсивного, эффективного развития цивилизации в соответствии со своим космическим предназначением. Из чего следует, что исторически деятельность капитализма, этой самой крупной организации эгоистов направлена против человечества и носит ярко выраженный преступный характер. Такое поведение данной группы особенно опасно сейчас, на данном историческом отрезке. Почему?

Каким же, в общих, естественно, чертах, можно считать правильное устройство сообщества разумных существ каков должен быть правильный характер развития человеческой цивилизации? Для начала, и для "чистоты эксперимента", нужно уйти от традиционных определений, тех, которыми наука оперирует (и манипулирует) уже столетия. Поэтому в контексте системных представлений систему "общество" (гиперобщество "цивилизация") мы будем рассматривать как некий специфический преобразователь. Преобразователь этот реализует две основные функции: а) извлечение из окружения ресурса, необходимого для поддержания существования самого преобразователя (общества), и 2) защита от разрушительных воздействий внешней среды. Эти две функции можно рассматривать как две составляющие одной функции – функции преобразования окружения.

Общество – система, представляющая собой сверхсложный процесс, как показывает история, очень и очень нестабильный. Каковы основные причины этой нестабильности? Это, в первую очередь, несоблюдение базового принципа, главного условия стабильности всех без исключения систем – принципа системного равновесия. Основная проблема здесь в том, что наличие доминантно-потребительского сегмента в обществе очень серьёзно влияет на нарушение этого базового принципа. Ресурс, который общество извлекает из окружения, распределяется крайне неравномерно и, как-то так постоянно оказывается, что львиная его доля приходится как раз на сегмент-потребитель. Т. е. тот, который менее всего участвует в реальном производственном процессе. Именно этот вполне системный факт и порождает массу социальных дисфункций в обществе, периодически выводя его на уровень кризиса. Поэтому вывод очевиден, чтобы добиться максимальной устойчивости общества, необходимо тщательно соблюдать принцип системного равновесия, провозглашённый когда-то коммунистами: от каждого по способностям, каждому – по труду. И это очень правильный, системный принцип.

Реализация этих функций требует постоянной "подстройки" структуры преобразователя – общественного устройства. Это обусловлено самим характером деятельности человека, которая базируется на знаниях о свойствах окружения, знаниях, которые постоянно обновляются в процессе познания. Т. е. преобразователь "общество" в каждом новом цикле преобразования сталкивается как бы с несколько другой структурой естественного окружения, и, чтобы его деятельность была эффективной, должен перенастроить собственную структуру, ту, что традиционно называют экономикой. Эта "подстройка" исторически традиционно осуществлялась в смене ОЭФ посредством революций. Но этот способ не очень эффективный, зато очень расходный в отношении человеческого материала, а в современных условиях уже и смертельно опасный для самого существования человечества.

К сожалению, никто сейчас в полной мере не может понять, в какой ситуации находится человечество. Глобальный кризис, ковид и прочие "неприятности" бытия современного человечества – это лишь следствие некорректного отношения человека к миру, абсолютное непонимание своего места и роли в мироздании. Никто не может понять, что мы сейчас находимся перед лицом такого вызова, перед которым находились наши первобытные предки на заре цивилизации – нам просто необходимо выжить. А для этого подчиниться вселенским законам развития и осуществить переход системы "цивилизация" в качественно новую – вторую глобальную историческую – фазу развития. А для этого нужно поумнеть, т. е. задействовать прнинципиально новые методы познания.

Что же может произойти, если продолжать эту немыслимо глупую политику (хотя какая там политика – всё спонтанно) развития цивилизации? Базовый земной ареал вполне можно рассматривать как некий замкнутый объём, в котором постоянно возрастает концентрация разрушительных факторов. Здесь имеются в виду материальные факторы разрушения, в первую очередь созданные целенаправленно, т. е. это самое разнообразное оружие, в том числе оружие массового поражения. Ну, и созданные, так сказать попутно, факторы, загрязняющие Природу и создающие экологическую проблему. Но, самый, казалось бы, безобидный, а на самом деле разрушительный фактор, это некорректность наших представлений о мире и человеке, некорректность существующей картины (карты) мира, не позволяющая современному человечеству определить свои смысловые координаты в мироздании и найти выход из глобального эволюционного тупика.

В сочетании с естественной человеческой активностью, но канализированной в силу естественной экспансивности и сложившихся исторически стереотипов на внутреннее деструктивное противостояние, человечество имеет все шансы уничтожить свою планету. Ведь одномоментное высвобождение в замкнутом объёме громадной энергии, скорее всего, начисто уничтожит всё, что там существует. И это – всё более реальная перспектива. Да, пока огнедышащие ядерные драконы смирно стоят в своих стойлах, запертые стальными дверьми и сложными кодами, исключающими произволный их запуск. Но настоящие замки, охраняющие пока человеческий мир от разрушения, это здравомыслие, гуманизм, духовность, в нашей рыночной реальности всё более стремительно ржавеют. Поэтому всё большей становится вероятность, что эти огненные драконы всё же вырвутся на свободу и испепелят планету. Может, всё-таки пора задуматься по-настоящему? Хотя... Кому я это говорю...

Вывод. Если очень коротко, то чтобы выжить, человеку необходимо кардинально изменить своё отношение к миру – и к себе тоже, кардинально изменить общественное устройство. Но в первую очередь кардинально изменить содержимое своих черепных коробок, поскольку без этого никакие другие изменения невозможны.

г. Запорожье, сентябрь 2020