Марина Ивановна Цветаева - Рас-стояние: версты, мили… // Костюмы, грим и аксессуары в «国宝 Kokuho» просто великолепны, я всегда буду в восторге (+18) ... - Корабелов (Бессов)

Марина Ивановна Цветаева - Рас-стояние: версты, мили… // Костюмы, грим и аксессуары в «国宝 Kokuho» просто великолепны, я всегда буду в восторге (+18) ...

Эпиграф :

Что за жизнь у тебя бесс Бесса

Бесс-пантовая, смешная пьеса,

Жизнь бесс пламени и бесс любви,

Муж твой клоун, твой визави ...

Жизнь бесс Бесса, как пустота,

Тихий скрип твоего ве-ре-те-на ...

Брат Лис - Черубине Че ...

***

Рас-стояние: версты, мили…

Нас рас — ставили, рас — садили,

Чтобы тихо себя вели

По двум разным концам земли.

Рас-стояние: версты, дали…

Нас расклеили, распаяли,

В две руки развели, распяв,

И не знали, что это — сплав

Вдохновений и сухожилий…

Не рассорили — рассорили,

Расслоили…

Стена да ров.

Расселили нас как орлов —

Заговорщиков: версты, дали…

Не расстроили — растеряли.

По трущобам земных широт

Рассовали нас как сирот.

Который уж, ну который — март?!

Разбили нас — как колоду карт!

https://www.culture.ru/poems/34048/ras-stoyanie-versty-mili?ysclid=mn1jo7yms2846156254

***

Солнце в знаке Овна // ОВЕН ♈︎

Руна барана Овна, позолоченная, как солнце, подала толчок флоту Ясона в погоне. Но не следует думать тем, кто ищет мудрости, что аргонавты стремились к богатству. Ибо золотой баран, стоящий на задних лапах, является символом живой души Ра, великого бога, пришедшего на землю как первый божественный фараон над человечеством. Изящный символ Овна изображает изогнутые рога горного барана, но его изгибы также описывают бьющий фонтан воды или распростертые руки нисходящего существа, обнимающего заботы земли, душу Ра, пришедшую в мир.

Овен был назван символом творческого импульса духа в момент его зарождения. Это баран или агнец жертвоприношения, которого шумеро-аккадцы называли Лулим или Зуэ, «Посланник». Его месяц назывался Баразиггар, время «вертикального жертвенного алтаря», и отмечался воссозданием — посредством ритуалов приношения — нисхождения жертвенного агнца Бога. Считалось, что присутствие души Ра в мире воплощено в священных баранах Древнего Египта, и жрецы-цари носили их содранные шкуры и головы как свидетельство своего божественного единения с солнечным источником всей жизни. Убийство барана в качестве подношения Богу символизировало освобождение космической души от ограничений материи. Принятие его облика указывало на то, что его обладатель обладает всей мощью солнечного огня.

В огненной стихии Овна солнце возвышается, и в нескольких языках Ближнего Востока имя солнца синонимично имени барана. Колоссальные бараны, охранявшие храмы Амона в Верхнем Египте, были вассалами бога солнца и хранителями пламени, их имя указывало на их связь с солнцем. В египетской книге Подземного мира, называемой Ам-Туат, есть двенадцать разделов, указывающих на зоны зодиака, через которые душа, подобно солнцу, должна пройти на пути обратно к своему священному престолу. В первом разделе Овна солнечная ладья изображена несущей в своем святилище солнце в виде человека с головой барана. Книга Мертвых описывает это как АУФ, Мертвое Солнце, которое символизирует Божественную Жизнь, ограничивающую себя или «мертвую» для своих сил в высших мирах. На той же иллюстрации изображен жук-скарабей, представляющий сотворение и эволюцию, тема, дополнительно усиленная надписью, возвещающей о «сотворении Осириса». На этих глубоко символичных пиктограммах Осирис изображен завернутым и связанным в пеленки мумии, и это обуздание явно представляет собой вхождение живой души в ту смерть, которую мы называем жизнью. Нам вспоминается другой «сын Божий», которого родили, завернули в пеленки и положили в ясли. В обоих случаях младенческий сосуд чистого вечного сознания переплетается с одеяниями «живых мертвецов». Ибо, подобно тому как мы считаем этот мир самой реальностью, так и мы обманываемся внешним видом всего сущего. Даже когда мы «видим» их глазами мира, они мертвы. Настоящая жизнь переместилась в скрытые места и оставляет после себя мумифицированную оболочку.

Вся листва, что под властью Овна расцвела и поблекла, теперь рассеялась и опалила, украсив мир. Всё остальное засохло.

- Данте

***

Новый цикл роста, начавшийся с огненного рождения Овна, уже начался, и мир населен символической листвой древа жизни. Даже когда вспыхнул огонь, он содержал в себе элементы, которые будут поглощены землей. Свет Аджи, «Нерожденного», рожденного, будет «окутан» в одежды авидьи, и Овен станет тем агентом, посредством которого произойдет этот начальный процесс «бытия». Созвездие Барана отмечает зону на небесах, «проем», через который начинается это жертвенное излучение. Этот небесный узор из звезд вавилоняне называли Ику, и они верили, что его сила — это сила великого архетипического замысла, знака проявления Бога, которому следует подражать на земле. Они использовали основание четырех его звезд в качестве источника вдохновения для строительства Эсагилы, храма Мардука. Вплоть до нашей эры весеннее равноденствие приходилось на созвездие Овна, и новогодние праздники включали в себя ритуалы сотворения мира. На четвёртый день таких обрядов верховный жрец обращался лицом на север и произносил слова: «О Ику, ты, Эсагила, подобие Неба и Земли». Они верили, что звёздное небесное тело отражается в семиуровневом небесном теле, и что его космический замысел предлагает план для семикратных уровней проявления, которые должны были последовать. Действительно, древние и средневековые астрологи считали Овна платформой того, что должно было произойти — основанием судьбы, — и они учили, что присутствие благоприятной звезды в Овне предвещает успех любой начатой работы. Четыре кардинальные звезды Овна отмечали углы Эсагилы в пространстве и времени, день, когда жрец произносил мантру Мардука, Творца. Именно эта кардинальная природа наделила Овна первозданной силой зодиака.

Царственно контролируемый огонь Льва и тонко утонченная огненная энергия Стрельца предвосхищаются в первозданном огне Овна. Тесно связанный с Ая, Космическим Я, Овен вибрирует с силой своего персонифицированного луча, и на нижнем уровне воплощенных эффектов ярко отражается образ более широкого «я». Энергия воплощенного огня поляризуется и концентрируется, являясь причиной всех разделений и воссоединений в материи. В качестве сознания она собирается в сильное, ограниченное чувство себя, движения которого проявляются как смерть и перерождение. Духовный огонь застывает в нынешней личности под действием центробежной и гетерогенно разделяющей силы Марса, чье влияние способствует процессу инволюции души, который будет продолжаться до критической точки Скорпиона.

Овен – мужественный знак, полный энергии и очень позитивный. Человек, вступающий в жизнь под влиянием этого знака, подобен архетипичному человеку на материальной арене. Он подобен первопроходцу, который, оглядываясь на необузданную дикую местность, под влиянием своего мощного самоощущения стремится навязать ей свою волю. Он любит думать, что достиг своего нынешнего положения самостоятельно, что он полностью самодостаточен и независим. Он воображает, что в достижении своей цели есть большая заслуга, и часто не осознает чувств других. В своем чувстве целостности и независимости он может страдать от гордыни и склонен путать свои сильные желания с высшей волей. Диктатор-Овен легко может поверить, что его личные амбиции являются отражением божественной космической воли, и его заблуждение будет основано на почти невинной на вид авидье, или незнании, которое характеризует эту начальную фазу зодиака. Он может постоянно путать упрямство с силой характера, желание с волей, а нереальное с реальным, но при этом проявлять черты созидания, способствующие новаторству и распространению. В Овне есть надежда на новое начало, новые возможности, но также и болезненная утрата космического видения, которая проявляется как инверсия восприятия и знаменует собой возвращение души в старый цикл Сансары.

В знаке Рыб душа взвешивалась на весах и либо сливалась, подобно капле, с Акашическим морем, либо ожидала своего неизбежного возвращения в материю. Те, кто не в полной мере осознал высшую возможность Рыб, пережив смерть своего личного, обособленного «я», а вместо этого оказался в водовороте мирских эмоций, были обречены начать вечно вращающийся процесс рождений заново. Нить, соединяющая двух рыб Рыб, которые указывают соответственно на инволюцию и освобождение, проходит под передней лапой Овна, и неосвобожденная душа попадает под эту нить так же прочно, как и мы сейчас попадаем в свои тела. За очень немногими исключениями, воплощенный человек действительно достиг своего нынешнего положения самостоятельно, но не посредством проявления своей высшей воли, как ему, возможно, хотелось бы думать.

Платон считал, что Овном управляет Паллада Афина, динамичная, воинственная богиня, создавшая животворящее оливковое дерево и появившаяся полностью вооруженной из головы Зевса. Она была изобретательницей ткачества и славилась «своим мастерством паутины» творения. Из всех искусств ткачество является наиболее символичным воплощением, и можно представить себе Додекафео, двенадцать богов зодиака, создающих на огромном небесном ткацком станке линии силы через основу и уток мирового узора. Эту же идею прекрасно выразил Гёте, который говорит:

Так я работаю за ревущим ткацким станком Времени,

И соткай для Бога одежду, в которой ты видишь Его.

Лишь мельчайшие детали текстуры, цвета и локальных украшений будут затронуты действиями воплощенных существ, а борьба мира будет поглощена космическим плетением. Единственными по-настоящему свободными будут те, кто понимает замысел и может с легкостью переходить от цвета к цвету, от детали к детали. Проявляя водолейский взгляд на мир, они медленно будут прокладывать свой путь в сознании, сплетая разрозненные нити кармического долга, пока не синтезируют весь космический замысел в своем собственном существе. Таким образом, они придут к пониманию природы божественных существ, которые инициируют цикл Овна.

Эпоха Овна началась примерно в 2300 году до нашей эры, и примерно в это же время баран стал священным для Амона, солнечного божества Египта. Явив себя миру в образе барана, Амон, «Скрытый», узурпировал роль Шу, который, как считалось ранее, создал мир, отделив землю от неба. Амон, став подобным ветру, взволновал воды Нуна и начал сотворение мира. Описывается, как он появился из первобытного потопа на холме Гермополиса. Там, как говорят, его встретила его женское двойник в образе коровы, на спине которой он плыл к различным берегам, рождая различных богов-баранов, творящих мир. Символически Амон упорядочивал время и времена года, и в этом был очень похож на Хнума, чье имя означало «творить». Хнум, древний бог первого порога Нила в Верхнем Египте, «контролировал» место источника жизни и считался создателем богов и людей, которых он лепил из глины на гончарном круге. Говорили, что он создавал тело каждого рожденного ребенка, предоставляя глиняный сосуд, который, как предполагалось, должен был содержать воды души. Его изображали как человека с головой барана, рога которого изгибались горизонтально, что указывает на то, что представления ранних династических времен были вдохновлены внешним видом животного, которое фактически вымерло в поздний период Среднего царства.

Индуистским аналогом Амона и Хнума является Дакша, чья деятельность как «Главного Прародителя» описана в Ваю-Пуране. Дакша, несущий луч «Скрытого», также ассоциируется с ветром, который взбалтывает воду. В процессе создания физического человека среди богов разразилась великая вражда, в результате которой Дакша «лишился головы». Эта голова была заменена головой барана по имени Каси-Кханда, форма которого является фаллическим символом сотворения, отмечающим эпоху людей, порождаемых половым путем. Сам Дакша представляет собой раннюю Третью Расу, которая была святой и чистой и все еще лишенной индивидуального эго. Но воплощение самосознания тогда, как и сейчас в индивидуальном рождении, требовало разделения пар элементов, составляющих мир, реализации Я в теле, требующей повторного зажжения Фохатической искры между отрицательным и положительным полюсами проявленного бытия. Этот метод размножения не был доведен до совершенства сразу, и говорят, что было создано множество чудовищ, которые были уничтожены Шивой, прежде чем появилась пятиконечная человеческая форма. Эта последовательность описывается в «Тайной доктрине» в архетипических терминах, проходя через «рождение из пота», рождение из яйца, рождение из пара и так далее, пока, наконец, человек не родился из утробы, микрокосмического отражения всего проявленного космоса.

Замена головы Дакши на голову барана чрезвычайно символична, если учесть связь Овна с головой и лицом. В индуистской эзотерической астрологии Овен, называемый Месам, считается отражающим символом Парабрахмы, недифференцированного целого, и Первопричиной молнии, исходящей из Акаши Рыб. В египетской космологии именно от «Скрытого», «Неизвестной Силы» исходит первоначальный импульс, через который потенциал становится активным, чтобы стать Логосом, Небесным Человеком, который, как проявляющееся Солнце Скрытого Отца, Овен принимает облик этой символической концентрации сил, которые, в свою очередь, будут управлять мозгом и головой физического человека. Таким образом, баран управляет теми центрами в человеке, которые контролируют как физическую, так и духовную энергию, подобно тому как Парабрахма находится в центре всех потенциальных космических сил. В результате этого процесса размышления то, что не имеет бытия, является докосмическим и вечным, становится Бытием, связанным с тьмой и авидьей, символизируемыми в буддийской традиции слепой женщиной, сидящей рядом с зажжённой лампой.

Авидья — первая из двенадцати Нидан буддизма и представляет собой потерю осознания своей истинной природы. Соответствуя Овну, она является первой в серии причин, которые привязывают душу к колесу существования через то чувство невежества, которое связано с духовным осознанием. Она подразумевает невежество, и хотя у Трансцендентного не может быть противоположности, авидья является истинной антитезой Бодхи, или просветления. Однако она имеет как положительные, так и отрицательные стороны, поскольку включает в себя ошибочные взгляды или платоновское «двойное невежество». Человек, погруженный в авидью, рассматривает феноменальное как ноуменальное, а ноуменальное — вовсе не так. Он поступает так же с обусловленным и безусловным, а также с болезненным и приятным. Происходит путаница и инверсия, в результате которых невечное, нечистое и злое принимается за вечное, чистое и доброе. Способность воспринимать событие как происходящее из-за определенной причины или условия и как не происходящее, если причина или условие отсутствуют, затуманивается. Авидья — это состояние, при котором бесконечные следствия манипулируются в попытке контролировать причины, в то время как причинно-следственная плоскость полностью исчезает из поля зрения.

Это невежество проявляется потому, что сознание вовлеклось в материю. То, что безгранично, принимает ограничения материи. Оно лишается знания о своей вечной, самодостаточной природе. Это происходит благодаря трансцендентной силе, присущей Высшей Реальности, которая называется Майя. Как и почему это происходит, могут узнать только те, кто сталкивается лицом к лицу с Истиной, лежащей в основе проявления, которая по своей природе непостижима. Знание этого — конец поиска, а не отправная точка, и поскольку просветление является целью, устранение всего, что препятствует ему, должно стать методологическим началом духовного учения.

Фундаментальное лишение знания, вызванное Майей в начале эволюционного цикла, является причиной авидьи, а непрерывная практика осознания Реального — средством рассеивания авидьи. Различение между Реальным и Нереальным возможно только тогда, когда мы познали Реальность. Индивид должен начать с поиска внутри себя искры отраженного луча Реального. Обнаружив её, он должен упорно цепляться за её свет, постоянно перестраивая своё сознание в соответствии с ним. Только таким образом можно уничтожить авидью и рассматривать перерождение в цикле Овна как целенаправленный акт высшей воли.

В знаке Овна отчетливо прослеживается тень космической воли, проявляющаяся, хотя и в виде перевернутой своеволия и обманчивой самодостаточности, тем не менее, пронизана силой творческого импульса и может быть заточена, подобно инструменту художника, чтобы придать сырью жизни лучшие формы для будущего. Именно в знак признания этого посвященные, которые работали и творили на благо человека, изображались египтянами в виде людей с бараньими головами. В Книге Мертвых дается повеление читать определенную главу в присутствии «змея с двумя ногами», голова которого украшена диском солнца и бараньими рогами, над которыми изображены два мистических глаза Амона. Борющаяся душа должна проплыть сквозь миазмы авидьи к свету этого диска, который поддерживается в мире бараньими рогами. Он должен устремить свой взор на направленное свечение внутри своей головы и, пока вокруг него сгущается тьма, медленно и неуклонно продвигаться к небесному отверстию, которое дало ему рождение. Он может открыть Книгу Природы и приобщиться к мудрости, записанной в ней.

По материалам ведической литературы ...

***