Рукоизм.

Что надо людям вне всяких сомнений и во все времена? Разумеется, демократия не нужна. Получаете ли вы от голосования средства к существованию, дружбу, возможность совместного строительства и облагораживание земли, культурный рост, семейное счастье и т.д. Людям демократия не нужна.

Тогда может быть она нужна государству? Снова нет. Например, поправка к Конституции была о публичной власти, это принципиально не демократия. Вообще не демократия. Тогда какая нужна государственность, народовластие и каков вопрос о будущем?

Выражаясь простыми словами, говорить самое то или ещё какое то, можно было бы имея образец сравнения с тем самым, которое то безусловно и для всех и каждого необходимое. Это то, которое принимается на веру, как должное, как моральное, нравственное. Или то самое принимается по логике и объективным факторам. И показывается неверующим на множестве примеров, доказывается в связи с множеством взаимодействий и отношений общественной пользы и развития этих отношений. Или рост полезного количественного обеспечения понимается естественным образом всеми и каждым. С чем сравнить путинизм и что в нём однозначно затрагивает всех? В чём усмотреть его историческую схожесть?

Однозначно он существует не вопреки ельцинизму, это его последовательное продолжение в целом и принципе. В нём системно нет общественного развития, социального воспроизводства и общенародной государственности.

Проводить исторические параллели практически нельзя. В настоящем есть только взгляд современника. Если задаться вопросом, а иоанизм был то самое? А пётропервизм был то самое? Смешно. Потому, что помимо ценностей и мер, которые можно назвать неизменными, каждая эпоха находится в понятийном пространстве, которое не вытекает прямо из физической объективности. Взгляды людей находятся в социальной (рукотворной) объективности. 

Что же это такое, рукотворная объективность? Человек и общество пребывают в физическом мире и мире представлений. Находясь в физических условиях, волей или неволей люди также и в целом каждый миг пребывают в выстроенном мире.

У человека по естеству есть выбор потому, что воля у него есть от бога, от природы. Воля и выбор у человека каждый миг его жизни. Но выбор может быть либо к богу, либо не к нему. Причём заблуждения не одно и то же с намеренным уклонением. Намеренность определяется принятием или неприятием вероучения. Вера не только слово, образ божий, но и образ жизни. Вероучение ширится в объеме, но неизменно в сути.

А ныне намеренно, и никак иначе, подменяется суть веры. Во все времена неизменно человек могущий рождался, жил в современных понятиях так или иначе и умирал. Вероучение находится не только в текстах, которые можно превратно истолковать в современности, но в святоотеческом живом слове и примере. Намерения 1. видны многими, это значит, заблуждения возможны, но не живущих в вере как объективности. И ещё это значит, что твёрдые (неизменные) в вере являют собой пример. 2. обязательно надо всегда выяснять цель намерений и путь воплощения намерений. Судите по каноническим цели и пути, которые в том числе видны на живых примерах. 3. судите по делам их. И не только по последствиям, кои пророчить могут далеко не все, а по делам в жизни. По делам внутри себя, которые обязательно проявляются внешне. 

Рукотворная она или физическая, но это объективность. Ограничительные условия. Если они объективно станут ограничивающими воспроизводство вечных социальных ценностей, а напротив, будут условиями вечной современности, то есть некоторый рукоизм навсегда, путинизм, глобализм, то тогда уже не человек и люди творят, а они уже рабы сотворённого. И не рабы господни, а зомби выстроенного сюра. Уже сейчас в капитализме, который не капитализм никто не чист в помыслах и делах. Даже иноки, отгородившись монастырской стеной от мира. Они вынуждены быть нечистыми, не родились они за стеной и не могут соответствовать некогда жившему иначе живому образу потому, что капитализм теперь весь мир и люди не могут оказаться на другой Земле. Другие (за всевозможными стенами) принимают позицию нравственной и волевой безысходности социального устройства. Они также принимают приспособленческую позицию (социально-паразитического эго) потому, что не только не за стеной, а вынуждены жить в современности. Неважно, какие времена, идеальное спасение от греха, это вовсе не рождаться. А сказано рождаться, хоть из пробирки, а значит социально, объективно в социальной среде. Вот и коммунисты ныне уже не коммунисты. Переродились. Потому, что покорились действительности. Коммуна, это социальное образование в принципе каждому по труду и от каждого по способности. Если не соблюдается этот принцип, то это не коммунизм и не капитализм с тем же принципом. Но рукоизм. Глобализм уже вместо бога по определению всепроникающ. Быт и бытийность любого человека он форматирует в 1. Обязанности отношений, 2. Непременности экономических отношений, 3. Системе либерального права, 4. Образце устроения власти однозначного типа и характера, 5.соответственно, единообразной системе социализации, образования, понятия успешности и карьеры всех людей. Отчего не вещи служат людям, а люди стали рабами вещей? Причём это не гобсекокощеевское злато, а достижения НТП в целом. Люди служат в силу привычки, в силу обязанностей по службе, в силу образа жизни и представлений. Служат банковской системе, монетаризму, печатному станку, цифровой экономике, государственной машине и т. п. Оттого, что любое техническое изобретение находится в системе человеческих отношений и по факту одни, выстраивают ограничительно-принудительную систему рабства для других.

Говорится, общество, человечество, цивилизация. А нет их. Есть масса людей. В современности не гобсековское, а апинское «Я тебя слепила из того, что было, а потом…» Вот вопрос современности, основной вопрос на месте отсутствующей философии, а что потом? Может ли слепленное при желании быть иным в бытовом и бытийном смысле. В его ли воле и объективных возможностях стать иным?

Это уже не наша цивилизация. Это не боженька запрограммировал такую цивилизацию. И не антихрист выстраивает антицивилизацию. Но и мы давно не цивилизаторы. Бывают ли слуги дьявола меньшей или большей услужливости? 

По мере развития цивилизации по логике развития (перехода количества в качество) должен меняться характер власти. Сущность власти должна меняться. И сущность власти, это принципиально важный момент, не меняется естественным образом вслед за изменением общества. Власть на то она и власть, чтобы самой менять общество.

Увы, этого не происходит. По сути, не происходит развития власти и общества в паре субъект-объект. Не происходит это от того, что во власти находится отребье. Находясь там, отребье воспроизводит формат власти отребья. Формат этот глобальный. А потому, нет и не может быть каких-то особенностей. Ненародная власть везде означает грязную политику (осуществление власти). Всегда и везде она приводит к кровушке.

И это не объективность наподобие физической. Это рукоизм. Это порочный круг, в котором любой президент и сенатор (любой депутат) виновен в воспроизводстве быдлократии, а следовательно, повинен в жертвах.

Поэтому нет законов ответственности власти. И нет судов над властью. Вспоминая филатовское, ведь у нас с покон веков нет суда на дураков, надо применять к любому нынешнему режиму крыловское, ты виноват уж тем, что хочется мне кушать. С одной оговоркой. Ныне-в мировых масштабах. Глобализация, факт. Существуют неоспоримые доказательства антинародности и конституционной преступности путинизма. Но, при этом ФСБ часть путинизма. Также, как КС, и все прочие ветви и веточки. И кто ж их отстранит от власти и привлечёт к суду?  Нет системы кроме системы. Принцип, чем гаже, тем лучше, воплощается на всех уровнях пространства России. Факт. Потому, что и вследствие чего нет различия уже, что гадко, а что лучше (что хорошо). Политика абсурда. Направление потому, что все так и всеобщие условия полностью сбитых ориентиров, которые не возникли сами по себе. Гибридность. Либерастия, хуцпа. А на самом деле всеобщая безответственность и беспринципность. Бесконечная ложь становится царствием лжи. Лгут как дышат. Дышать, это как, гаже или лучше? Лгать, это видимо наилучшая скрепа. Лгать как работа, привычка, обыденность. Принцип отсутствия принципов становится со временем естественным.

Так называемые представители народа лгут сами себе, но твари не в состоянии осознать и принять ответственность за то, что со временем это становится политикой, а после, социальной средой и условием социального отбора по данному признаку.  Общероссийское голосование кого? Кто носитель общероссийскости? Гиброд. Электород. Путизорькирод.

Нет его, всенародного или общенародного голосования.1. нет как изъявления воли народа, 2. нет и права большинства по народной массе. 3. впрочем и кс не народный. Но при этом лжецы. Если говорить о букве закона, поставьте робота. Если говорить о духе конституции, то он, дух, в народе.

Непрофессиональные лжецы высшей касты, над которой нет суда народного. И ответственности профессиональной. 

На уровне государства не непрофессионализм, а негосударственность. Этих людей и близко к государству нельзя подпускать. Но кто их не подпустит? Нет такой профессии государственный властитель. Опричник. Игрок. Деградант любого уровня - повальное явление. 

Народ, это и физическое существо, и культурное. Это значит, народ должен обладать массой активных и способных людей, действующих целенаправленно и на основе социальности и ментальности. Сознавая собственную субъектность, достоинство и родство. Здесь важны цивилизационные качества и свойства. Историчность при этом -дело наживное. Всегдашнее, это осуществление выбора.

Традиционная земственность, население земли в прошлом. В современности население государства. Всё народоперечисленное  не само собой нарождается.  Это дело государства народа. А государство этим НЕ ЗАНИМАЛОСЬ и не занимается и сейчас. 

Тенденция и факт. Десятками лет, а это поколения, проводится целенаправленная политика прмитивизации и оневежествования людей. Развращения и подсаживания на различного рода стимуляторы. Политика выученного инфантилизма и паразитизма. При этом воля и образ жизни людей объективно и системно становятся форматированными.

Это позволяет и позволит в будущем т.н. власти удерживать экономическое, политическое и информационное пространство в формате управляемого сжатия. Экономика, это такой же никчёмный симулякр, не имеющая к стране (говорится-страна) и людям, народу в целом бытового и бытийного отношения (говорится, мы производим, мы живём). Кризисы не экономические, а нескончаемый кризис капиталистического, глобального, глобалистского сообщества (сказано, новая экономическая реальность). Это социальная реальность, в которой от нас НИЧЕГО не зависит. В том числе, и возникновение короновирусов. И это при том, что экономика не цель реальности людей и народа. Не цель России по определению. Но не экономистов-путриотов. Поток прорежимных политологов, экономистов, блогеров и комментаторов. Экономические плановость и оперативность нужны двум субъектам, государству и народу. Но действия, это только отражение целей. Если в традиционном крестьянском обществе (общине) не было никаких целей, кроме воспроизводства общины, то ныне этим не обойтись. Поэтому надо говорить не просто о плановости, но о политэкономии. А это значит о целях государства и народа. Об их комплексе или единстве. 

Глобализм не единство человечества, общества и цивилизации. Перед Октябрьской революцией сто лет назад глобализма не было. Не было и глобальной информационной войны против населения. Не было искусственного оневежествования и оболванивания людей в нынешнем беспрецедентном масштабе. Не было роботизации. Не было сверхконцентрации и урбанизации. И всё это от нас сейчас практически НЕ ЗАВИСИТ.  Бог даже не всё в себе объял. Выбор оставил человеку. Но нынче у нас социально-объективно нет выбора. Что от вас, например, зависит 22 апреля? Поправка, прочтите закон о поправке. Именно так преподносится. На самом деле поправок много, и они не связанные, и некоторые в целом меняют конституционный смысл, строй. Это значит, что нужна новая Конституция и всенародное обсуждение. Вот там бы от нас многое зависело.

Теперь же у вас нет выбора.

Россия, население, общество. Ничего не значащие слова в обиходе управленца. Сознание бывает только у людей. А точнее у индивидов. У населенцев с одной извилиной и гамбургером во рту сознания как у гамбургера.  Вопрос на голосование как озвучен? Одобрямс или не одобрямс. Это не согласен или не согласен. Голоса не спрашивают. Постановка такая, с нами или идите на х. Есть ценностные и бытийные вещи, для которых не ставят вопроса, одобрять или нет, соглашаться или нет. В них живут или нет. Живут только в настоящем.  Перед уровнем и качеством жизни находится сама жизнь.

Поскольку 1.человек отличается от прочих видов развитым интеллектом, 2. понятия уровня и качества жизни есть только у человека, 3. только человек обладает развитыми способностями и инструментами изменения жизни (и мира), в вопросе первичности бытия или сознания, в современности искусственного интеллекта и роботизации, но и угрозы виду, ответ однозначен, сознание.

Кроме того, развитие цивилизации было возможно только благодаря интеллекту , а по мере развития цивилизации, применение интеллектуальных способностей перемещалось в область осмысления жизни. Жизнь полноценного человека проходит строгие стадии. В той или иной мере человек приходит к мудрости. Жизнь человека непродолжительна, а дарования, потенциал огромны. Они не вмещаются в малый физиологический период и не передаются непосредственно детям. Мудрость накапливается распределённо - цивилизационно. Закон перехода количества в качество объективен.

Итак. Есть философия жизни. В путинизме, глобализме, капитализме её нет. В капитализме (а иного нет) она намеренно властителями жизни не ставится в закон жизни как её смысл.  Не Путин навсегда. Путинизм навсегда. Во-первых, кроме путинизма ничего не остаётся, а следовательно, ничего другое развиться не может, а возродиться из кода не может по его мутации. Во-вторых, поколения, выросшие при путинизме (Путине) вбирают путинизм как социальную среду, а социальная среда порождает соответствующих социальных элементов в поколениях. В -третьих, путинизм, это регресс практически во всех сферах жизни, и чем дальше, тем объективно ближе к неполноценности (гибели) отношений и субъектов отношений.  Есть современность, которая объективно отличается от предыдущих эпох.

Кризис общества беспрецедентен. Неразрешимые проблемы страны и государства во всех сферах жизни и для Путина, и для системы в целом. Кто ещё, если не народ может их решить? Который ещё надо народить, возродить и собственно, сделать народом. А времени нет. И не на путинобессмысленную раскачку, а нет исторического времени.  Либеральный капитализм не тупик, а чёрная дыра. Мы, не мы, меняем, не меняем, в путинизме в целом продолжаем движение в некогда приобретённом направлении. Что бы не делалось, горизонт событий приближается.

Чтобы не подойти к точке невозврата и перерождения в несоциальные формы материи на физическом уровне, государство должно сделать оверштаг. А импульсом и силой обратной тяги должно быть не публичное государство.  1. Надежда, это обращение к иному или лучшему как собственной и общественной цели. Неокапитализм, глобализм, корпоративный капитализм, сверхкапитализм не оставляет у большинства места как личному предпринимательству, так и общественному в улучшении и преобразовании жизни. 2. Бесконечные манипуляции безнадёжно удавшихся властителей обрекают у всех остальных стимул надежду на бесконечное состояние, в котором надежда однозначно перестаёт быть стимулом, а человек становится ждуном. 

Сказано, живите и размножайтесь. Ответ на вопрос будущего у людей такой же, как во все времена. Людям нужно быть людьми и нужен выбор как ими быть. И только жизнь продолжает жизнь по закону перехода качество-количество. И ещё один закон, назовём его тальковским « Я пророчить не берусь, но …не живёте, потому, что нельзя это жизнью назвать».

Есть название вечный жид. Вот примерно так надо сказать про другого странника во времени, вечный хомо. Без разницы, российский путинистский четырежды народ или человечество, по факту рукотворной реальности, это сборище на 85-90% хомо под вопросом. На 100% (стопроцентно) не организуемое 5-ю % вечными хомо, но управляемое 2-мя % модифицированных недохомо, иначе модифицированных porcus. Вечный хомо с репортажем и петлёй на шее  модифицированного рукоизма вступает за горизонт событий.