Капитализм- это экономическая форма иудаизма.

Появление капитализма на арене человеческой истории традиционно связывают с хозяйственной актуализацией протестантизма (М.Вебер), придавшего духу капитализма (древнему стремлению к наживе) строгий и респектабельный облик. Однако носителем самого духа капитализма следует признать значительно более древнюю религиозную традицию – иудаизм, в талмудической версии которого по отношению к не-евреям (гоям) прямо «благословляется» дача денег в рост – т.е. ростовщичество – по существу самая элементарная форма капиталистической предприимчивости. «Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что можно отдавать в рост; иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост…» (Втор.23.19-20) – данный способ «отличать своих от чужих» безусловно мог быть оправдан в рамках ветхозаветного мира на заре внутреннего государственного самоопределения еврейского народа, но в условиях христианского мира (в рассеянии) он оборачивался своей безнравственной стороной – способом «жить за счет других». Здесь начало капитализма, совпавшее с оставлением евреями родной земли ради наживы, с их добровольным рассеянием по торговым путям всего мира. Теперь все окружение еврея оказывалось «иноверным» и иудейский «закон» предписывал в этих условиях «отдавать в рост», что делало еврея сознательным носителем принципа ростовщичества в христианском мире. Новозаветная нравственная истина «все же вы братья» – отнюдь не являлась для него авторитетной. Данная религиозно-нравственная диспозиция с одной стороны позволяла издавна концентрировать в еврейских руках значительные богатства (капитал), а с другой – вызывала постоянно растущее недовольство и гонения со стороны христианских народов, для которых активная ростовщическая деятельность евреев являлась социально и нравственно деструктивной. Но богатство легко конвертируется во «власть», поэтому, как пишет И.Шафаревич, – «Периоды преследований вообще чередовались с периодами, когда евреи, защищенные властями, занимали высокое положение в обществе и оказывали большое влияние на его жизнь. Основа этого влияния всегда была одна и та же: наличие капитала. Как говорит Рот, в XI–XII веках евреи были почти единственными владельцами капитала. Чаще всего источником еврейских капиталов называют ростовщичество… Сообщается о колоссальных процентах. Которые брали ростовщики (и это еще официально) – 80, 100, 170 процентов годовых».

http://chri-soc.narod.ru/molot...