БЕЗГРЕШНЫ ЛИ МЫ?
При обсуждении вопросов православия в среде моих добрых знакомых-патриотов, как правило, лиц с высшим образованием довольно часто можно встретиться с этаким высокомерным отношением к религии: «А зачем мне ходить в церковь? Ведь я не грешу. Исповедоваться мне зачем? О чем мне молить Бога?» Эти и подобные реплики мне приходится слышать нередко от многих моих друзей, в общем-то неплохих людей.
Что сквозит в этом разговоре, который к тому же ведется со снисходительной улыбкой, как будто я говорю о каких-то несерьезных вещах, не достойных собеседника? Вольно или невольно, но во всем поведении и тоне этих людей чувствуется этакое высокомерие или, во всяком случае, полное отсутствие смирения и скромности. Это особенно недопустимо перед Богом и Православием, проповедующим смирение как высшую добродетель. Скромность — это один из важнейших показателей сущности человека.
Русская пословица говорит: «Можно быть скромным, не будучи мудрым, но нельзя быть мудрым, не будучи скромным».
Учитывая страшные глумления над Православной верой, над Русской церковью, можем ли мы, русские люди, особенно интеллигенция, «мозг нации», считать себя правыми, когда на наших глазах совершается беспримерная антиправославная вакханалия?!
Кто из нас не то что боролся, но хотя бы замолвил слово в защиту русской Православной веры?! А ведь мы должны понимать, что разрушение Русской церкви — это прежде всего уничтожение нравственности, духовной жизни миллионов людей, забвение тех принципов («чти отца своего и матерь свою», «не убий», «не укради» и т.д.), которые преподавала Православная церковь и которых веками придерживался наш народ, в том числе, и образованные люди.
Л.Н. Толстой писал: «Без религии, без Православной веры русский народ на сотни лет погрязнет в пьянстве, нищете и разврате».
На наших глазах в течение десятилетий разрушали то, что было свято, глумились над тем, чему мы поклонялись, а мы молчали и продолжаем молчать. Отсутствие скромности при обсуждении религиозных вопросов говорит в какой-то мере и о зазнайстве. Перед кем же — перед Богом? Я, дескать, ни в чем не виноват перед ним, я ведь не грешу!.. Можем ли мы считать себя правыми и безгрешными и говорить, что нам не в чем каяться? А разгул в стране пьянства и табакокурения, против которых ратует Православная церковь и с которыми мы не только не боремся, но и сами их своим примером насаждаем? А разгул порнографии, разврата, грубости и хамства, что переполняет не только телепередачи, радио и кино, но и так называемую художественную литературу? Кто из нас поднял голос против него? Где на каких литературных форумах обсуждали мы эти вопросы, в каких газетах опубликованы протесты против этой вопиющей безнравственности, ведущей к искажению и осквернению всей духовной жизни русского народа? Русская церковь предостерегала народ: «Не убий, не укради — Бог накажет за такие дела». Об этом с амвона тысяч церквей говорилось постоянно.
Народ сознавал: если ты согрешил, позволил себе недостойные дела, то как бы скрытно ты это ни делал — Бог все равно все видит и может наказать тебя. Теперь же ежедневно и ежечасно мы видим по телевизору, что людей убивают, насилуют, грабят — и никто не скажет, что это плохо, никто нигде не сообщит, что злодеи получили какое-то наказание. А если так — значит, все дозволено. Разве это не поощрение, не косвенная поддержка подобных деяний? А страшное, не знающее примера во всей истории страны уничтожение детей во чреве матери? Церковь считает, что как только зародилась человеческая жизнь, в то же время зародилась и человеческая душа. Какое же страшное душегубство совершаем мы, если только официально у нас производится свыше трех миллионов абортов в год?! А как на это реагируем мы, русские люди, так называемая интеллигенция? Где возмущение, где борьба за создание таких условий, при которых бы женщина не только не могла, но и не хотела пойти на детоубийство? А отказ от детей, продажа их за границу? Что-то не слышно протестов со стороны «безгрешных» людей.
Мы молчим и считаем, что нам не в чем каяться, что мы безгрешны, потому что сами не убиваем и не грабим. Но ведь наше молчание есть поощрение совершаемого зла, наше бездействие есть соучастие в нем! Если это не великий грех — что же тогда считать грехом? А если мы безгрешны и нам не в чем каяться, то значит, что нам незачем ходить в церковь, не нужно знать слов Иисуса Христа, все учение которого проникнуто высочайшим гуманизмом, добротой, состраданием и любовью к ближнему, и Его апостолов. Но если наша душа не заполняется светлым Учением Спасителя, то она быстро будет заполнена лукавым, который не дремлет — стоит только отвратить наши души от Бога, как они попадают в дьявольские сети.
Наша гордыня, наша уверенность в собственной безгрешности — лучшая почва для расцвета всех пороков. Мы, как слепые, не видим, что делается вокруг нас, или считаем нормальным то, против чего восстает все существо нормального человека. И если мы — мозг нации — не покажем народу доброго примера, не раскроем ему глаза на безнравственность, творимую вокруг нас, то и народ равнодушно будет воспринимать это зло и сам будет способствовать своему уничтожению. Ярким примером тому может служить распространение в народе пьянства, дружно поддерживаемое нашей интеллигенцией, которая считает себя безгрешной и которой не в чем каяться перед Богом… Уничтожение народа всегда начинается с разрушения его духовной основы. Как же может сохраниться она у народа, беспощадно спаиваемого и развращаемого всеми доступными средствами — все это с молчаливого согласия патриотов.
В трудных для страны ситуациях Русская Православная церковь всегда вставала на защиту духовной и физической жизни народа, объединяя его на борьбу с внешним врагом. Сергий Радонежский пешком обходил княжества, пробуждая в людях веру в Бога, любовь к ближнему, надежду на освобождение страны от татарского ига. В наше смутное время внешний враг, более могущественный и хитрый, чем в период татарского нашествия, решил уничтожить Россию и русский народ. Он мобилизовал для этого всех подонков, жуликов и негодяев, что накопились в стране, и те, выполняя волю своего зарубежного хозяина, начав с разложения духовной жизни, в короткие сроки добились разрушения страны и физической гибели миллионов людей.
Гибель честных людей и разрушение страны нарастают. Кто и что может противостоять этой страшной силе, в столь короткое время разрушившей великую державу и поставившей на грань гибели великий народ? Наше спасение — в единении всех здоровых патриотических сил. Независимо от партий и союзов все честные люди земли русской, осознав и покаявшись в своем зазнайстве, в своем отступлении от законов Православия должны объединиться вокруг Русской церкви и общими силами сокрушить всех наемников наших врагов.
Как прежде, в час опасности русский народ вместе с другими народами нашей Родины должен идти в бой за веру, народ и отечество. Действуя по Божьим заветам, во имя любви и добра, мы безусловно победим любые темные силы.
ИТОГИ
Жизнь прожита... и разве мы безгрешны
Конечно, нет, зачем кривить душой,
Красивой ложью взять себя утешить
На лоб повесить ценник дорогой.
И в фальши жить и верить в это свято
И убедить других в притворной правоте,
Не чувствовать себя глупцом и виноватым
И годы прозибать в душевной пустоте.
А кто не верит... осыпать проклятьем
И не гнушаться безобразных слов,
И даже ночью сидя под Распятьем
Без так необходимых организму снов.
Со стороны смешно, но это смех сквозь слёзы
И только горечь остаётся на губах,
Ведь липкой грязи напитались грёзы
И ноги в кровь в дырявых сапогах.
О, сердце бедное, больное интернетом
Ты в одиночестве увязло навсегда,
Но не грустишь... и с утренним рассветом
Продолжишь врать о счастье как всегда.
Оценили 10 человек
21 кармы