К исихазму (практике умной молитвы и стремления к внутренней тишине) у нас двоякое отношение. С одной стороны, это учение - сокровище Православия. Мы им гордимся. С другой стороны, всякий, кто возьмется всерьез практиковать методы Иисусовой молитвы, попадает под подозрение в прелести.
Конечно, стоит не только на расстоянии хвалить славное прошлое, но воплощать его сегодня. И здесь есть пути, которые не являются "высоким деланием". Это простейшие и необходимейшие вещи и для монахов, и для мирян.
*
Сколько раз за Пост мы просим: дух празднословия не даждь ми? Но никто в быту празднословие и за грех не считает! А ведь следует понять простейшее: всякое слово, которое можно не произносить - не надо произносить. А если нет, то это и есть празднословие. Наполнение воздуха пустыми словами. Страшный грех, лежащий на всех без исключения. Приступите к подобной практике, умного замолкания, и вы станете на путь исихазма.
*
И если можно кому-то не звонить - не звоните. Точно так же: можно не идти куда-то - не идите. Отсеките от себя то, что можно отсечь без вреда, ибо это - без вреда отсеченное - и есть суета сует. А что же делать? На великий вопрос есть великий ответ - сядьте тихо!
"Так говорит Господь Бог, Святой Израилев: оставаясь на месте и в покое, вы спаслись бы; в тишине и уповании крепость ваша" (Ис. 30:15) Чем не исихазм?
Возьмите четки или не берите их. Не важно. Читайте в голос или про себя молитву Иисусову. И не торопитесь никуда. Это самое тяжелое дело для суетного и психически взвинченного человека.
"Я сказал им: сила их — сидеть спокойно" (Ис. 30:15)
*
Мир огромен, и все что происходит в нем - вне моей власти. Но мой внутренний мир - в моей власти, пусть и относительной. Надо поспешить заняться тем, чем нужно и можно, и для этого добровольно отстранить от себя невинные, казалось бы, вещи: лишние разговоры, перемещения, впечатления. Протоиерей Андрей Ткачев
Оценили 10 человек
20 кармы