Сегодня мы продолжим обсуждение весьма интересной истории настоящего летоисчисления на наших землях. Также мы коснёмся других не менее таинственных тем. Сколько дней было в неделе, какой процент древний грамот может вызывать доверие, и как на самом деле выглядела числовая система русских земель в XIV веке. Итак, приступим. И начнём мы, казалось бы, с простого вопроса.
Как в устной речи на Руси до XVIII века звучали числа? Вопрос кажется очень простым. До XVIII века числа на Руси записывались буквами, кириллицы. И на наших землях практически не применялись арабско- индийские цифры. Я специально подчеркну «арабско-индийские», потому что история арабских цифр не менее запутана, чем история санскрита. Никто точно не знает, откуда они появились.
Так вот, числа на Руси до 18 века записывались буквами. И в этом уже нет ничего удивительного. Существуют определенные правила, согласно которым практически любое число можно записать кириллическими буквами.
Но вот что интересно. Если числа записывались буквами из кириллицы, то как эти числа звучали в устной речи? Ведь каждому числу в кириллице соответствовала определенная буква. Арабских цифр мы не знали. Значит, логично было бы предположить, что числа в устной речи должны звучать немного по-другому, чем звучат арабские числа. Почему по-другому? Здесь все просто.
Теперь я повторю свой очень простой вопрос: как в устной речи до восемнадцатого века звучало число тридцать? На Руси еще не знали арабских цифр и записывали число тридцать буквицей с названием «люди».
И вот к чему я веду. Числа на Руси записывались буквицами, но почему-то в устной речи использовалось арабское произношение цифр. Вернее, нам говорят, что использовалось.
Тема сложная, поэтому я повторяюсь, чтобы все поняли смысл. Историческая наука нам говорит о том, что арабские цифры пришли к нам в восемнадцатом веке, до восемнадцатого века арабских цифр на Руси быть не должно, ведь их ввел Петр Первый только в тысяча семисотом году. Но несмотря на это, арабская система вовсю используется в устной речи. Здесь, конечно, можно резонно возразить, откуда это я знаю, как в устной речи звучали числа до 18-го века. Ведь звукозапись ещё в те годы не изобрели, а на грамотах 16-го века числа записаны буквицей.
Так-то оно так, фонотеки 16-го века у меня, конечно, нет. Но если мы посмотрим на документы 16-го века, то увидим запись чисел не только специальными буквицами, но и запись чисел обычными прописными буквами. Например, как в этой новгородской грамоте.
Я не буду сейчас обсуждать подлинность этой грамоты - она показана как образец того, что числа могли записываться прописными буквами, то есть точно так, как они звучали в устной речи.
Записано «трицать», значит устно звучало почти как современный «тридцать», но ведь это арабская десятичная система исчисления. Такие прописные числа очень часто встречаются в документах 16−17 века. Вот пример:
Арабской десятичной системы на Руси вроде как не было, но почему-то в устной речи использовалась именно арабская десятичная система. Подумайте над этим.
А сейчас мы перейдем к более интересному вопросу. Какая на самом деле была система чисел на Руси? На первый взгляд, ответить на этот вопрос очень просто. Числа записывались специальными буквицами из кириллицы. А в устной речи они почему-то звучали как арабские числа.
Всё это так, но это уже более поздняя система письма, которая появилась, в лучшем случае, в XIV веке. Почему в XIV, спросите вы? Ведь кириллицу создал Кирилл и Мефодий ещё в IX веке. Создать-то, конечно, он ее создал. Только вот у нас есть одна небольшая проблема, а именно, полное отсутствие оригинальных грамот, рукописей и свитков вплоть до начала 14 века.
То есть все, что историки рассказывают нам о рукописях 10 века, они это узнают не из рукописей 10 века, а из рукописей 14 века. Эту тему очень хорошо раскрыл просто гениальный, но малоизвестный широкой публике человек Вильгельм Каммайер. Об этом человеке почти нет информации. Даже точная дата рождения неизвестна.
Родился он между 1890 и 1900 годами. Обучался юриспруденции. Работал в конце своей жизни школьным учителем в Тюрингии, где и скончался в 50-е годы в полной нищете. Так вот, скромный учитель из Тюрингии проделал просто колоссальную работу. Он проанализировал тысячи исторических документов и нашёл весьма странную закономерность. Так как он обучался юриспруденции, Вильгельм Каммайер смотрел на древние грамоты как юрист.
И вот что увидел юрист. На многих официальных грамотах и актах отсутствует не только дата и место выдачи, но даже имя адресата. Многие акты дарения земель не имеют даты и с юридической точки зрения не имеют никакой силы.
Каммайер начал свое исследование старинных грамот с тривиального замечания о том, что любой дарственный юридический документ… (дарственные грамоты — наиболее частый вид средневековых документов. Предметом дарения может быть недвижимость, привилегии, должности и тому подобное). Так вот, дарственный документ должен содержать в себе информацию о том, кто, что, когда и кому подарил, и где эта грамота была составлена.
Грамоты, в которых одна из предусмотренных граф — дата или фамилия — оставалась незаполненной, теряет свою юридическую силу. Хранящиеся в библиотеках грамоты часто не соответствуют этим исходным критерием. Встречаются грамоты без даты, или с явно позже восстановленной датой, с неполной датой, отсутствует год или день, или датой написанной в несоответствующий указанному времени написания манере.
Нередко датированные одним днём грамоты подписывались в разных точках на карте. При анализе мест и дат написания грамот получается следующая картина. Правители не имеют столицы, в которой они более или менее постоянно пребывают. Правители непрерывно путешествуют с места на место, порой молниеносно на огромные расстояния с целью одаривания грамотами всё новых и новых подданных. Причём, это делают все германские короли, независимо от возраста, состояния здоровья и обычной человеческой логики.
Германским императорам не раз удавалось находиться единовременно в разных, далеко отстоящих друг от друга городах. Довольно часто в Дарственной отсутствует фамилия того, кому предоставляются льготы. В некоторые эпохи до половины всех Дарственных - без фамилий. Конечно, Каммайер не был первым, кто, исследуя старинные документы, обнаруживал фальшивки.
Целые сборники документов объявлялись фальшивками еще задолго до него. Заслуга Вильгельма Каммайера в том, что он узрел весь потрясающий по размерам масштаб фальсификации истории, он явил свету планомерную и массивную работу целых поколений фальсификаторов, состоявших на службе у католической церкви и у отдельных феодальных правителей. Эти фальсификаторы уничтожали несметное количество действительно оригинальных документов, заменяя их фальшивками.
Часто старый текст соскабливался и новый писался на старом пергаменте, который таким образом, по мнению фальсификаторов позднего средневековья, являлся подтверждением древности фальшивки. Иногда древний документ подвергался лишь небольшому изменению, призванному исказить исходный смысл.
Каммайер считал, что главной целью этой длительной и массивной кампании по фальсификации исторических документов является замалчивание дохристианской истории и удлинение христианской истории и приписывание ей почти всех достижений языческой эпохи. Кроме того, был огромный спрос на юридическое подтверждение прав на владение со стороны новых феодальных властителей, лишь недавно отнявших их от законных правителей-язычников.
По мнению Каммайера, история до 1300 года - невосстановима, так как все более ранние документы были уничтожены и заменены фальшивками. В 1926 году Каммайер завершил свою рукопись объемом 292 страницы под заглавием «Универсальная фальсификация истории». Однако в течение многих лет ему не удавалось найти издателя.
Лишь в 1935 году рукопись была опубликована. Официальная наука реагировала на работы Камайера естественно критически.
Одним из критиков был профессор Гаемпель. Вот что он писал: «Критик должен, конечно же, в первую очередь заботиться о положительной исторической картине, пусть и выдуманной от начала до конца. Если мы видим, что в конечном результате вся средневековая историческая картина разваливается, и вместо нее возникает темное пятно, эдакий большой знак вопроса, то появляется внутреннее неприятие, даже той, осуществленной Каммайером критики, которая хорошо обоснована. »
Это просто поразительно. Известный немецкий профессор, в принципе, согласен с работой Каммайера - он считает ее хорошо обоснованной. Пугает профессора только одно — полный развал средневековой истории Европы.
Вот что на это ответил Каммайер: «Не моя вина, что средневековая история не только Германии, но и всего Старого Света была в огромной степени фальсифицирована. Не моя вина, что литературные и документальные источники этой эпохи были фальсифицированы. Моя вина заключается лишь в том, что я вскрыл эту систематическую фальсификацию, и с этой новой исторической истинной фальсифицированности истории средневековья, нужно будет научиться жить новым поколениям историков. Правда не нуждается в дозволении на существование. Однажды осознанная правда приобретает силу стихии. Умный человек не борется против нее, он старается обратить ее себе на пользу.»
Историки не смогли опровергнуть труды и выводы Каммайера. И они выбрали другую эффективную тактику — замалчивание. О работах Каммайера никто больше не упоминал, как будто они вообще не существовали. После окончания Второй мировой, уже в ГДР Каммайер, смог найти лишь работу учителя. Как только позволили условия, он возобновил свое исследование старинных документов.
Он надеялся, что так как ГДР — социалистическая страна, лидеры которой строят новый общественный порядок, то им будет интересен непредвзятый взгляд на раннехристианские документы. Но не тут-то было.
Как только Каммайер предложил вниманию гэдээровских историков свой критический анализ раннехристианских документов, на него сразу обрушились репрессии. Он потерял работу, его рукописи были конфискованы и долгое время считались утерянными.
Вся его недвижимость была национализирована, а сам он и его семья были обречены на голодное, нищенское существование. Вот так, не важно, в какой стране ты живешь, социалистической или капиталистической, критиковать историю ты не имеешь права. Каммайер умер в 50-е годы, в ГДР от систематического недоедания (от голода). Никто так и не смог опровергнуть его выводы.
Вернемся к главной теме, к истории настоящих русских чисел. Тема эта весьма сложная и запутанная, своими корнями она уходит в двенадцатый век. И я не зря вам рассказал про Каммайера. Согласно его исследованиям, у нас нет оригинальных документов, написанных раньше четырнадцатого века. А ведь история русских чисел уходит в двенадцатый век, который по факту является большим мутным пятном.
Но не всё так плохо, у нас есть небольшая зацепка. Вот смотрите, поздняя система русских чисел построена на кириллице. Кто её изначально придумал - неизвестно. Есть, конечно, народная немецкая сказка о Кирилле и Мефодии, но реальных документов, подтверждающих эту сказку, не существует. Ещё меньше мы знаем об истории происхождения глаголицы.
Учёные только недавно признали тот факт, что глаголица старше кириллицы. Происхождение глаголицы остаётся до сих пор предметом споров. В попытке сблизить глаголицу с греческой скорописью, древнееврейским, копским и другими системами письма - не дали результатов. Глаголица не основывается ни на одной из известных письменных систем. С кириллицей немного проще - она схожа с византийским уставным письмом.
Если неизвестно, откуда пришли глаголица и кириллица, то как ученые смогли определить, что глаголица старше? Тут все просто, в кириллических текстах встречаются ошибки, свидетельствующие о том, что текст переписан с глаголического оригинала. Какие-либо свидетельства о том, что глаголические рукописи могли переписываться с кириллических, отсутствуют.
Пергамент, носящий материалы средневековья, был достаточно дорогим, поэтому нередко прибегали к записи нового текста в старой книге. Старый текст смывался, или соскабливался, на его месте записывался новый. Такие рукописи называются палимпсестами.
Известно несколько палимпсестов, где кириллический текст написан по смытой глаголице. А вот глаголических текстов по смытой кириллице не существует.
Вот смотрите, что у нас получается. На основе кириллицы, учеными 17 века, была выстроена система русских чисел. Эту систему создавал человек, хорошо знавший арабские цифры. Точнее, не просто знавший, а выросший в системе арабских цифр. И поэтому у нас появилась очень странная система чисел. Вроде бы, исконно русская. Числа записываются кириллическими буквицами. Вроде бы всё аутентично. Но смущает только одно. Числа, записанные кириллическим письмом, в устной форме неотличимы от десятичной арабской системы. Это выглядит, как будто современному человеку, выросшему в арабской числовой системе, дали задание придумать систему уникальных русских чисел. Вот он их и придумал. Каждой буквице придал числовое значение. Получилась вроде бы оригинальная кириллическая система.
Но по факту вся эта система основана на арабских цифрах. Для красоты добавили несколько непонятных буквиц. Таких как Тьма и Легион. И вот у нас "новая числовая система"!
В глаголице тоже можно записывать числа буквицами, и она в этом даже немного удобнее кириллицы. И вот что я об этом всём думаю. По моему личному оценочному суждению, кириллица на наших землях появилась не в 10 веке, как рассказывают историки на основании немецкой сказки, а гораздо позже, в 16 или 17 веке.
Кириллицу создал человек, хорошо знакомый с арабской системой счисления. И кириллица не является настоящей письменностью наших предков.
С глаголицей все гораздо сложнее. Ученые определили, что с помощью буквиц глаголицы можно записывать числа. Они считают, что 28 буквиц глаголицы имеют числовые значения. Ученые каким-то образом их расшифровали, правда непонятно каким. Но в принципе, я почти согласен с их выводами, только я вот считаю, что не 28 буквиц глаголицы имели числовое значение, а 40 буквиц. Большинство ученых соглашаются с тем, что у глаголицы 40 букв. А ведь это очень интересное число, которое переносит нас к другому очень интересному и необъяснимому выражению — «Сорок сороков».
Вот, что писала о Москве Марина Цветаева «Неоспоримо первенство Москвы, и целых сорок сороков церквей смеются над гордынею царей». Сорок сороков — это древнерусское число. Сорок использовалось при подсчете новгородцами пушнины. Белок считали не десятками, а именно сороками. На первый взгляд неудобно, но если принять во внимание тот факт, что глаголица имеет 40 буквиц и каждая буквица отвечает за определенную цифру, то все логично.
Мы считаем по глаголице до 40, а дальше считаем уже количество сороков. Вроде бы фантастическая версия, но почему-то на Руси до 20 века многие меры были привязаны именно к числу 40. Бочка равнялась 40 ведрам, 40 косушек это одно ведро, один пуд равнялся 40 фунтам.
Также число 40 очень удобно вписывается в календарь. Если принять версию, что в неделе было 8 дней, понедельник, вторник, третейник, четверг, пятница, шестица, седмица, неделя – звучит, конечно, немного необычно, особенно день «седмица» и последний день под названием «неделя». С неделей все просто, даже сегодня в Украине воскресенье называют неделей (видимо, от слова "не делать". Прим.ред.).
Седмица упоминается в сказке о коньке-горбунке: «Ну, Гаврила, в ту седмицу отведем-ка их в столицу.» Так что упоминание седмицы в русских сказках сохранилось. А если у нас восьмидневная неделя, то к ней почти идеально подходит месяц, длиной 40 дней. И каждый день 40-дневного месяца мы можем обозначить одной буквицей из глаголиц, потому что в глаголице все буквы могли иметь числовое значение.
Здесь, конечно, мне могут возразить, ведь существует уже очень известная версия о 9-дневной славянской неделе. Да, версия про 9-дневную неделю тоже очень интересная. Неделя длится 9 дней, понедельник, вторник, третьенник, четверг, пятница, шестица, седмица, восьмица и неделя. Девятидневная неделя тоже очень хорошо вписывается в календарь. В одном году у нас тогда 40 недель, то есть 4 сезона по 10 недель. В такой системе даже названия месяцев не нужны, нужны только названия времен года. Каждый сезон длится 10 недель, то есть 90 дней. Год длится 40 недель. А если вспомнить русские традиции прощания с умершими, то у нас есть 9 и 40 дней. Почему-то все на Древней Руси завязано на числе 40.
Количество белок, количество церквей, меры объема и веса. Девятидневная неделя до прихода христианства была на территориях Литвы.
Вот что я думаю по поводу настоящих древних чисел. В наших землях до 15 века использовалась глаголица, которая имела 40 буквиц. Каждая буквица соответствовала определенной цифре от 1 до 40. Как назывались эти цифры мы сегодня можем только догадываться.
Из всей глаголицы сохранилось только одно число 40 и сороками мерили количество белок, соболей, церквей и недель. На этом все. Смотрите мой канал.
Источник: видео https://www.youtube.com/watch?...
Или здесь https://t.me/rl161616/7136
P.S.
В этом видео автор на примере лишь одного вопроса о древних русских числах показал всю несостоятельность и лживость официальной науки в области истории. И вот, при поиске информации об упомянутом им учёном Вильгельме Каммайере мне попалась одна замечательная книга немецкого автора Уве Топпера «Великий обман. Выдуманная история Европы», где этот самый Каммайер и его труды упоминаются. Хочу процитировать абзац из введения этой книги:
«Сегодня сложно найти профессионального историка, который так или иначе не реагировал бы на теорию новой хронологии А. Т. Фоменко и Г. В. Носовского. Между ее сторонниками и противниками идет острая дискуссия, отличающаяся жесткостью и непримиримостью. Немецкий писатель и знаток Востока Уве Топпер в своей книге «Великий обман. Выдуманная история Европы» независимо от российских авторов показывает, как придумывалась ранняя история христианства, иудаизма и ислама, а с ней и Европы, как удлинялась на тысячелетие, а то и на полтора, хронология, которая сегодня считается общепринятой. Ветхий Завет, Коран, Новый Завет и Талмуд были написаны почти одновременно во втором «христианском» тысячелетии. Древнее завоевание Испании арабами было придумано для оправдания захвата Юга Иберийского полуострова испанцами. Античных авторов изобретали около 1500 года, тогда же писались «их» книги. А историю и хронологию Китая иезуиты высасывали из пальца в XVII и даже XVIII веках. Книга Топпера – блестящий пример того, как чисто содержательный гуманитарный анализ древних текстов подтверждает обоснованность новой хронологии.»
Вот ещё одна цитата из этой книги касательно В.Каммайера:
«При более внимательном рассмотрении Каммайер приходит к выводу: подлинных документов практически не существует, а фальшивки изготовлены в большинстве случаев на крайне низком уровне, причем неряшливость и торопливость в изготовлении фальшивок не делает чести средневековой гильдии поддельщиков...
Итак, установлено: противоречия между отдельными документами непреодолимы.
На вопрос о цели изготовления бесчисленного множества в материальном смысле ничего не стоящих фальшивок Каммайер дает, на мой взгляд, единственно логичный и очевидный ответ: фальсифицированные документы должны были, заполнив лакуны идеологически и мировоззренчески «правильным» содержанием, сымитировать «Историю». Юридическая ценность подобных «исторических документов» равна нулю.
Гигантский объем работы определил ее поспешность, неуправляемость и, как следствие, небрежность в исполнении: многие документы даже не датированы.
После первых ошибок с противоречащими друг другу датировками начали оставлять строку для даты незаполненной, словно составители ждали (и не дождались) появления некоей единой установочной линии. «Широкомасштабная Операция», как определил предприятие Каммайер, так никогда и не была завершена.»
Книгу можно почитать онлайн здесь https://www.rulit.me/books/vel... , там же можно её скачать в любом формате.
Ещё по теме
Война 1812 года - полное разоблачение лжи историков https://cont.ws/@krylovael/301...
Как Романовы в XIX веке стирали с лица земли славянские курганы, вандализм и осквернение памяти предков https://cont.ws/@krylovael/299...
Как Русская Церковь продала Русь. Латинский проект Roma Nova https://cont.ws/@krylovael/298...
Наша оккультная история https://cont.ws/@krylovael/281...
Оценили 33 человека
45 кармы