У святого Дмитрия ростовского есть такая чудесная молитва, где он говорит: прости мне грехи такие, прости грехи такие, потом еще говорит: «Верни мне благодать Твою и добродетели мои, из-за греха погибшие». Мы были бы храбрые, как Самсон и сильные, как Самсон, смелые, как Илия, твердые, как Иов в искушениях, избранные, как Ной перед Потопом, святые, как Авраам, непорочные, как Иоанн Креститель, мы были бы вообще непонятно, кто, если б не было греха. А грех, он так точит, точит, поджирает, подъедает, там хрясь – что-то обломалось, там хрясь – что-то упало, глядишь, должен быть дом, а там Пизанская башня. Поэтому грех, конечно, подточил нас сильно. И ум наш отупил, и математик уже не такой сильный математик, и музыкант уже не такой хороший музыкант, и спортсмен уже не такой сильный спортсмен, сдыхает все из-за греха. Недавно Мухамед Али помер, он сам сказал про себя: «Я не боялся никого и побеждал всех, а женщины победили меня. Блуд, стастолюбие, слишком любил бабскую любовь, она меня сожрала». То же самое может про себя сказать ныне здравствующий Майк Тайсон. Человек выходит в ринг, все падают от страха, а за пределами ринга его подтачивает бабская любовь, как Далила Самосна съела. И потом теряется сила, потом тюрьма, потом потеря чемпионства – это ж обычная жизнь обычного человека, потому что чемпионы – это ж просто люди. Потому что на них видно, как грех съедает человека. Страшное дело. Сколько уже съел грех архитекторов, писателей, физиков, летчиков, полководцев, музыкантов, химиков, врачей, монахов, священников, правителей, президентов, царей, цариц, князей, княгинь, сколько сожрал грех. Сжирает все, обрабатывает и выбрасывает все в виде навоза наружу уже это никому ненужное. Поэтому очень важная проблема, как бы с грехом посражаться, как бы его побить. Назови Богу грехи свои, напоминаю и прости ближних, вот тебе уже 2 лекарства против греха. Третье лекарство против греха, Златоуст говорит: «Ты усердно молись Богу» - это серьезная вещь. Он предлагает нам 18-ю главу Евангелия от Луки, в которой Христос говорит про некую вдовицу, которая была абсолютно беспомощна, а вдовы – это беспомощные люди: мужа нет, детей нет, никого нет, старуха одна. Это сегодня старуха может быть уборщицей или бухгалтером, или преподавателем физики, а раньше таких преподавательских вакансий не было. Раньше ты только дома возле очага суетишься и на базар ходишь, а зарабатывает муж. Мужа нет, и ты никто, поэтому вдовица – это образ абсолютно беспомощного человека. И вот эта вдовица, которая имела некую нужду, имела судью, который мог помочь ей, он никого не боялся, Бога не стыдился, людей не боялся. Она к нему приходила и надоедала ему, и в конце концов он сказал: «Я хоть и Бога не боюсь, людей не стыжусь, но помогу ей, потому что она надоела мне, докучает мне». И сказал Господь: «Слышите, что говорит судья неправедный? Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их?» - такие интересные слова в устах Христовых: «хотя и медлит защищать их». То есть, Христос говорит нам, что Отец наш не спешит на помощь. Он иногда ускоряет нам помощь, когда действительно время приспело, но Он закаляет нас и испытывает, поэтому иногда и медлит защищать нас. «Поэтому сказываю вам, что подаст им защиту вскоре, только нужно вопить день и ночь» - в этих словах нам Господь повелевает настырную, усердную, надоедающую молитву. Если злому человеку надоела молитва, просьба вдовицы – бессильная, ничего не значащая женщина, то Бог, имеющий добро и любовь, являющийся благом по существу, не окажет ли милость человеку, который просит Его постоянно, день и ночь, надоедает Ему: «Господи, помилуй, Господи, помоги, помоги мне, помоги ему, помоги этому, сделай это. Слава Тебе, слава Тебе, слава Тебе. Хвалю Тебя, благодарю Тебя. Помилуй меня, помоги ему, помоги ей, помоги мне. Господи, слава Тебе, слава Тебе, слава Тебе. Помоги мне» - и т.д., и т.п. Надоедать надо Господу, исходя из слов Святого Евангелия от Луки, из 18-й главы. Мы же с вами привыкли молиться вот так: «Дай мне. А, не дал? Ну ладно, видимо, что-то здесь не сложилось. Либо Тебя нет, либо я плохо просил, либо мне это не надо. Ну ладно, я пошел» - и пошел к бабке, к колдунье. Та быстро деньги взяла, что-то пошаманила, говорит: «Скоро будет». Понимаете, люди не имеют веры и долго молиться не любят. Потому что долгая молитва – это признак большой веры. Проси, проси, стучите и вам откроют, просите и вам дадут, ищите и вы найдете. Но не хотят просить люди. “Дай мне». Говорит: «Муж пил, пошла в церковь, поставила свечку, а муж все равно пьет, ну ладно, пошла к бабке, пошаманила, чтоб муж не пил» - понимаете, какая вера в людях? Какая ничтожная, с крысиный хвостик вера в людях. А просить подольше? Вот тебе, на, 18-я глава Евангелия от Луки. А подольше попросить? А на коленки встать? А поплакать? А повоздыхать? А час от сна отнять? А раньше на часик встать? А помолиться крепко? А где? А нету. «А вот я свечку поставила, а нету. Ну нету, так и нету, ну я и пошла себе в другие стороны. Пойду попрошу у кришнаитов, может, помогут, потом у бабки Маруськи, может, она пошаманит, поплюет, карты скинет, да, может быть, поможет – тут все-таки видно, а то ты молишься, а не видно ничего: пошла молитва, не пошла, куда пошла, как пришла, ничего ж не видно. А здесь карты кинули, воск вылили» - понимаете, это злодейство. Да не думает такого человек, что он грехов своих избавится - не избавится. Для того, чтобы избавиться от грехов, нужно молиться настырно, упорно, терпеливо. Для этого мы постоянно зовем людей в храмы, для этого храмы постоянно открыты, для этого и дома у вас постоянно можно молиться, и где бы ты ни был вообще, можно молиться постоянно. Итак, помни грехи свои, назови их Богу первый, прости ближних, молись настырно, и ты уже прошел две трети пути. Когда тебе все грехи твои простятся, будешь святой и чистый, как ангел.
Протоиерей Андрей Ткачев
Оценили 0 человек
0 кармы