КОГДА ОДОЛЕВАЮТ СОМНЕНИЯ И ЖИЗНЬ КАЖЕТСЯ ТЯЖЁЛОЙ, - РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА НАМ В ПОМОЩЬ!

Дословно, конечно, сейчас не вспомнишь, что говорила нам - советским школьникам преподавательница литературы перед изучением произведения Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо», однако предполагаю, что что-то, вроде, того могла сказать: «В царские времена жизнь русского народа была так тяжела, что великий русский поэт посвятил этой теме целую поэму…»

«Мы мужики смиренные,

Из временнообязанных,

Подтянутой губернии,

Уезда Терпигорева,

Пустопорожней волости,

Из разных деревень:

Заплатова, Дырявина,

Разутова, Знобишина,

Горелова, Неелова —

Неурожайка тож.

Идя путем-дорогою,

Сошлись мы невзначай,

Сошлись — и заспорили:

Кому живется счастливо,

Вольготно на Руси?

Роман сказал: помещику,

Демьян сказал: чиновнику,

Лука сказал: попу.

Купчине толстопузому,-

Сказали братья Губины,

Иван и Митродор.

Пахом сказал: светлейшему,

Вельможному боярину,

Министру государеву,

А Пров сказал: царю…

Мужик что бык: втемяшится

В башку какая блажь —

Колом ее оттудова

Не выбьешь! Как ни спорили,

Не согласились мы!»

Следуя за слогом великого мастера поэзии, мы читали поэму дальше, о том, как эти семеро пошли доискиваться правдивого ответа на спорный вопрос и стали опрашивать всех, кого встретят:

«Изволь, мы скажем: видишь ли,

Мы ищем, дядя Влас,

Непоротой губернии,

Непотрошенной волости,

Избыткова села!..»

И рассказали странники,

Как встретились нечаянно,

Как подрались, заспоривши,

Как дали свой зарок

И как потом шаталися,

Искали по губерниям

Подтянутой, Подстреленной,

Кому живется весело,

Вольготно на Руси?»

Однако помниться мне, что даже старшеклассникам, детство которых было счастливым с рождения, не очень-то было понятно, о чём местами великий Н.А. Некрасов написал в своём тексте. К примеру:

«… Дела-то всё недавние,

Я был в то время старостой,

Случился тут — так слышал сам,

Как он честил помещиков,

До слова помню всё:

«Корят жидов, что предали

Христа… а вы что сделали?

Права свои дворянские,

Веками освященные,

Вы предали!..» Сынам

Сказал: «Вы трусы подлые!

Не дети вы мои!

Пускай бы люди мелкие,

Что вышли из поповичей

Да, понажившись взятками,

Купили мужиков,

Пускай бы… им простительно!

А вы… князья Утятины?

Какие вы У-тя-ти-ны!

Идите вон!.. подкидыши,

Не дети вы мои!»

Сложно давались нам некоторые стихотворные подробности быта, устройства жизни богачей -эксплуататоров чужого труда в условиях классового неравенства, их внутрисемейные отношения, - слишком далеко от нас было крепостной строй и большинство подумать не могли, что советский строй когда-нибудь падёт.

«Оробели наследники:

А ну как перед смертию

Лишит наследства? Мало ли

Лесов, земель у батюшки?

Что денег понакоплено,

Куда пойдет добро?

Поехали к посреднику:

Смеется! «Дело доброе,

Да и луга хорошие,

Дурачьтесь, бог простит!

Нет на Руси, вы знаете,

Помалчивать да кланяться

Запрета никому!»

Зато теперь, когда пережили перестройку, некрасовский текст стал абсолютно понятен! Не правда ли?

«Деревней ехать совестно:

Мужик сидит — не двинется,

Не гордость благородную —

Желчь чувствуешь в груди.

В лесу не рог охотничий,

Звучит — топор разбойничий,

Шалят!.. а что поделаешь?

Кем лес убережешь?..

Поля — недоработаны,

Посевы — недосеяны,

Порядку нет следа!

О матушка! о родина!

Не о себе печалимся,

Тебя, родная, жаль.

Ты, как вдова печальная,

Стоишь с косой распущенной,

С неубранным лицом!..

Усадьбы переводятся,

Взамен их распложаются

Питейные дома!..

Поят народ распущенный,

Зовут на службы земские,

Сажают, учат грамоте,-

Нужна ему она!

На всей тебе, Русь-матушка,

Как клейма на преступнике,

Как на коне тавро,

Два слова нацарапаны:

«Навынос и распивочно».

Чтоб их читать, крестьянина

Мудреной русской грамоте

Не стоит обучать!..

А нам земля осталася…

Ой ты, земля помещичья!

Ты нам не мать, а мачеха

Теперь… «А кто велел?-

Кричат писаки праздные, -

Так вымогать, насиловать

Кормилицу свою!»

А я скажу: «А кто же ждал?»

Ох! эти проповедники!

Кричат: «Довольно барствовать!

Проснись, помещик заспанный!

Вставай! - учись! трудись!..»

А дальше великий русский поэт, будто предвидя, что в будущем не раз будет меняться строй и возникать потребность защищать страну от врага, отчаянный протест нуворишей упомянул, что будет происходить с так называемыми представителями привилегированных сословий, для которых неизбежна ломка в осознании своего истинного положения и места в обществе …

«Трудись! Кому вы вздумали

Читать такую проповедь!

Я не крестьянин-лапотник —

Я божиею милостью

Российский дворянин!

Россия — не неметчина,:

Нам чувства деликатные,

Нам гордость внушена!

Сословья благородные

У нас труду не учатся.

У нас чиновник плохонький

И тот полов не выметет,

Не станет печь топить…

Скажу я вам, не хвастая,

Живу почти безвыездно

В деревне сорок лет,

А от ржаного колоса

Не отличу ячменного,

А мне поют: «Трудись!»

А если и действительно

Свой долг мы ложно поняли

И наше назначение

Не в том, чтоб имя древнее,

Достоинство дворянское

Поддерживать охотою,

Пирами, всякой роскошью

И жить чужим трудом,

Так надо было ранее

Сказать… Чему учился я?

Что видел я вокруг?..

Коптил я небо божие,

Носил ливрею царскую,

Сорил казну народную

И думал век так жить…

И вдруг… Владыко праведный!..

Помещик зарыдал…»

Жизнь уже показала неизбежность рыданий неправедно обогатившихся пред лицом богатырей из народа, готовых ко всему, которым терять особо нечего, - только подпоясаться и идти защищать свои семьи и Родину…

«Эх, доля святорусского

Богатыря сермяжного!

Всю жизнь его дерут.

Раздумается временем

О смерти — муки адские

В ту-светной жизни ждут,..»

У Н.А. Некрасова в поэме «Кому на Руси жить хорошо» есть целая глава 6, которая так и называется «ТРУДНЫЙ ГОД». Кто его знает, может и здесь имеется некоторое предвидение, хотя, не дай Бог нам этого…

«В тот год необычайная

Звезда играла на небе;

Одни судили так:

Господь по небу шествует,

И ангелы его

Метут метлою огненной

Перед стопами божьими

В небесном поле путь;

Другие то же думали,

Да только на антихриста,

И чуяли беду.

Сбылось: пришла бесхлебица!

Брат брату не уламывал

Куска! Был страшный год…»

Н.А. Некрасов не сразу закончил своё произведение, и после 1873 года пишет продолжение - новые части и главы, к примеру,

2. «СТРАННИКИ И БОГОМОЛЬЦЫ»

Бездомного, безродного

Немало попадается

Народу на Руси,

Не жнут, не сеют — кормятся

Из той же общей житницы,

Что кормит мышку малую

И воинство несметное:

Оседлого крестьянина

Горбом ее зовут.

Пускай народу ведомо,

Что целые селения

На попрошайство осенью,

Как на доходный промысел,

Идут: в народной совести

Уставилось решение,

Что больше тут злосчастия,

Чем лжи,- им подают.

Крестьянская семья,

Поймет, что ни работою,

Ни вечною заботою,

Ни игом рабства долгого,

Ни кабаком самим

Еще народу русскому

Пределы не поставлены:

Пред ним широкий путь.

Когда изменят пахарю

Поля старозапашные,

Клочки в лесных окраинах

Он пробует пахать.

Работы тут достаточно,

Зато полоски новые

Дают без удобрения

Обильный урожай.

Такая почва добрая —

Душа народа русского…

О сеятель! приди!..

Из 4 части «ДОБРОЕ ВРЕМЯ — ДОБРЫЕ ПЕСНИ» можно процитировать:

«Доля народа,

Счастье его,

Свет и свобода

Прежде всего!

Мы же немного

Просим у Бога:

Честное дело

Делать умело

Силы нам дай!

Жизнь трудовая —

Другу прямая

К сердцу дорога,

Прочь от порога,

Трус и лентяй!

То ли не рай?

Доля народа,

Счастье его,

Свет и свобода

Прежде всего!»

Из «СОЛЕНАЯ»:

«Довольно демон ярости

Летал с мечом карающим

Над русскою землей.

Довольно рабство тяжкое

Одни пути лукавые

Открытыми, влекущими

Держало на Руси!

Над Русью отживающей

Иная песня слышится:

То ангел милосердия,

Незримо пролетающий

Над нею, души сильные

Зовет на честный путь.

Средь мира дольнего

Для сердца вольного

Есть два пути.

Взвесь силу гордую,

Взвесь волю твердую,-

Каким идти?

Одна просторная

Дорога - торная,

Страстей раба,

По ней громадная,

К соблазну жадная

Идет толпа.

О жизни искренней,

О цели выспренней

Там мысль смешна.

Кипит там вечная,

Бесчеловечная

Вражда-война

За блага бренные.

Там души пленные

Полны греха.

На вид блестящая,

Там жизнь мертвящая

К добру глуха.

Другая - тесная

Дорога, честная,

По ней идут

Лишь души сильные,

Любвеобильные,

На бой, на труд.

За обойденного,

За угнетенного -

По их стопам

Иди к униженным,

Иди к обиженным -

Будь первый там!

-

И ангел милосердия

Недаром песнь призывную

Поет над русским юношей,-

Немало Русь уж выслала

Сынов своих, отмеченных

Печатью дара божьего,

На честные пути,

Немало их оплакала

(Пока звездой падучею

Проносятся они!)».

РУСЬ

Ты и убогая,

Ты и обильная,

Ты и могучая,

Ты и бессильная,

Матушка Русь!

В рабстве спасенное

Сердце свободное —

Золото, золото

Сердце народное!

Сила народная,

Сила могучая —

Совесть спокойная,

Правда живучая!

Сила с неправдою

Не уживается,

Жертва неправдою

Не вызывается,-

Русь не шелохнется,

Русь — как убитая!

А загорелась в ней

Искра сокрытая,-

Встали — небужены,

Вышли — непрошены,

Жита по зернышку

Горы наношены!

Рать подымается —

Неисчислимая!

Сила в ней скажется

Несокрушимая!

Ты и убогая,

Ты и обильная,

Ты и забитая,

Ты и всесильная,

Матушка Русь!

Насколько мне известно поэма «Кому на Руси жить хорошо» до сих пор занимает почётное место в школьной программе, но интересно мне: что сейчас говорят школьникам преподаватели, приступая к изучению этого знаменитого произведения, смысл которого понятен каждому из нас, прочтение которого обновляет само время? 

Спасибо за прочтение и хорошего дня всем!

23 марта 2025

Светлана Ливоки

Иллюстрации: Интернет.