КТО ОСТАЁТСЯ НА БОБАХ…

Время у нас, мягко говоря, сложное. Народ в большинстве своём, хотя и преисполнен смирения, терпения, мужества, не теряет надежды и верит в победу и в то, что всё закончится в обозримом будущем, однако кое что не может понять, в частности то, почему одни живут припеваючи, как будто бы ничего не происходит, без стеснения демонстрируя повышение своего уровня жизни и благосостояния, в то время, как удел других - нуждаться и экономить на всём. Для обозначения некоторых «ответственных исполнителей воли народа», которые только обещают улучшить жизнь, понизить цены, повысить пенсии и заработки, разобраться в сфере ЖКХ, слово «элита» всё больше становится нарицательным, и иногда люди пытаются, используя Интернет, самостоятельно разобраться в вопросах, которые у них возникают. 

У меня на днях тоже возникло подобное желание, когда насмотрелась того, что показывают по телевизору и в очередной раз, глядя на экран, подумала: «И это у нас называется элита?» Стоило об этом подумать, как в памяти моей всплыл давнишний эпизод о сдаче в ВУЗе экзамена по социологии, что тяну я билет, а в нём вопрос о законе Парето. Только вот кто такой Парето, и о чём гласит его закон - не могу вспомнить, - в памяти одни отрывочные сведения, одно из которых, что этот учёный как-то связан с понятием «элита». Поэтому и решила разобраться по-новому. 

Хвала Интернету, что быстро подсказал мне, что учёный Парето был экономистом, и своей многотомной работе «Трактат по общей социологии» изложил социологическую концепцию, которая «выгодно отличалась от примитивных механистических аналогий мыслителей XIX века». А дальше такой абзац: «Большое внимание уделялось им анализу социальной неоднородности и неравенства общества, в котором он выделяет «две основные группы: элитарный слой, состоящий из наиболее талантливых и грамотных людей и низший слой, управляемую массу, живущую чувствами и предрассудками. Внутри правящей элиты он выделяет две основные группы, которые попеременно приходят к власти: это «лисы», действующие посредством хитрости и обмана, и «львы», отличающиеся решительностью и силой».

И я продолжила поиск материалов, поскольку теперь меня интересовала биография учёного, чтобы убедиться чьи интересы отстаивал учёный муж. Нашла, а когда прочла, мне даже не терпелось поделиться с кем-нибудь информацией. Вот излагаю в вольной форме сейчас:

В позапрошлом веке во Франции родился мальчик, которого родители назвали Вильфрид. Мать его была француженкой, отец итальянцем из Генуи и, наверное, жизнь семьи в Париже была не хуже, чем у остальных и даже лучше, чем у некоторых, поскольку была семьёй маркиза. (Об уровне жизни - это моё предположение, поскольку Википедия об этом умалчивает, а ещё не уточняет кто именно являлся маркизом - отец младенца, или мать маркизой) И однажды семейство отправилось в эмиграцию, якобы из-за либеральных и республиканских убеждений его главы, и в Турине подросший мальчик Вильфрид Фриц Парето стал зваться Вильфредо Федерико Дамасо Парето. Он серьёзно взялся за учёбу и учился прилежно, одновременно получая классическое и техническое образование.

А дальше в тексте шла сухая фраза о первом открытии учёного, но прочитав её, я настолько удивилась, что воображение моё тут же нарисовало мне яркую картинку, по-моему, это неплохая предыстория к закону, который он позже открыл!

Любовь к бобам всегда объединяла страны Европы, в том числе кухни Франции и Италии, и на обеденном столе Парето частенько были блюда из бобовых. 

И однажды молодого инженера, Вильфредо, недавно защитившего диссертацию о принципах равновесия в твёрдых телах, прекрасно отобедавшего и насладившегося вкусом искусно приготовленного кассуле (франц. бобы в горшочке), или миликозедде (итал. суп с бобовыми), посетила мысль о дальнейшем применении принципа равновесия, но уже в экономике и социологии, и он тут же побежал записывать всё то, что пришло ему на ум…

К чему я поделилась вымышленным фрагментом? А к тому, что в основе известнейшего закона, открытие которого принесло Парето ошеломляющую известность, и названного позже его именем, лежат наблюдения и исследование плодовитых культур бобовых, небольшое количество которых производит наибольшую часть урожая. 

Но, судя по тому, что дальше пишется в его биографии, в ту пору будущий учёный ещё не думал о научной карьере, потому что в конце 19-ого века пытался заняться политической деятельностью. Попытка не удалась, и Парето активно занялся публицистикой. Публикуя свои исследования в области экономики и математической экономии, Вильфредо, вероятно, не предполагал, что одна из его работ о домохозяйствах Италии, о том, что 80% всей прибыли получают 20% из них, принесёт ему долгожданный успех, однако это произошло. Он стал профессором политэкономии, и с 1893 года и до своей кончины в 1923 году преподавал в Лозанском университете в Швейцарии. Среди учеников Парето, был и диктатор Муссолини, удостоивший учёного званием сенатора Италии, на что профессор, как пишется в Википедии, «выразил сдержанную поддержку новому режиму, одновременно призвав его быть либеральным и не ограничивать академических свобод».

И вот, что ещё интересно! Хотя его работу о процентном соотношении домохозяйств и их прибыли, называют законом Парето, это имеет отдалённое отношение к Вильфредо, ведь в 1941 году, когда закон был выдвинут американским специалистом Джозефом Джураном, автора закона уже не было на свете лет этак восемнадцать, и текст отличался от первоначального - звучал так: «Затрата времени на выполнение плана: 20% труда реализуют 80% результата, но остальные 20% результата требуют 80% затрат». Тем не менее законом вовсю стали пользоваться, и основной сферой его использования являются экономика и менеджмент, а также политология. В экономической и социальной сферах на данный закон ссылаются, изучая следствие распределения доходов, и произошедших колебаний цен на финансовых рынках и цен на товары. И дело Парето живёт.

Принцип Парето - «от малого зависит большее, и наоборот» лежит в основании идеи компьютерных процессоров, и редко в какой области закон выполняется с высокой точностью 20/80 - соотношение может быть разным, к примеру: 5/95, 30/70 и т.д., и никогда не бывает равным 50/50. Эффективность по Парето - это состояние системы, при котором ни один показатель её не может быть улучшен без ухудшения какого-либо другого показателя. Правило Парето - в продажах - количество продаж и прибыль (товары-локомотивы, которые тянут основные показатели - те самые 20%, которые дают 80% прибыли). Пирамида Парето - в бизнесе показывает, что основной доход приходится от меньшего количества клиентов – постоянных, или оптовиков, которые дают 80% прибыли компании, в то время как остальные покупатели дают только пятую часть от общего дохода. Принцип Парето в социологии - это эмпирическое правило 80/20, где 20% усилий, причин или объектов дают 80% результата, эффекта или благ, а суть этого принципа в неравномерном распределении: 20% населения владеют 80% богатств, или 20% социальных групп влияют на 80% общественной жизни.

**

В 20 веке термин «элита», прочно вошел в социологические и политологические словари, несмотря на многочисленные возражения со стороны целого ряда социологов и политологов, возражающих против того, что «элитаристы» принижают роль народных масс, и все - от коммунистов до либералов неоднократно высказывались о том, что этот термин противоречит идеалам демократии, а некоторые даже подчёркивали аморальность и применение его к тем людям из среды власть имущих, которые будут названы лучшими и наиболее достойными, несмотря на то, что некоторые из них чаще люди жестокие, циничные и неразборчивые в средствах. И даже книга “Дорога к рабству” уважаемого экономиста и политического, профессора Ф.А. фон Хайека, написавшего «у власти оказываются худшие», не помешала принятию термина, и особая роль правящего меньшинства была законом зафиксирована. 

Дальше в западной политологии только ширилось понятие элиты: выстраивали структурные элементы её, касающиеся высшего эшелона государственной власти, принимающего решения, жизненно важные для всей страны, и всей иерархии управленцев в виде звеньев разных уровней - высшее звено власти, среднее, отдельно для регионов и сфер социальной деятельности. Так создавалась разветвленная сеть бюрократического аппарата. “Стратегические элиты”, “суперэлиты” “субэлиты”, региональные элиты и т.д. В одной только политической элите - «правящая», «оппозиционная», или “системная” и даже «контрэлита», имеющая целью изменение всей политической системы. Но это там у них на Западе заваривалась каша, а наш народ узнал о существовании элиты из советской научной литературы только во второй половине 50-х годов. 

В одном из источников, что мне попался, о появлении термина сказано: «Вводится, так сказать, через «черный ход», а именно- через разрешенный жанр «критики буржуазной социологии» (термин столь же нелепый, как «буржуазная физика» или «буржуазная биология»). Иначе говоря, речь могла идти лишь об элитах в капиталистических странах, причем в негативном контексте. Известно, что в советское время элитологическая проблематика применительно к анализу социальных отношений в нашей стране была табуирована. Официальная идеология утверждала, что в СССР нет эксплуатации человека человеком, следовательно, нет и не может быть господствующего эксплуататорского класса, нет и не может быть элиты. Это было ложью: при советской власти существовала высшая социальная страта (а элиту можно рассматривать как высшую страту в системе социальной стратификации), выполнявшая управленческими функциями, обладавшая институциональными привилегиями, то есть всеми атрибутами элиты, пусть элиты весьма специфической».

Я не стала читать дискуссии об элите у нас, таких, как: смена элит; их качество, о термине «элита» применительно к политическому руководству России; о том, является ли постсоветская элита сложившимся социальным слоем, или же она находится в начале своего формирования; насколько широко развернулась элита в нашей стране в последние годы и т.д. Мне не хотелось и, согласившись с тем, что «это - одна из наиболее коррумпированных групп российского общества, члены которой думают более о собственном обогащении, чем о благосостоянии народа, и в этом - главная причина отчуждения, существующего между народом и элитой», - решила больше не отклоняться от сюжетной линии, которую наметила себе. И, чтобы ответить себе на оставшиеся вопросы, в поисковой строке набрала: «какая должна быть элита». Ответ получила мгновенно.

пересказ ИИ: «Это привилегированная, влиятельная и наиболее подготовленная группа людей в обществе, обладающая властью, высоким статусом, образованием и ресурсами, которая управляет социумом и задаёт модели поведения, при этом «лучшая часть» общества, отличающаяся высокими личными качествами, волей и моралью, способная к духовной деятельности и принятию решений. Это понятие применяется в разных сферах: правящая, экономическая, интеллектуальная, творческая элита».

Как ни странно, ответ меня устроил, правда, я собиралась дополнить его понятием «этническая элита», о которой сейчас ведётся столько разговоров, однако отсутствие уверенности, в том, что это понятие официально применяется, заставило меня отказаться от темы, касающейся тех, о ком пишут в источниках: «Как правило, это средние торговцы и предприниматели, а также так называемые «интеллектуалы» - технократы, менеджеры, инженеры, люди свободных профессий, интеллигенция и т. д. Особое место среди этнической элиты занимает гуманитарная интеллигенция. Хотя ей отводится, как правило, роль «обычной пехоты этнического возрождения».

Собираясь завершить свои исследования и покончить с анализом теории, на последок я одобрила «правящую элиту» из перечисленных ИИ, поскольку за последние четыре года мы уже достаточно убедились в компетентности высшего руководства нашей страны, в том, что его представители выглядит на международной арене очень достойно, особенно, если сравнивать наших с  руководством зарубежных стран - партнёров и тем более не партнёров. И с удовольствием одобрила бы не упомянутую в перечне военную элиту, имея в виду настоящих и кадровых офицеров с соответствующим образованием, внушительным послужным списком, наградами и заслугами перед Отечеством, а не тех, кто попал в армию путём ротации кадров с гражданских должностей.

Об «экономической элите» - мне трудно судить, да и на низовом уровне народ пока не чувствует, что это «лучшая часть» общества». Что касается «интеллектуальной», - безусловно, была она у нас и, наверняка есть, однако, лично моё мнение, что о представителях её на сегодня мы знаем недостаточно, и больше говориться о вкладе в науку и технику, литературу и искусство деятелей прошлого, хотя, допускаю, что их смена - «лучшая часть» интеллектуалов пока интенсивно трудиться, занимаясь важными делами, которые им поручены. 

Осталось определиться мне с понятием «творческая элита», но, как сделать это? Откуда простые люди могут знать об элитарной культуре, ведь «это культура привилегированных групп общества, характеризующаяся принципиальной закрытостью, духовным аристократизмом и ценностно-смысловой самодостаточностью. Это ведь «высокая культура», противопоставляемая массовой, вид которой, даже Википедия называет «характеризующийся производством культурных ценностей, образцов, которые в силу своей исключительности рассчитаны и доступны в основном узкому кругу людей (элите)» и т.д. и т.п. http://www.baget1.ru/culture/high- culture.php?ysclid=miunodum7k855573344

***

Освежив свою память спустя годы, не очень симпатичным казался мне образ известного учёного Парето, наверное, оттого, что ничего не известно мне о нынешнем распределении и процентном отношении в цифрах и в соответствии с его законом. Да и не особо хочется мне это знать когда заканчивается год и думать об этом. Даст Бог, следующий год порадует тех, кто обычно "остаётся на бобах"...

Использ. источник: https://prepod.nspu.ru/mod/pag...

8 декабря 2025

Светлана Ливоки

Иллюстрации: Интернет