Живём живьём

Так устроен наш земной мир, что всё имеет свою противоположность. Единство и борьба противоположностей лежит в основе всего, от самого мелкого до гигантского создания.

Ради чего? Говорят, ради развития, чтобы жизнь мёдом не казалась. Ведь понять что мёд сладкий до приторности, можно только приняв чего-то горького. Но тот факт, что мёд тоже может стать горьким, если перебрать сладости в нём, понимаем позже. Чуть-чуть послаще и всё, пошла горечь. Если уменьшить горечи, можно и до кислого допробоваться.

Значит планида наша такая: через пробования всего и в разных мерах, понять, где начинаются страдания, а где наслаждение и удивиться, что они легко друг в друга перепрыгивают.

Не было бы этого опыта, мы бы вымерли как разумные существа, превратившись в амёб, которым всё пофиг, лишь бы жратва была. Не будет жратвы, можно замереть до тех пор, пока не создадутся условия для существования. Скучно, но не только скучно - развития нет. Миллионы лет, миллиарды лет одно и тоже. Кому-то нравится.

Хватит философии, вернусь на Землю, такую, как она есть. В людском стаде тоже присутствуют противоположности, которые сталкиваются, разбегаются и ничего пока с этим сделать не могут. Не хватает чего-то, что помогло бы сесть за стол переговоров, обсудить все тёрки, понять, что мешает мирному сосуществованию и начать культурное общение в мировом масштабе.

Не получается. Пожив мирно, в какой-то недобрый момент, обязательно начнётся расслоение общества на лидеров, диктаторов, на всё согласной толстой прослойки и на опущенных отщепенцев. Даже если еда будет по расписанию и по справедливости. 

Маловато будет кому-то всё равно. Устроит искусственный голод, начнёт делить и делиться. Почему? По закону ещё времён Гераклида всё обязано бороться чтобы выжить. Напридумывали на свою голову.

Подозреваю, причина тому одна – человечество находится в очередном подростковом возрасте и жить не по понятиям, типа «или ты, или я», а по цельному пониманию, когда верны «и ты, и я», не научились. То есть не только хорошо или плохо, но и хорошо, и одновременно плохо в равновесии. Пока ни мозгов, ни духовной зрелости нам не хватает.

Ещё ближе к теме. 

Человечество всегда, достигая определённого количества особей, начинает распадаться на две противоречивые ветви развития. В данном случае, давным-давно один род, разросшись и заматерев, распался на узко специализировавшихся: на оседлых, занимающихся рыболовством, охотой и землепашеством, и кочевников, занимающихся скотоводством, а рыболовством и охотой для баловства.

Причём, кочевники отделились и сформировались как кочевники на 4 тысячи лет позже оседлых. Фыркнул, наверное, один из братьев обижено и ускакал в бескрайние степи, на юг. Тем более, что климат к тому времени это уже позволял - теплее и мягче становился. 

И от стресса получил мутацию в гаплотипе, которую сейчас носят многие тюркоязычные народы. Впрочем, язык и кровные метки не одно и тоже. Деятельность и образ жизни влияют на язык, поэтому у кочевников очень похожие языки, а гаплотип может отличаться.

Образ жизни поменялся, и поменялось отношение ко всему, в том числе и к дальним родственникам с уже чуждым образом жизни.

Оседлые традиционно старались обустроить место своей оседлости, привыкли рачительно относиться к природе и соседям. Общительность и отеческое отношение ко всему живому, к природе были впитаны с молоком матери. Осознание того, что ты защищён родом и дружишь с соседями, расслабляет людей и притупляет бдительность. Происходит разделение общины на работников, кудесников-лекарей, мыслителей и защитников. Природная общинная демократия сформировалась в основе оседлых народов.

Кочевники – воины с рождения. Кочевье предполагает отвоёвыванье территории для своих, истребление тех, кто там жил до их прихода. То есть, отношение к жизни настороженно потребительское.

Бог дал, бог взял. При этом воспитывается чёткая иерархия, слепое подчинение лидеру. Внутри семьи диктат и уважение к старшим. А отношение к соседям – это свободное от основ морали потребление и захват без угрызения совести. Такое же отношение к природе –пастбища истощились, значит надо идти дальше. Забыть про истощённые.

Самое страшное для оседлых, но особенно для кочевников, когда кто-то начинает их переделывать в свою противоположность. Когда кочевников принуждают стать оседлыми, а оседлых заставляют быть кочевниками.

Тысячелетиями сформированные, как единый организм, оседлые и так же тысячелетиями сформированные, как одиночки, кочевники не могут за короткий срок стать другими, изменить себя и объединиться. Это мы и видим в постоянно происходящих войнах, стычках, соседском непонимании.

А научиться сосуществовать надо. У Создателя именно такая цель – научить нас содержать весь материальный мир в гармонии. Он себе не вредитель. Вы можете быть вредителей своему телу? Вот и он не может.

Мы разные. Но мы не мытьём так катаньем учимся видеть эту разность и понимать, что нас объединяет. Хотелось бы без стычек, без борьбы, а в единстве. При СССР такая идея объединения была, но много дров наломали, хотя и хорошего было много. Европейцы попытались создать что-то подобное, получилось ещё хуже.

Они не учли главного: в основе европейцев кровь кочевников и неандертальцев, а увеличение населения за счёт таких же потомков кочевников только усиливает разобщённость и напряжение. Те, кто вроде уже считает себя не одно поколение оседлым европейцем, оказались не готовы сделать такими же пришедших. Для старых европейцев и новообращённых ценности оседлых всё же чужеродные.

Европейский Союз пришлось сохранять диктатурой страха нищеты и истребления.

Для русских этот процесс ассимиляции с кочевыми народами оказался более успешным. Переход в русскость для пришедших в СССР, оказался мягче и естественнее. У нас переделка влившихся в Россию народов проходила в основном естественно, без насильственной, разрушительной перековки. Не зря же европейцы и американцы всех нас называли и называют русские, даже если у этих русских внешность башкира, якута или дагестанца. И никто из таких русских не возмущается.

Видимо, нам этого евро-цивилизаторы доморощенные и не прощают.