Фрэнсис Коллинз "Доказательство Бога. Аргументы ученого."

Наука – единственный надежный путь познания природы, и ее инструменты при правильном применении позволяют нам глубоко проникать в суть материи. Но почему возникла Вселенная? В чем смысл человеческого существования? Что случается с нами после смерти? Поиск ответов на такого рода вопросы – одно из главных побуждений человечества, и здесь наука сама по себе нам не поможет.

Фрэнсис Коллинз - физик и генетик - был когда-то атеистом, однако постепенно кардинально изменил свое мнение. В своей книге он постарался объединить научное и религиозное мировоззрение, рассматривая современные представления о происхождении Вселенной и жизни на Земле и различные варианты соотнесения оных с религией: атеизм, агностицизм, креационизм, теория разумного замысла и теистический эволюционизм, которого и придерживается сам автор.

Если бы за пределами Вселенной существовала какая-то контролирующая сила, она не могла бы показать себя нам в виде одного из внутренних элементов, присущих Вселенной, как архитектор, по проекту которого сооружен дом, не мог бы быть стеной, лестницей или камином в этом доме. Единственное, на что мы могли бы надеяться, это то, что сила эта проявит себя внутри нас в форме определенного влияния или приказа, стараясь направить наше поведение в определенное русло. Но именно такое влияние мы и находим внутри себя.

Коль скоро имел место Большой взрыв, что было до него и что его вызвало (или кто вызвал)? Наука бессильна дать здесь ответ – ни один феномен не демонстрирует ее ограниченности так явно, как этот.

В общей сложности насчитывается 15 физических констант, значения которых современные теории не в состоянии предсказать. Они даны нам: их значения просто таковы, каковы есть. Список этих констант включает скорость света, величину слабого и сильного взаимодействия, различные параметры электромагнитного взаимодействия, а также гравитационную постоянную. Шансы на то, чтобы полтора десятка констант случайно приняли совершенно определенные значения, необходимые для возникновения стабильной вселенной со сложными формами жизни, почти нулевые. И все же наблюдаемые значения именно таковы. Короче говоря, факт нашего существования невероятен.

Не обделил автор своим вниманием и главную икону атеизма - Ричарда Докинза.

Главный и неизбежный порок рассуждений Докинза – в несостоятельности основного постулата: невозможно доказать, что наука требует атеизма. Если Бог находится вне природы, то наука не в состоянии ни подтвердить, ни опровергнуть Его существование. Отсюда следует, что сам атеизм с его собственной точки зрения – тоже разновидность слепой веры, поскольку отстаивать его с позиций чистого разума не удастся.

Основные положения теистического эволюционизма:

1. Вселенная возникла из небытия около 14 млрд лет назад. 
2. Несмотря на исключительно малую вероятность именно такого их соотношения, наблюдаемые параметры Вселенной точно настроены на то, чтобы обеспечить возможность жизни. 
3. Конкретный механизм возникновения жизни на Земле остается неизвестным, но после того, как она появилась, развитие разнообразных и сложных форм происходило за счет эволюции и естественного отбора в течение очень длительных периодов времени. 
4. Раз начавшись, эволюция не нуждалась в сверхъестественном вмешательстве. 
5. Люди – результат эволюции, они произошли от того же предка, что и человекообразные обезьяны. 
6. Но люди обладают также уникальными свойствами, которые не могут быть объяснены в рамках теории эволюции и указывают на нашу духовную сущность. Таковы Нравственный закон (знание добра и зла) и поиск Бога, присутствовавшие во всех культурах в истории человечества.

Мимоходом доктор Коллинз озвучивает еще одну очень важную мысль.

Церковь состоит из падших людей. Прозрачная чистая вода духовной истины наливается в проржавелые сосуды, и потому нельзя считать ошибки, веками совершавшиеся церковью, недостатками самой веры, как если бы вода, а не сосуд, была загрязнена.
Оценивайте веру не по поведению отдельных верующих или религиозных организаций, а по вечным духовным истинам, в ней содержащимся.

Эта книга интересна, в первую очередь, именно как мнение и доводы человека науки.

Хотя автор христианин, однако его размышления лежат вне плоскости конкретной религии и относятся к вере в целом. Рекомендую к прочтению.

Знание как таковое лишено внутреннего нравственного содержания – моральным или аморальным может быть только его применение.