Пассионарность и биомасса

Пассионарность и биомасса

Глядя на три близкородственные страны, практически тройняшки, — Беларусь, Россия, Малорусь; видя их общие черты и отличия, видя их ментальное, историческое, поведенческое разнообразие, понимаешь, в чём они схожи, и над чем, ещё, надо поработать. Как бы обидно это не звучало, но основная масса населения не хочет перенапрягаться в борьбе за великую идею. Им хочется пожинать плоды прошлых поколений, а не заниматься посадкой нового сада.

Это, собственно, упирается в психологию отдельного маленького человека – «выжить и не попасть под раздачу», и «если есть возможность отхватить, — отхвати и затаись». Большое количество таких молекул «маленького человека» создают субстанцию киселя, ртути, которая протекает во все щёлочки и легко приобретает любую форму. Такая в себе биомасса. Она не годится на изготовления меча или молотка, колеса или микроскопа, но, если её охладить, чтобы молекулы приобрели жёсткую сцепкость друг с другом, то из полученного твёрдого материала можно ковать всё. Сцепкость – даёт внутреннее идейное содержание, наполняющее все молекулы. Тогда это не миллион микро-субъектов, а один макрообъект. Это переход от инфантильности к

пассионарности. Так куча бредущих солдат, приобретающих командира и штаб, и получающих задачу, превращается в непобедимую армию. Кучу бредущих и бросивших вооружение солдат, можно как кисель разливать по сосудам тюрем и концлагерей, а о пассионарную армию можно порезать до смерти свои вены и артерии. Внутренняя температура состава души превращает человека в кристаллическую решётку или в аморфную каплю. Холод рациональной ненависти делает человеческий материал несгибаемым и пассионарным. Ненависти к тому, что мешает проявляться через человека божественной справедливости на Земле (это русский вариант пассионарности).

Но, какая-то часть любого населения, любой страны – всегда простая биомасса, материал для форматирования. В каждой стране кол-во таких бывает разным. Возможно можно высчитать процентное соотношения одних к другим. Но я думаю, что состав общества и народа в целом всегда неоднороден, и зависит от многих составляющих. Во-первых – историческая память,

во-вторых – воспитание (садик, семья, двор), в-третьих – образование (историческая достоверность, идея как клей нации и комплексное понимание мира во всех его аспектах),

в-четвёртых – работа, устремление, мотивация (кем работаешь, для чего работаешь, как профессионально ощущаешь себя), в-пятых – какую видишь цель впереди и своей работы, и всей жизни. Если по всем этим пунктам стоят высшие оценки, то с вероятностью на 95% этот человек пассионарий (явный или потенциальный). Если оценки понижаются, то и температура пассионарности такого индивида падает, опуская его в кисельный состав. Вот так сверху вниз и перемещается пассионарное возбуждение каждого из нас. А вот сколько – вверху, сколько – внизу, сколько – посередине (между), — это уже надо социологически наблюдать и взвешивать.

Мне кажется, что настоящий рабочий класс более пассионарен, чем сельский житель. То есть- больше рабочего класса – больше пассионарности, и наоборот, больше сельского жителя – меньше пассионарности. Сельский житель не склонен надолго оставлять свою хату, ну и «моя хата с краю» — никто не отменял. Это хорошо видно на примере Украины, массовая безработица и минимизированное присутствие рабочего класса показывают нам ту картину, которую мы видим.

И в России не очень понимают почему там так всё происходит, просто потому, что основной российский менталитет – это менталитет рабочего класса индустриального общества, нацеленного на технический прогресс (это понимается и принимается всеми слоями общества).

На Украине доминирует менталитет сельско-хуторской (лишь бы глечик молока был полный, шмат сала и горилка була) а там хоть трава не расти. Разлом Украины в гражданском обществе произошёл не столько по линии русский – украинец, сколько по линии селянин – рабочий, село – город, поэтому и на карте Украины наиболее развитые промышленные районы (в основном юго-восток) были против навязываемой промышленной деградации. А юго-восток и заселён в своём подавляющем большинстве русскими, которые поднимали и отстраивали этот регион после войны (да и до тоже). На самом деле сотни тысяч украинцев, понимающих к чему, приведёт страну руководящий хутор, тоже против такой власти, и они вместе с русскими, возвращаются к своей исторически исконно внутренней и внешней русскости. Это неизбежный процесс.

В Белоруссии ситуация другая, потому что там пролетариата больше, чем села, и слава богу.

Но, я хочу перейти к другой позиции новой пассионарности – это пассионарность так называемого прекариата, или полу-занятых непостоянным трудом людей. Их пассионарность на самом деле подпитывается недовольством текущим положением дел. Они как бы вытолканы на обочину активной социальной и рабочей жизни, и естественно это не приветствуют. Это пассионарность не идейная, а озлобленная, на чувство собственной недооценённости. Это пассионарность направленна не на достижение цели, а на разрушение не устраивающей их системы, это не идейная пассионарность, а безыдейная.

Т.е. – есть два вида пассионариев – созидатели и разрушители. Одни полезны и обязательны, другие вредны и слепы. Их количество в обществах варьируется по-разному, но как только – вторые превышают возможности и силу давления – первых, в обществе назревает революция.

Полезные пассионарии формируют новые горизонты, а вредные разрывают существующий объём. Вторые приводят содержание общества в неустойчивую подвижность, первые направляют энергию в русло созидательной работы. Так хаотичное движение пара в котле паровоза, производимого бурлящей водой, направляется металлическим поршнем в двигателе на движение вперёд целого состава вагонов. Так два вида пассионарности – хаотичный и структурированный приводят в движение весь исторический процесс. Это как правая и левая нога, их движение друг за другом в разумной последовательности могут произвести и ходьбу, и бег, и танец. Но, если они запнутся друг за друга, — кто-то упадёт.

Вот такая схема – внизу биомасса, она своими рукавами (ногами) переходит в «полезную» и «вредную» пассионарности, и эти две ноги толкают общество вперёд (предположим в перёд).

Контроль, управление и создание крепких, устойчивых, равнозависимых ног и есть задача руководящей элиты. А у народа есть задача, рождать из себя такую элиту, которая смогла бы грамотно управлять ногами, и идти в нужно направлении.

Стоять на месте тоже вредно – и для ног, и для всего тела в целом. Без пассионарности не обойтись, не выжить, без пассинарность – это старость, дряхление, исчезновение.

Пассионарность это энергия молодости. Но, пассионарность не может взяться на ровном месте, ей нужна база – био-масса, из которой, как из зерна в навозе начнёт порастать дубовый, зеленеющий росток. А, зерно-росток – это, по сути, идея, структурирующая всю эту биологическую данность, в красоту божественного проявления жизни. Биомасса в это обязательный слой при посадке леса, только из него может брать материал питания структурный организм. Он не плох и нехорош, это био-слой, он выполняет свою, предназначенную ему миссию. На него обижаться бессмысленно, его нужно просто удобрять и взрыхлять. Массив народа — это почва, которая вбирает в себя все исторические дни с непогодой, пылью, ветром, грозами, поваленными деревьями и трупам животных. Слой почвы перерабатывает это в питательный слой чернозёма, из которого можно потом собрать урожай, извлекать глину для производства кирпичей. В общем, слой почвы (биомасса) – это основное для вырастания леса. Пассионарность – это качество самих посаженных деревьев, (качество самого леса), как быстро они тянутся вверх, как прочно они держаться корнями за родную почву. А лесники – это правители этой территорию. Они живут и умирают вместе с лесом. Только лесники нужны свои, а не чужие. Если чужие будут приходит и командовать в лесу, лес может погибнуть.