Буржуазно-либеральные историки рисуют нам страшные картины гонений на церковь и священство в 1920-30-е годы, придумывают списки тысяч расстрелянных, создают полигоны, пишут о разрушенных храмах.
Однако, например, газеты «Безбожник» и «Комсомольская правда» рисуют совершенно другую картину той действительности, в которой не было никаких гонений, а вот священники, которых народ мягко скажем недолюбливал, зачастую были вредителями и обманывали народ, за что их прозвали «поподрилами».
По сравнению с откровенно клеветническими материалами на СССР, многие из которых уже разоблачены, газеты «Безбожник» и «Комсомольская правда» - исторические источники, из которых можно почерпнуть интересную информацию.
Газета «Безбожник» Фото из открытого доступа
Газета «Безбожник» выходила в Советском Союзе с 21 декабря 1922 года по 20 июля 1941 года (с перерывом с января 1935 по март 1938). Главным и практически бессменным редактором газеты «Безбожник» был Емельян Ярославский, считающийся идеологом антирелигиозной политики в СССР.
Рубрикатор «Безбожника» выглядел следующим образом: «За рубежом, Вражеская деятельность церковников, Философские беседы, Из истории безбожной мысли, Наш календарь».
Из материалов газеты, в частности рубрики «вражеская деятельность церкви», совершенно не чувствуется, что были массовые гонения на церковь, запрет на религиозные праздники и посещения церкви.
Деятельность газеты в основном сводилась к агитации и пропаганде, занимались этим в основном пионеры и комсомольцы, а народ по-прежнему до самозабвения отмечал религиозные праздники.
По материалам газеты
Безбожник № 18(717) 21 июня 1940 г.
Статья «Поп поджигатель»
«В прошлом году, в село Яришнево (Тейковский район, Ивановская область) приехал поп Арбузов. Он организовал церковную общину и начал служить в пустовавшей несколько лет церкви. Но к нему почти никто ни шёл, и доходы у попа были очень плохие. Разозлённый неудачей поп решил отомстить колхозникам. Однажды ночью он поджёг колхозный сарай с сеном. Сгорело 600 пудов сена.
Недавно был показательный суд над попом-поджигателем. Он приговорён к трём годам лишения свободы с последующим поражением в правах на пять лет».
«Безбожник» 1 сентября 1938 год № 19(632)
Статья «Спекулянтка –церковница».
«Несколько лет А.П.Крупнова была председательницей церковной двадцатки в селе Васильевском Калининского района Калининской области. Она закупала для церкви свечи, масло, просфоры и прочее, наживаясь на этом. При поездках для закупок она спекулировала дефицитными товарами. Церковники часто устраивали попойки на деньги из церковной кружки. Спекулянтка приговорена к 6 годам лишения свободы и с конфискацией имущества.».
«Церковники из-за денег сожгли церковь».
«Поп Крюковский, дьячёк Тимофеев и церковный староста Капеев из села Городеп Велижского района Смоленской области устроили среди верующих сбор денег на ремонт церкви. Они собрали больше 7000 рублей и много продуктов. Поп Крюковский взял себе 800 рублей, Тимофеев и Кацеев – по 600 рублей, другие церковники от 25 до 75 рублей. Оставшиеся деньги (около 5000) были сданы на хранение Тимофееву и Кацееву. Те поделили деньги с Крюковским, и в ночь со 2 на 3 августа они подожгли церковь и сказали, что деньги сгорели. Преступников привлекли к уголовной ответственности»
«Митрополит Анастасий - фашистский холоп».
«Белогвардейский русский православный митрополит Анастасий, ныне обретающийся в Карловицах (Югославия) и живущий на подачки германских и иных фашистов, отправил недавно холопское письмо к главарю германских фашистов Гитлеру, в котором выражает свою преданность Гитлеру и фашистам и ненависть к СССР»
«Безбожник» 1930 год. Сентябрь. «Божьи колхозники»
«В селении Сафатово(Волоколамский район Московской области) имется колхоз им. Первого мая. В колхозе не ведётся никакой культурно-просветительской работы. Ввиду отсутствии безбожной и партийной работы, старообрядцы вместо актива работают полным ходом. Им никто не мешает, и они загуливают в полный рост. В праздник «казанской божьей матери» в деревне Горбуново местный колхоз не работал. Правление колхоза также принимало активное участие в «празднике». Председатель колхоза т. Горячев и член сельсовета т. Егоров так перепились на «празднике» что не добрались до дому и валялись в поле на дороге. В правлении колхоза никого вообще не было, хотя все вроде бы работали».
Безбожник 1932 год «Попы против силоса»
«Церковники и кулачьё Шадринского района Уралобласти развернули бешеную агитацию против силосной кампании.
Классовым врагом пущен ряд слухов направленных на срыв силосной кампании. Например, церковники села Мослянского во главе с попом Дорониным Алексеевым всячески стараются внушить верующим, что «силос от антихриста», что силосом будут кормить вместо хлеба людей»..
Безбожник 1935 год «Генрих Наварский в Сибири».
«В Красноярском районе попы и кулаки распустили слух, что в 13-ю субботу полсе Пасхи, будет назначена «Варфоломеевская ночь». «Колхозников всех порежут как скотину, и придёт новая власть, - говорили попы. За 3-5 дней до наступления «Субботы» начались выходы из колхозов. Поп, желая отвлечь массу колхозников от уборки и хлебозаготовок ежедневно совершал службы и с амвона произносил антисоветские проповеди. Никакой понятно «страшной субботы» не было. Народ понял, что их обманули, и забрали заявления об выходе из колхоза».
Очень часто подобные статьи попадались в газете «Комсомольская правда», поскольку в главные религиозные праздники Рождество и Пасху были массовые прогулы
В 1927 году, как сообщала «Комсомольская правда»
«В первые дни старого рождества почти на всех предприятиях Москвы резко увеличились прогулы. Ни ячейки, ни фабзавкомы ничего не предпринимали для того, чтобы предотвратить прогулы.
На фабрике «Пролетарий» при 600 чел. Рабочих не вышло на работу 60 человек. На фабрике «Красный текстильщик» в двух сменах не работало 104 человека. Эта фабрика принадлежит тресту «Пёстроткань».
Член Правления Треста Мурашов пригласил на фабрику трёх попов с молебном и водосвятием. Чинно получив пропуск на фабрику, совершив богослужение, попы отправились дальше совершать молебны по приходу на Красной Пресне.
На заводе имени Владимира Ильича в первой смене всё обошлось сравнительно благополучно. На работе было только несколько пьяных. Зато во второй смене около 20 человек получив жалованье, не пошли на работу. Ни ячейка ни правление клуба ничего не предприняли против того чтобы отвлечь рабочих от пьянки. Рядом с клубом лавка Госспирта была переполнена, и очередь как раз доходила до дверей клуба.
90 человек не вышло на работу на кондитерской фабрике «Красный Октябрь» Добрая половина из них не работала по неуважительной причине.
В типографии имени Дунаева 15 рабочих пришли на работу в стельку пьяными.
На фабрике «Москвошвея» № 13 «Красная Швея» не явилось на работу 195 человек. Накануне не явилось 142 человека.
На фабрике «Красная прядильня» им. А.И.Ульянова неявилось где-то 6,1/2 % человек.
В том же году «Комсомольская правда» возмущалась по поводу окропления святой водой оборудования на фабрике «Красная Пресня».
На Пасху 1926 года газета писала, что 1 мая в день пролетарского праздника было 127 вызовов скорой помощи, а 3 мая в день Пасхи – 291, число вызовов увеличилось более чем в два раза.
Самое интересное, что народ широко праздновал два Рождества – 25 декабря и 7 января. Причем массовые прогулы были во всех городах.
Попытки сознательных рабочих противостоять этому безобразию наталкивались на сопротивление администрации. Некоторые предприятия даже давали дополнительный выходной в страстную субботу.
Пасха 1928 года отличилась от всех предыдущих по степени обжорства, пьянства и хулиганства.
Из пасхальных номеров «Комсомольской правды» за 1928 год с 14 по 18 апреля
«Перед праздничком Маслоцентр, МСПО и Крестьянский молочный союз на московский рынок выбросил 75 тысяч пудов сливочного масла, 64 тысяч пудов творого, 38 миллионов яиц 20 тысяч пудов сметаны. Перед пасхой было продано в Москве 100 000 пудов окорока, и 100 000 пудов колбасы. Организация МСПО заготовили 10 000 пасх и 1000 пудов куличей.
Доходило до того, что в некоторых районах Москвы нельзя было купить обычного хлеба, так как везде лежали куличи. Полное религиозное разложение коснулось того места, где этого уж никто не ожидал. В Кремлёвской столовой членов III Сессии ЦИК СССР заведующий столовой тоже додумался включить в меню куличи с пасхой!
Госспирт за две предыдущие недели в Москве продал 440 000 вёдер водки на сумму 9 000 000 рублей, для сравнения, за три предыдущих месяца водки было продано 350 000 вёдер. Винторг за пасху распродал вина в Москве на сумму 600 000 рублей.
Другие организации виноградного вина продали в Москве на сумму 2-2,1/2 млн. рублей. Московской милицией за три дня (14,15, и 16 апреля) то есть за страстную субботу и первые два дня пасхи было задержано на улицах 1352 перепившихся».
Скорая помощь в эти дни просто не справлялась с вызовами, всего 1561 вызов, при этом на день Пасхи 401 вызов. Сводка происшествий была переполнена драками, сломанными рёбрами, убийствами, в общем всем набором происшествий.
В заключение
Мне так и хочется спросить у либеральных историков – где так ярко описываемые вами гонения на церковь? Да, государство вело борьбу на религиозном фронте, но чисто идеологическими методами и при этом, как видите, не справлялось
Разве могли быть такие загулы-разгулы при гонениях?
Прежде чем клеветать нужно было хотя бы познакомиться с прессой тех лет.
Не пропус
Оценили 5 человек
9 кармы