Очень часто в ваших комментариях, вы пишете о гонениях на РПЦ, о том, что священников отправляли в лагеря, тысячами расстреливали, мучили. Я готовлю по этому вопросу статью, но поскольку материала много и в рамках одной статьи сложно обо всём рассказать, здесь хочу привести конкретные примеры по своей поездке в Томск, где нам (нескольким сотрудникам) было поручено собрать материал о расстрелянном 24 октября 1937 года архиепископе Рязанском и Шацком Иувеналии (Масловском).
Томск. Камера следственной тюрьмы
До этого мы объехали все города, где проходило служение владыки, Томск был последним городом, где закончился земной путь архиерея. После этого, обработав материал, мы должны были подготовить издание книги.
ФСБ предоставило нам все необходимые документы, Дело с протоколами допросов, ну а потом мы пошли в ту самую тюрьму, где находился владыка перед расстрелом, сейчас там находится мемориальный музей.
Само здание не очень большое, арестованные перед расстрелом размещались в двух камерах, именно в двух таких небольших камерах размером 2Х4 метра на фото это видно. Конечно, в то время здесь стояли нары, но максимум здесь могло находиться 10-15 человек, если сидеть на нарах.
Обвинение владыке было предъявлено 2 сентября и его из лагеря привезли в Томск. То есть он находился в этой камере с 3 сентября по 24 октября, около двух месяцев.
О каких тысячах, ежедневно расстреливаемых может идти речь?
Как видно из фото, в коридоре только две камеры, первая дверь на фото – это была комната охраны, это видно из второго старого фото 1930-х годов, в конце коридора была лестница на второй этаж в кабинет следователя. И всё, не было здесь больше камер.
Честно говоря, для меня это тоже было открытием, что нет тысяч расстрелянных, как об этом многие пишут.
Теперь, что касается дела владыки. По этому делу в Рязани, проходило 16 человек, первого арестовали монаха (фамилии не пишу) у него нашли какие-то подозрительные письма, которые он нес в качестве посыльного из Иоанно-Богословского монастыря в Вышенскую пустынь. Он начал называть другие фамилии, к кому ещё он заходил, назвал келейника владыки, и вот так дошли до Иувеналия.
Арест и содержание в лагере
Его арестовали 22 января 1936 года. Сначала содержали в Таганской тюрьме, а потом по Постановлению Особого совещания при НКВД СССР отправили на пять лет в исправительно-трудовой лагерь в г. Мариинск Кемеровской области.
С ним всё время переписывалась одна из прихожанок, которой он прислал 24 письма (вместе с открытками). С ним вместе попал в этот лагерь и владыка Феофан. Бороды им разрешили не сбривать, но волосы они подрезали. Определили владыку сторожем на зернохранилище. Потом его освободили от этой работы и назначили заведующим кладовой инструментов.
Иувеналий Рязанский (1878-1937)
Из барака им разрешалось выходить на прогулку по пропуску. Прихожане отправляли ему посылки. В мае 1937 года он получил пасхальную посылку, и они там (несколько священников) даже провели богослужение в бараке. Но уголовников было гораздо больше и относились они к священству с ненавистью.
Вот один из них и написал донос на владыку (донос был в Деле), что тот, якобы организовал контрреволюционную монархическую организацию «Союз Спасения России, видимо подслушал разговор священников.
Церковный раскол
Священство, а вместе с ними и верующие в то время были расколоты на «сергиан», «тихоновцев» и «обновленцев».
Местоблюститель патриаршего престола Сергий (Страгородский), видя, как обновленцы захватывают храмы, ведут службы на русском, разрешают монахам жениться, принял решение не конфликтовать с властью, а сотрудничать.
Поскольку советская власть относилась обновленчеству с недоверием, то предложение первоиерарха церкви было принято. 29 июля 1927 года была опубликована Декларация митрополита Сергия о сотрудничестве с советской властью, поминовении её за богослужением (при этом ссыльные епархиальные архиереи не поминались). 90% приходов вернули эту декларацию, не приняв её. После этого и произошёл раскол на «сергиан» и «тихоновцев»
Из письма владыки
Фото автора
Следственная тюрьма и расстрел
Как вы понимаете, «сергиане» были в меньшинстве. Владыка Иувеналий был «тихоновец» впрочем, как и почти все архиереи, за что они все впоследствии были расстреляны по политической статье за контрреволюционные взгляды, а не как мученики за Христа.
Во время допроса в Томске, владыка указал, что был членом «Союза Спасения России», но вступил туда по указке Сергия Страгородского, который и был основателем этого Союза. То есть, получается он оговорил митрополита Сергия.
13 октября был вынесен приговор, а 24 октября приведён в исполнение.
В этой партии были не только священники, но и другие политические, например, поэт Николай Клюев, который был задержан в Томске, на улице с письмами монархического содержания.
Владыку можно понять. Он был дворянин, монархист, нам не удалось найти его близкородственные связи с царской семьёй, но Елизавета Фёдоровна (сестра императрицы) к нему приезжала, когда он был настоятелем монастыря в Пскове (1906 год).
В заключение
Таким образом все обвинения в адрес советской власти о гонениях на церковь, не что иное как придуманная ложь «тихоновцев», которую они приукрашивают пытками и истязаниями.
Действительно, очень многие архиереи пострадали, но не за Христа, а по политической статье – за контрреволюционную деятельность.
В 1993 году Иувеналий Рязанский был канонизирован как священномученик.
В 2013 году он и ещё 35 архиереев был деканонизированы, думаю понятно почему – статьи были политические.
Продолжение в статье «Чистка церкви от контрреволюционных элементов в 20-30-е годы была необходима для безопасности страны»
Оценили 13 человек
18 кармы