Начнем с имени. Официально нашего героя именовали Иван Васильевич Добрынский-Симский, а Хабар – это прозвище, прилипшее еще в юношестве. Означало это прозвище, как можно догадаться, удачливость и, как догадаться уже нельзя, смелость. Судя по всему, слово «хабар» на рубеже 15-16 веков имело несколько иное значение: это была удача, но сопоставленная с умелостью, смекалкой и храбростью. Сейчас я вам покажу, почему такое прозвище как нельзя лучше подходило скромному воеводе.
Конкретно мое внимание Иван Васильевич привлек при изучении русско-казанской войны 1505-1507 годов. Татары, в частности – казанский хан Мухаммед-Амин, прознали о плохом состоянии здоровья Ивана 3 и, помня о существовании народной русской забавы «перегрызи соседу глотку в борьбе за престол», решили не упускать момент и избавиться от навязанной им ранее Москвой необходимости отчитываться о каждом чихе и чесать русским послам пятки. Диктум - фактум – русские купцы убиты, их имущество – разграблено, послу вручена чесалка и номер в темнице. «Прошло неплохо» - заключают татары и решают провернуть схожие мероприятия уже в Нижнем Новгороде, воеводой (то бишь – градоначальником) в котором в то время был Иван Хабар. Иван Васильевич, таким образом, столкнулся с ситуацией, очень отчетливо попахивающей известной субстанцией: казанцы идут под стены Нижнего Новгорода, позвав своих корешей из Ногайской Орды, основная часть московских войск на литовской границе, а у него в городе – только небольшой отряд стражи и ополчение. Хуже того – в Нижнем Новгороде на тот момент целая куча огнестрельного оружия – если татары захватят эти запасы, следующим городам на их пути явно будет несладко. Еще и пленные эти. Стоп, что? Какие пленные? Литовские. После Ведрошской битвы, части русско-литовской войны, в Нижнем Новгороде содержалось несколько сотен пленных солдат Великого Княжества Литовского.
Напоминаю, что в те времена Литва – это не кляты русофобы, а практически братушки, хоть и якшаются с поляками, суки. Большая часть содержавшихся в Нижнем Новгороде пленных были выходцами из Киевских земель. Я прямо вижу, как Хабар, почесывая бороду, задумчиво произносит «враг моего врага – мой друг» - и приказывает выпустить пленных и раздать им оружие. Москва и Литва в то время не были друзьями, да и не могли: оба великих княжества соперничали за статус главного «собирателя русских земель». Однако и тех, и других постоянно беспокоили осколки Золотой Орды, пытающиеся сделать на основе своего ханства Орду снова великой. Понятно, что отношение к пленным из христианских княжеств в мусульманских ханствах было, мягко говоря, неконвенциональным. Вряд ли бы татары стали отказываться от нескольких сотен голов потенциального товара на рынках Астрахани и Крыма чисто из-за того, что сейчас они ведут войну с московитами, а не с Литвой. Так что пленные литовцы без лишних философских рассуждений заняли места на стенах рядом со вчерашними врагами. Благодаря сильному ружейно-пушечному огню с этих самых стен Нижний Новгород татарам взять не удалось. Более того, какой-то предвосхититель Ли Харви Освальда умудрился точным выстрелом убить ногайского князя, что послужило началом распрей, взаимных претензий и ссор за чак-чак в татарском лагере. Так и не взяв город, казанцы отошли.
Дальше Ивана Хабара ждали новые войны, в которых он практически всегда оставался удачлив даже тогда, когда в целом кампания для Московского княжества складывалась не очень. Останавливаться на них я не буду, так как заметка не об этом, информации мало (мне лень ее искать), а я искренне верю, что Иван Васильевич, даже если за ним не наблюдать, оправдает наши ожидания. Перенесемся в 1521 год. Ситуация схожая: опять татары, опять большая часть войск на войне с Литвой, опять Иван Хабар в осажденном городе. Теперь, правда, в Рязани. Крымские татары успели пройтись огнем и мечом по русским землям, дойти до Москвы и вытребовать там грамоту, согласно которой Василий 3 признавал себя - данником Крыма, а Крым – боссом качалки. Опьяненные успехом татары решили на обратном пути, так сказать, на сдачу, захватить Рязань. Однако махать саблями они к тому времени подутомились и решили взять город хитростью. Потому Евстафий Дашкевич, который тогда был при крымском войске, начал с рязанцами торговлю пленными, надеясь, таким образом, усыпить бдительность жителей и проникнуть в город. Мехмед Гирей, предводитель крымцев, решил для полного успеха выманить рязанского воеводу (Ивана Хабара, то бишь) к себе в стан. Крымские послы прибывают в город и сообщают Хабару, что Василий 3 теперь – данник Крыма, Крым – босс качалки, Мехмед Гирей – хан Крыма, а он, Хабар – лох и должен явиться пред светлые очи хана. Но Иван Васильевич к тому времени успел уже пройти уроки финансовой грамотности и знал, что без документов и/или грамот это они, татары, лохи, а он никуда не пойдет. Что, кстати, делает его умнее некоторых наших с вами современников. Мехмед Гирей недовольно заворчал, но передал с послами грамоту от Василия 3. Оригинал. Ксерокса татары в тот поход с собой не захватили. К этому моменту Дашкевич, не оставляя своей затеи, все сильнее приближался к Рязани. Он даже специально дал некоторым пленникам убежать в город. Татары погнались за ними и оказались под стенами города, требуя выдачи сбежавших. Рязанцы подчинились, но татары не уходили. Тогда некий немец Иоганн Иордан, бывший в Рязани при городской артиллерии, приказал дать залп, который рассеял крымцев из-под стен города. Гирей попытался было вытребовать сдачи немца, извинений, грамоту, банку варенья и коробку печенья, но Иван Васильевич послал его в пешее эротическое. Вскоре хан получил известия о каких-то нехороших телодвижениях Астрахани у себя в тылу и поспешил удалиться под улюлюканья рязанцев, оставив грамоту в руках Хабара.
Таким образом, хотя бы часть престижа Московского княжества была спасена. Ивана Васильевича за такое пожаловали саном боярина, что на те времена – вполне достойная награда. После этого наш герой прожил до 1534 года успел поучаствовать в нескольких других войнах и, судя по всему, так и не знал поражений. На этом моя заметка (кстати, первая, так что жду вашей критики) подходит к концу. Помните, что умение импровизировать – полезная штука в любой ситуации и оставайтесь с нами.
Оценили 14 человек
17 кармы