Когда в 1930-е годы в СССР утвердили Деда Мороза как официального представителя Нового Года, ничего нового, конечно, не придумали.
Любой народ, живущий в регионе, где есть ярко выраженная холодная зима, персонифицировал этот трудный период в каком-нибудь божестве или духе. Логика подсказывает, что раз наши далекие предки пришли на северные земли ещё в палеолите, то и прообраз Деда Мороза идёт оттуда.
Например, у германцев ещё в дохристианские (а значит в досантаклаусные) времена, таким духом зимы был Крампус. Он был рогатым, хвостатым, очень напоминал черта или сатира, и внешность не была обманчивой: деятельность его, в основном, заключалась в похищении детей в зимнее время. Возможно, эта легенда родилась из того, что детская смертность раньше была высокой, и зима забирала слабых особенно часто.
Славянский Карачун, кстати, тоже отвечал как за холода, так и за смерть в раннем возрасте. Совпадение? Не думаю.
Близок ему и Мороз (или Морозко), но, судя по сказкам, он хоть и был так же страшен, как Карачун, а всё-таки достойных мог и наградить. Кто-то же переживал зиму всё-таки, иначе бы нас с вами не было.
О новогоднем чёрте с рогами напоминает и имя финского Деда Мороза - Йоулупукки, от норвежского "Julebukk" ("Йольский козёл").
А вот у якутов всё не так мрачно: Чысхаан ("Хан Мороза") представлялся в виде гигантского быка, который умирал с первыми лучами солнца весной. Есть теория, что это связано с костями и бивнями мамонтов, которые якуты находили подо льдом и ассоциировали с гигантским быком.
Ещё добрее всё это выглядит у монгольских народов - там за Новый Год отвечает Белый Старец (бурятск. Сагаан үбгэн), который отвечает не за смерть, а наоборот за жизнь и долголетие.
Добрый саамский Мунь Каллсы выводит зимой заблудившихся путников из леса, а потом рисует им на стеклах узоры.
Пашляк у коми обладает не только забавным именем, но и неопасной функцией, он просто трескун - отвечает за морозные звуки, треск древесины в лесу, например.
У хантов и манси за смену года отвечает колоритный всадник на лосе (у манси его зовут Мир-сусне-хума, а у хантов Торум-паха), и его функция - исцелять людей. Правда и Новый Год у этих народов приходится скорее на нашу Масленицу.
В общем, с высоты птичьего полёта кажется, что индоевропейские народы больше боялись зимы, чем тюркские или финно-угорские. Однако сейчас все сравнялись - праздник стал добрым, дающим надежды и радость даже тревожным индоевропейцам.
Оценили 10 человек
17 кармы