Жан Бодрйяр говорил: мы видим сегодня иррациональное поведение людей в обществе потребления и в других постмодернистских обществах, обществе модернизма, когда начиналась психология знака, психология символов потребителей. На примере Советского Союза это выглядело следующим образом: там всегда использовали некий символ, чтобы передать большинству людей огромный пласт информации. Например, человек стригся полностью налысо, что говорило о том, что он — бандит. Все бандиты тогда ходили бритоголовыми. Как только человек стригся налысо, он сразу же давал всем знать, что он принадлежит к бандитской касте. Или же он надевал кожаную куртку, которая также была символом 1990-х годов, ее носили бандиты. А всего-то за пару десятков лет до этого мужская лысина означала борьбу с тифом. Вплоть до генеральских и маршальских чинов — вспомним фотопортреты комкора Котовского, начгенштаба Жукова, наркома обороны Тимошенко. Приметы, приметы, приметы...
Человек с мобильным телефоном был символом власти в девяностых годах — престижны были огромные спутниковые телефоны Motorola, каковых не было у абсолютного большинства наших сограждан. И как только вы видели у человека этот символ, сразу понимали: этот индивид принадлежит к высокому и высшему сословиям общества. Лысый, бритый, в кроссовках Adidas, в кожаной куртке и с мобильным телефоном... в 1990-х годах считался таковым, кто «Бога поймал за бороду».
Интересно, что в 1917–1918 годах кожаная куртка означала принадлежность к власти диктатуры пролетариата. Раньше кожаная куртка выступала своего рода символом «карающего меча Революции» — так одевались чекисты, сотрудники Чрезвычайной Комиссии по борьбе с контрреволюцией и саботажем. Этот символ сохранился и впоследствии, поскольку материал такой одежды был весьма носким. И ведь не глупый человек выбрал кожаные куртки в 1990-х годах у бандитов как их символ — сознание русского человека привыкло к этой одежде, как к символу власти. Народная память сохраняла ещё долго из поколения в поколения и этот страх перед ЧК и его формой одежды. Бандитизм, о котором идет речь, на мой взгляд — не нечто спонтанное, а очень грамотный проект. Именно бандиты, именно люди бандитских навыков и настроений, были востребованы для определённого этапа и периода. Без них были практически невозможны такие энергичность и интенсивность захвата собственности, передела захваченного, передела переделённого и отстаивания результата. Впрочем, это — отдельная криминологическая тема и мы её подробно обсудили в книге «Маэстро. Последний пророк Европы».
И получалось так, что эти «новые хозяева» впитали в себя качества тех, кто были и «новыми хозяевами жизни» в незабвенном 1918-м году. По сути, использовалась та мая символьная память народа: символ дает возможность и проектировки последствий дальше того, что будет.
fb: https://www.facebook.com/scire...
Telegram: https://t.me/scientific_findin...
Оценили 0 человек
0 кармы