Найден последний анклав народа МЕРЯ - MERjAMAA

В наших поисках следов мерянской этничности всегда особое внимание привлекал Межевской район Костромской области. На существование здесь позднемерянского центра указывала повышенная концентрация здесь и в соседних Мантуровском и Кологривском районах селищ и городищ мерянской культурной традиции, а так же мерянских топонимов, более характерных для ростово-суздальской области. Жители района зовутся МЕЖАКИ и славятся своим промыслом резбы по дереву, как в украшении домов, так и посуды.

Однако, наше внимание занимали более яркие пост-мерянские центры, такие как Галич, Чухлома, Макарьев, Нерехта, Ростов... И только подсказки наших единомышленников привели к окончательному убеждению, что Межевской район стал последним этническим анклавом народа меря.

Изначально всю северную половину Костромской области занимали племена "чудского" круга. Ранее мы писали о этнографических группах Чудца в Буйском р-не и на реке Кусь (Антроповский и Кадыйский р-ны). В 8 - 11 вв. эти чудские группы вошли в состав более многочисленных народов: меря и мари. Рубеж между меря и мари прошёл приблизительно по реке Унжа. И территория Межевского района стала марийской. Однако, в 12 -13 вв. в р-н Нея - Мантурово - Кологрив - река Межа переселилась крупная группа меря из исторических мерянских земель (ростово-суздальская область).

Название реки Межа может происходить от реки Мера (севернее Кинешмы). Модификация названия аналогична той, что произошла при переселении групп чуди с реки Вага на Важку (Вашку). Центром местных мари было село Черемиска (Черемисское). Стан же по реке Межа, охватыавший нынешний Межевской район, назывался Мерьским. Изначально его центром было село Мерьское. В 17 веке центром стана стало село Егорий (теперь Георгиевское), - это уже русский центр, основанный предположительно новгородцами в 15 веке в качестве торговой фактории, на другой стороне Межи-реки от села Мерьского.

Межанский край по-видимому признавал власть галичского князя Дмитрия Шемяки и давал ему крепких воинов, доходивших с ним вплоть до Москвы. Но с падением Галича в 1450 году Межала вновь отложились от конгломерата русских княжеских уделов. Земли по реке Меже окончательно вошли в состав Московского государства только после падения Казани в 1552 году. В этой связи пост-мерянская этничность в землях по Унже сохранилась лучше и проявляется более ярко, чем в других местностях. Речь о топонимах, диалектных словечках и тайном языке на меряно-марийской основе.

В пяти верстах от райцентра Георгиевское находится село Черемиска, центр прежней марийской части местного населения. А неподалёку от него - деревня Смирновка, до середины 20 века называвшаяся Новое Мерьское. А старое Мерьское, - центр древнего стана - был поблизости от нового. Но уже в 19 веке оно прекратило своё существование, и к середине 20 века даже "лесом поросло".

В 1920-х гг. эта местность на западном берегу реки Межа с населением мерянского и марийского происхождения вошла в состав Черемисского сельсовета. Просуществовал этот сельсовет до 2004 года.

Исследователи из Хельсинкского университета (Финляндия) занимаются изучением "этноса деревни Черемисской".

Так сказано на сайте администрации Межевского района. Источник официальный! И остаётся только принять к сведению: официально признано существование в Межевском районе этнической группы меряно-марийского происхождения, заметно отличной от окружающих русских. Имеется в виду наиболее яркая финно-угорская составляющая народной культуры в местности вокруг межевской Черемиски (типаж, диалектные словечки, обычаи и предания) в сравнении с обширной, но этнически более сглаженной пост-мерянской составляющей в культуре населения Костромской области в целом.

МЕРЯ ИЛА !!!

Егорий (Георгиевское). в его окрестностях некогда процветало село Мерьское — центр одноимённого древнего стана, охватывавшего территорию нынешнего Межевского района

характерная нео-мерянская архитектура советского времени

СТАРЫЙ ВЯЗ в Черемиске — привет из 19 века от последних этнических мерян

ТОП ЗА 3 ДНЯ