Я уже касался темы внезапного появления многих «античных источников» уже в эпоху Возрождения, а также явного неправдоподобия официальной версии, связанной с появлением произведений «древнегреческого» слепого поэта Гомера. И много интересного об этом поведал Л.Шильник в своей книге «А был ли мальчик? Скептический анализ традиционной истории».
Но и такие известные исследователи прошлого, собравшие на себя множество вылитой информационной грязи от фальсификаторов истории и их слуг, как Г.Носовский и А.Фоменко, тоже не обошли эту тему стороной. И вот, что они пишут в своей книге «Русь и Рим. Англия, «Древняя» Греция. Подлинная дата Рождества Христова» на основе анализа различных источников, описывающих события Троянской войны: «...Именно «дневники» Дареса и Диктиса («сухие и монотонные тексты») являются, скорее всего, более ранними первоисточниками. А написанная великолепным стихотворным стилем гомеровская «Иллиада» это уже позднее произведение искусства, созданное в эпоху Возрождения как поэтическая вершина всего «троянского цикла» (предшествовавшего ей во времени)...
«Начиная с конца XII и начала XIII веков французская поэзия пропагандирует в публике вечно славные имена Илиона, Гектора и Александра... Труверы (средневековые поэты — авт.) этого цикла прежде всего занялись Троянской войной; для них это был почти почти национальный сюжет. В VII веке Фредегарий Схоластик называет первым герцогом франков Франциона, сына Приамова (то есть сына троянского царя Приама — авт.)».
Это заявление средневекового автора (да и не только его одного) поднимает Троянскую войну в эпоху «первых франков». А «первые франки» — это уже Средние века. Так утверждают сами историки. Таким образом и Троянская война поднимается в Средневековье (а с этим историки, конечно, никак согласиться не могут). Вот некоторые наиболее известные средневековые произведения троянского цикла:
«Роман о Трое» Бенуа де Сент-Мора (XII век, Франция),
«Песнь о Трое» Герберта фон Фрицлара (XIII век, Германия),
«Троянская война» Кондрата Вюрцбургского (XIII век, Германия),
«История разрушения Трои» Гвидо де Колумна (XIII век, Сицилия).
Книга Гвидо де Колумна была переведена (с латыни) на итальянский, французский, немецкий, английский, русский, венгерский, южнославянские языки (в XVI-XY веках).
Мы опускаем здесь перечисление других авторов и их «троянских книг». Отметим только исключительно странную вещь: среди них почему-то нет греческих авторов, да и произведения о Трое почему-то пишутся на многих европейских языках, но не на греческом! И лишь потом появится греческий Гомер — блистательная вершина, венчающая весь этот троянский цикл. Непонятно, почему средневековые греки не обращают никакого внимания на славнейшее событие своей древней истории...
Еще раз отметим, что все эти источники по фактологическому содержанию практически тождественны поэмам Гомера (излагаются, в общем, те же факты), но характеризуются большей сухостью и событийностью рассказа. Действительно, они более похожи на дневники, чем на поэтические произведения, а потому, по-видимому, более первичны. В то же время поэмы Гомера выдержаны в высоком стиле, мастерски написаны явно крупным поэтом, воспитанным в лучших литературных (уже хорошо разработанных) традициях эпохи Возрождения...»
Итак, как видим, есть множество косвенных свидетельств того, что поэмы «древнегреческого» поэта Гомера на самом деле написаны уже в эпоху Возрождения. Да и сама Троянская война на самом деле происходила уже в Средневековье, а не тысячи лет назад, куда ее по заказу «Священной империи пришлых предков», известной как «Священный Рим» (ныне Ватикан) отправили Скалигер и Петавиус. Ну а для чего эпоху античности отправили в далекое прошлое, выдумав никогда не существовавшие в прошлом государственные образования, наследниками которых себя и объявила западная цивилизация, созданная «черной аристократией», я уже неоднократно объяснял ранее.
Оценили 17 человек
22 кармы