Река, уходящая в небо

(Беглые заметки по мотивам произведений Владимира Куцепова)

Владимир Куцепов (творческий псевдоним Глеб Печорский) родился в Печоре. Как и все, учился в школе. Служил в военном оркестре. Затем в Краснодаре поступил в Академию Культуры на факультет хорового дирижирования, который закончил в 1996-м. С того времени и проживает в столице Кубани. Воцерковившись, стал церковным певчим, а с 2000-го года и регентом мужского хора в Храме Рождества Христова. В течение 15 лет параллельно с храмом работал на стройке, специализировался на создании мраморных каминов. Сейчас несколько на перепутье… Регентство "сдал" в руки молодого специалиста. Но продолжает петь в том же хоре, работает с молодёжью в качестве профессионального наставника. И пишет поразительно глубокие стихи, в которых запечатлены духовные искания автора. Вот одно из таких творений:

Несказанно…

Имя Бога несказанно

Так и запиши…

Мы томимы постоянно

Жаждою души…

Прежде чувства, прежде мысли

Пребывает Тот

Кто внезапно совершает

В нас переворот

И тогда мы точно знаем

Где живёт Любовь

И за что мы проливаем

Собственную кровь

Много в мире сем вопросов

А ответов нет

Но достаточно постичь нам

Лишь один секрет

Имя Бога несказанно

Так и запиши…

Мы. Любимы. Непрестанно.

Это всё. Дыши!!!

(Здесь и далее в цитируемых стихах орфография, пунктуация, графическое оформление - авторские).

Мне представляется, что герой этого произведения – человек основательный, вдумчивый, стремящийся постичь глубинную суть предметов и явлений. Скорее всего, к вопросу о Боге он тоже подошёл основательно. Поначалу казалось, что прояснить сей вопрос не составит особого труда: просто надо ознакомиться с научными и богословскими трудами, пообщаться с воцерковленными соотечественниками и, сопоставив все факты и доводы, сделать на их основе единственно правильные, логически выверенные выводы. Но ни чтение мудрых книг, ни беседы с верующими, ни собственные размышления о Всевышнем не прояснили вопроса о Нём - скорее, наоборот. Впору было впасть в отчаяние, поскольку жаждущий истины мужчина понял, что «имя Бога несказанно», то есть безграничное величие Создателя невозможно осознать ограниченным человеческим разумом и описать словами, оно невыразимо логическими средствами. От мучительной неопределённости и сомнений лирическому герою помог избавиться сам Господь, «пребывающий» в сердце каждого человека изначально, «прежде» любых «чувств» и «мыслей», и питающий веру, основанную на интуитивном восприятии бытия. Стоит прислушаться к свидетельствам собственного сердца и последовать его зову, и «внезапно» «свершится» «переворот» - ты удостоверишься, что Бог есть и что Он любит тебя. Это и есть главный «секрет», постижение которого помогает достойно решать все «вопросы», остававшиеся ранее без внятных «ответов».

Основная мысль разбираемого творения выражена в строчках «Мы. Любимы. Непрестанно. / Это всё. Дыши!!!» Лишь поверив, что Бог есть и что Он любит тебя, ты вздохнёшь с облегчением, потому что появится надежда: твоими стараниями с Божьей помощью после твоей физической смерти твоя «душа», «томимая» «жаждой» вечности, воссоединится с Небом. Лично у меня сей вывод не вызывает никаких сомнений, так как является итогом настойчивых духовных исканий, а не досужих умствований автора.

Друзья, наверное, вы обратили внимание, что в комментируемом произведении, за редкими исключениями, практически отсутствуют знаки препинания. Чуть позже на примере других стихов вы увидите, что поэт неплохо владеет правилами пунктуации. Почему же в данном случае он ими пренебрёг? Сделано это, скорее всего, намеренно. Такой приём литературоведы причисляют к «технике потока сознания». Имеется в виду, что текст генерируется не логическими рассуждениями, а предчувствиями и озарениями, всплывающими на поверхность из глубин подсознания в виде непрерывного потока. Между частями такого текста нет чётких границ, которые обычно обозначают на письме точками, запятыми, восклицательными, вопросительными и иными пунктуационными знаками. Здесь вышеупомянутая техника использована совершенно обоснованно: благодаря ей и эффекту беспрепятственного течения речи предельно обнажились внутренние связи слов, глубинные пласты смысла.

Считаю необходимым ещё раз обратиться к двум последним строчкам, которые содержат главную мысль произведения. Они резко отличаются от остального текста обилием знаков препинания. Автор, по-видимому, хотел подчеркнуть, что из факта подсознания сия мысль превратилась в осознанное убеждение. И это ему удалось.

В строке «Мы. Любимы. Непрестанно» удачно применён ещё один синтаксический приём – парцелляция (разбивка на порции). Строго говоря, процитированная строка представляет собой единое связное высказывание («Мы любимы непрестанно»). Но поэт разделил его точками на относительно самостоятельные части, что позволило выделить важные детали, сконцентрировать внимание читателей на главном и усилить эмоциональную составляющую.

По моему мнению, стихотворение «Несказанно…» весьма высокого художественного уровня, поскольку и содержание, и форма в нём, что называется, доведены до ума. Это даёт основание утверждать, что Владимир Куцепов обладает незаурядными литературными способностями и хорошо освоил секреты поэтического мастерства.

Следующее произведение Владимира отличается от только что прокомментированного приземлённой реалистичностью. Выношу его на суд ценителей поэзии:

Бомжи

На худую лавочку присели

В подворотне жалкие бомжи.

Белую за пазухой пригрели –

"Ща, братуха, вмажем, не тужи…"

Свет давно не озарял их очи,

И тотальный лютый пофигизм

Тяжко их утюжил дни и ночи,

Как необратимый катаклизм.

Вместо нимбов плыл над ними морок,

Обращая явь в сюрреализм.

Было им как будто бы за сорок,

И бодрил их пьяный оптимизм.

А вокруг шумел огромный город,

Город небоскрёбов и лачуг.

Если в вас успешный план запорот,

Вы нам не товарищ и не друг.

Матерились, водку разливали –

Солнце в небе продолжало плыть… –

Судорожно смерть свою глотали,

Чтобы разом…

сущее…

забыть…

Шёл я мимо. Их бухало трое.

Злая, удручающая жуть.

Только что-то было в них… святое,

Что-то, что проламывает грудь...

Сразу оговорюсь: по моим наблюдениям, такие пронзительные, цепляющие за живое творения встречаются в интернете весьма редко. Ничего особенного, из ряда вон выходящего в вышеизложенном произведении вроде бы нет, однако оно не оставляет равнодушным, проникает в сердце и душу. В чём тут секрет? В умении автора образно рассказать об увиденном, художественными средствами высветить внутреннюю суть изображаемой действительности.

В приведённом творении В. Куцепов затронул злободневную проблему отношения общества к людям, опустившимся на дно жизни. Многие благополучные граждане считают, что в каждом человеке заложен «успешный план» бытия и что в бомжах сей план по их же вине заблокирован («запорот»), поэтому они утратили право быть нашими «товарищами», «друзьями» и заслуживают лишь презрения.

Я лично подобной позиции не разделяю. Конечно, некоторые нищие и бездомные оказались в плачевном состоянии из-за собственной безалаберности, пьянства, иных пороков. Но не все. Случается, квартиры у законных владельцев обманным путём отнимают чёрные риелторы. Не так уж и редко лишают граждан имущества другие мошенники, охотящиеся за деньгами и квадратными метрами. Порой бессердечные родственники выгоняют на улицу из общего жилья ставшего не нужным члена семьи. А кто-то в поисках лучшей доли приехал в чужой город и был обворован. Не имея возможности без документов и денег вернуться домой или устроиться на работу, он вынужден бомжевать. Немало также иных неблагоприятных обстоятельств, выталкивающих на социальное дно. В бедственное положение может попасть каждый, не зря ведь в народе говорят: «От сумы и от тюрьмы не зарекайся». И потому бездомные достойны не презрения, а сочувствия и помощи.

Благополучными мы считаем порой людей, которые, пренебрегая интересами ближних и ничем не гнушаясь, добиваются богатства, власти, славы, почестей или иных земных благ. Но если брать по большому счёту, то нищие и бездомные, вынужденно или добровольно отлучённые от этих «ценностей», менее запятнаны гордыней, стяжательством и корыстью, чем изворотливые дельцы. И потому вовсе не очевидно, кто из них более достоин нашего уважения.

Бог любит всех. Заблудшим, падшим людям, как и праведникам, Он желает добра и терпеливо ждёт их возвращения на путь истины. Мне кажется, что строчки о бомжах «Только что-то было в них… святое, / Что-то, что проламывает грудь…» как раз об этом. Спасибо автору за напоминание о связи земного и небесного.

Таково в моей интерпретации содержание комментируемого произведения - многоплановое и глубокое. Форма здесь тоже выше всяких похвал. Подтвержу сказанное хотя бы несколькими конкретными примерами.

Ранее я уже отмечал, что в стихотворении «Бомжи» весьма реалистично изображены представители социального дна. Они ко всему безразличны, с потухшими очами, какие-то «жалкие», тусуются «в подворотне», где «разливают водку», «матерятся» и ведут пустопорожние бодрые разговоры, питаемые «пьяным оптимизмом». Какая до боли знакомая картина, детально срисованная автором с натуры! Надо иметь недюжинные способности, чтобы с фотографической точностью описать словами то или иное явление. Воспроизведённые фрагменты текста и просторечная лексика типа «ща, братуха, вмажем», «лютый пофигизм», «план запорот», «их бухало трое», вкупе с другими удачными элементами, помогли Владимиру очень ярко показать всю неприглядность асоциального поведения. Подобный образ жизни и вправду - «злая, удручающая жуть».

И вдруг на фоне убедительно доказанной неприглядности – неожиданное утверждение, что в бомжах есть «что-то… святое». Вроде бы позиции эти взаимоисключающие. Однако на самом деле неразрешимого противоречия здесь нет. Ведь даже в закоренелых грешниках, отъявленных злодеях и убийцах Создатель не гасит вытесненную на дно души небесную искру, сохраняя для них возможность раскаяться. Что уж тут говорить о сравнительно безобидных бомжах. Конечно, между их образом жизни и святостью расстояние огромное. Но вполне преодолимое. Неожиданная развязка, заключённая в последних двух строчках, украшает текст композиционно и придаёт всему творению чрезвычайно глубокий смысл. Браво автору!

Нельзя не упомянуть добрым словом об оригинальных эпитетах, сравнениях, метафорах, которыми наполнено произведение. Например, мы с вами, скорее всего, сказали бы, что бомжи в подворотне пили водку. А Владимир выразился куда более экспрессивно – «Судорожно смерть свою глотали». Весьма богаты ассоциациями и другие художественные тропы. «Вместо нимбов плыл над ними морок», «И тотальный лютый пофигизм / Тяжко их утюжил дни и ночи» или «И бодрил их пьяный оптимизм» - так образно, ярко способен написать только настоящий поэт.

Думаю, стихотворение В. Куцепова «Мёд» тоже заинтересует знатоков литературы, и потому предлагаю его вашему вниманию:

Пою... И пью житейский мёд…

Минуты – бисер драгоценный,

Невосполняемый, мгновенный –

В неисчислимое исход…

Ещё горячий чай в руке,

И шутка веселит беседу,

И зёрнышко на колоске

Ещё не стало тёплым хлебом…

Но нет и Времени… Сейчас

Стоит во всём неумолимо,

И Настоящее – незримо,

И Кто-то ждёт всё время нас…

Герой произведения любит жизнь во всех её проявлениях и наслаждается каждым её мгновением. Его радует всё – даже, казалось бы, мелочи вроде горячего чая, шутливой беседы или созерцания хлебного поля. Для него прожитые «минуты – бисер драгоценный». Он с жадностью «пьёт житейский мёд» и по-настоящему счастлив.

Вместе с тем огорчает порой ощущение, будто «Времени» «нет», поскольку только «Сейчас стоит во всём неумолимо», то есть реально существует только то, что происходит здесь и Сейчас. «Настоящее» неизбежно превращается в Прошлое, и это «невосполняемый» «исход» «в неисчислимое». От мрачного пессимизма спасает надежда, что за горизонтом зыбкой земной действительности, уносимой потоком времени в небытие, существует некая фундаментальная Вечность, где «нас ждёт» Создатель.

По смысловому богатству эти три небольшие строфы не уступают объёмным трактатам. Глубокое философское содержание, словно драгоценный камень, помещено здесь в красивую оправу изысканной художественной формы. Одним словом, не будет большим преувеличением, если скажу, что сие произведение поистине талантливое.

Напоследок процитирую без каких бы то ни было комментариев ещё одно стихотворение Владимира, источающее чудодейственный небесный свет. Оно перед вами:

Ещё святые лики спят

И под таинственною тенью

Безмолвие вершит обряд

В преддверье праздничного пенья

Всё побеждает Тишина

Блаженен вздох освобожденья

Всего лишь шаг до Воскресенья

И дышит в форточку Весна!

(04.04.23. Скоро Пасха)

«Река, уходящая в небо» - так Владимир Куцепов (Глеб Печорский) назвал сетевое сообщество, где размещает практически все свои произведения. Название верное, потому что отражает глубинную суть творчества, наполненного небесными смыслами. Более основательно ознакомиться с ним можно в вышеупомянутом сообществе либо на личной странице православного поэта в «ВКонтакте» (https://vk.com/id3437869).

Александр МУРАШКО, филолог.