Пестики и тычинки не могут написать хороший учебник по ботанике

На мой взгляд, дело не в пристрастности, а в современном научном языке и богословии. Ну очень разные миры. Нет нормального общего дискурса и какого то согласия в обозначениях. Наука, это об исследовании мира, а религия, это о власти в средневековом обществе.

"Казалось бы - задача утопить детей в духовности и отвратить их от пагубных путей классовой солидарности и классовой борьбы - именно та задача, решению которой посвящено Третье Духовное Возрождение. Но и тут наши уважаемые попы оказались неэффективны." А и не могли быть эффективны. ПО ОПРЕДЕЛЕНИЮ. Те, кто говорит, что религия учит нравственности, наверняка не читали Библию. А давайте почитаем ее вместе. Ну, например, историю праведника Лота. Итак. В доме праведника Лота два путника остановились на ночлег. Дальше начались неприятности: местная, говоря языком современным, банда хулиганов принялась ломиться в его дом, требуя выдать путников. Зачем? Для совершения над ними насильственных действий гомосексуального характера (в Библии, если вы не в курсе, гомосексуализм на каждой второй странице). Как же поступил праведник Лот? Он вышел к хулиганам и сказал: не трогайте путников, они все же мои гости. Я вам взамен (ВНИМАНИЕ!!! ПОСТУПОК библейского ПРАВЕДНИКА!) дам своих двух дочерей, они невинные девушки, насилуйте их, делайте с ними что хотите, только не вламывайтесь в мой дом... Не знаю, как вам, а по мне русский Ваня, который в подобной ситуации взял бы топор и защищал бы свой дом и своих дочек до последней капли крови, как-то симпатичнее, и как-то нравственнее кажется, чем этот библейский праведник. Кстати, у этой истории еще весьма пикантное продолжение есть. Там инцест в самом жестком и отвратном виде. Так что если вы решили искать в Библии образчики для подражания нравственным людям – вы немножко не туда забрели... КСТАТИ. Если церковь учит нравственности – то КАК она это делает? Зайдите в воскресную школу, где детишкам рассказывают притчи из Евангелия. Послушайте. Им рассказывают, что вот был Христос, ходил по городам и творил чудеса. Ну а при чем тут нравственность? Разве данные рассказы как-то учат тому, как правильно поступать в той или иной конкретной жизненной ситуации? Ну, Христос ходил, а я вам расскажу сказку, как Ваня-коробейник по селам ходил и фокусы показывал. Дальше – что? какое отношение это имеет к какой-либо нравственной идее? Подсказка: НИКАКОГО. Даже если ребенок искренне хочет извлечь из всего этого какую-то мораль, какое-то нравственное правило – не извлечет, ибо там ничего нет. Ну а сами церковные службы? Какие-то ряженые люди машут кадилами, поют на непонятном языке, говорят тоже на непонятном языке, и где во всем этом хоть капелька смысла? Да нигде и нету. Тут не только никакой нравственности не научишься – тут вообще ничего не поймешь – ходят, поют, совершают бессмысленные действия, вот и все. Однако еще Обер-Прокурор Синода К.П. Победоносцев, один из наиболее отмороженных реакционеров 19 века, открыл тайный замысел этой бессмыслицы, написавши (в частном письме, как бы по секрету), что «для народа важен обряд, дальше обряда и стадного чувства народ не идет, народу важно ощущать себя стадом и объединиться под неким узнаваемым знаменем» (sic!) И вот это и есть путь к самой страшной безнравственности. Ибо ничто так не отвращает человека от нравственного поведения, чем вот этот самый стадный инстинкт. Почему так? Потому что ощутив себя частью стада, человек тут же воображает, что он принадлежит к самому лучшему стаду на свете. Спросите представителя любой религии: твоя религия сама лучшая, или так себе, плохонькая, есть и получше? Любой – православный или католик, протестант или кто еще – непременно ответит, что конечно, его религия – самая лучшая! Вот и ответ. А раз он принадлежит к самой лучшей религии, то будьте покойны, он и себя объявит самым лучшим, праведным и непогрешимым – ведь он же принадлежит к лучшей в мире религии. А раз он самый лучший – зачем утруждать себя соблюдением десяти заповедей божьих или каких угодно моральных правил? Это пусть другие соблюдают, а он и так самый лучший, и ему себя ничем утруждать не надобно! Недаром еще Толстой заметил, что люди верующие, по его наблюдениям, куда более безнравственны, тогда как атеисты – нравственны и благородны. Все объяснимо: атеисты сверяют свои поступки с нравственными понятиями, тогда как верующие – с принадлежностью к стаду, которая, по их мнению, извиняет им все прегрешения. И нет такой низости, который не совершил бы верующий приверженец «стада»! Ибо он – принадлежит стаду, а это, по его мнению, извиняет все.

Но по этой логике учебник по физике должны писать математики