К прискорбию богатый исторический материал, собранный РПЦ при формировании Сонма новомучеников, не востребован обществом и не осмыслен в должной мере. Разумеется, я трезво оцениваю собственные силы и не полагаю, что мне в одиночку удастся переломить традицию безразличия к истории новомучеников. Но что-то делать надо!
Привилегия судить об астральном смысле новомученического подвига по праву принадлежит людям воцерковлённым. А в плане социологическом новомученик - человек, последовательно отрицающий экономические, политические, культурные цели большевиков (программу форсированной модернизации в целом) с религиозных позиций. Разумеется, в стране, основную массу населения которой на момент начала революционных событий составляло полупатриархальное крестьянство ("реликтовое сословие"), позиции людей, отрицавших Советскую власть с религиозных позиций, были достаточно прочны.
А потому и обобщенное описание Сонма новомучеников представляет значительный интерес. Ибо и поведение этой совокупности людей, и выработанные ими новые социальные технологии (в области самоорганизации, социальной мимикрии, пропаганды, мобилизации единомышленников, взаимодействия с властями и т. п.), и отношение к ним государства и общества на разных этапах развития нашей страны весьма важны для понимания самого хода Революции и недостаточно изучены.
Разумеется, при рассмотрении основных социологических характеристик сонма новомучеников следует учитывать крайнюю неполноту сведений по многим персоналиям, откровенную, зачастую гротескную тенденциозность авторов житийных рассказов и, увы, не единичные случаи искажения фактов. Но таков уж любой исторический материал.
Для начала разговора я рискну предположить вам, уважаемые контияне, группировку новомучеников по году рождения.
Список новомучеников позаимствован мною прямо из "Википедии"
https://ru.wikipedia.org/wiki/...
В "Википедии" он представлен в более удобной форме, чем на "Азбуке"
https://azbyka.ru/days/p-novom...
или у "Древа"
https://drevo-info.ru/articles...
Так как в исходном списке год рождения новомученика указан далеко не всегда, мне пришлось обратиться к житийных рассказам.
Житийные рассказы взяты в основном на порталах " Древо", "Азбука" и на сайте ПСТБИ. Общее количество лиц, причисленных к сонму новомучеников - 1784 человека.
Насколько мне известно, часть новомучеников впоследствии была негласно "понижена в звании" и переведена в категорию "для местного почитания". Эти новомученики больше не упоминаются в Православном календаре, издаваемом по благословению Святейшего Патриарха.
На сайте ПСТБИ количество "прославленных новомучеников" - 1680
http://www.pstbi.ccas.ru/bin/n...
Но тут уж я и не знаю, как и поступить. Пока считаю всех "первично канонизированных". Может быть, найдутся знающие люди, которые подскажут. Следует ли при статистическом описании Сонма учитывать и "разжалованных" новомучеников?
В ряде случает указываются две даты рождения новомученика или год рождения указывается приблизительно. Таких случаев сравнительно немного. Я принимал ту дату, которая приводится первой, а приблизительный год рождения условно принимал за истинное значение. Для ряда новомучеников год рождения определить не удалось. Это, в основном, те миряне, которые погибли в одном трагическом эпизоде со священником-новомучеником, а иногда и "единичные" новомученики, биографические данные которых неполны. Особенно много таких священников среди тех, материалы по которым готовила УПЦ.
В итоге мне удалось найти год рождения 1616 новомучеников. Вот как эти рождения распределены на временной шкале.
Родилось новомучеников в данном году
В табличной форме
Как сие интерпретировать? Похоже, что количество новомучеников, родившихся в тот или иной исторический период, изменяется законосообразно. При этом 3/4 всех новомучеников родилось в период с 1867 по 1889 годы. А что это за период? В те времена люди мировоззренчески и политически самоопределялись раньше, чем теперь. Период политического совершеннолетия наступал годиков в четырнадцать. Так вот, основная масса новомучеников достигла политического совершеннолетия в период от убийства Александра II до начала Японской войны и Первой революции. Позднее русская земля рождала новомучеников в куда меньших количествах. Для меня это предположение оказалось достаточно неожиданным. Постараюсь его проверить доступными мне методами.
Разумеется, сие не есть сам разговор о новомучениках. Это только робкое предисловие. Буду благодарен за содержательные замечания, возражения, подсказки, за указания на полезную литературу по новомученичеству.
Оценил 1 человек
1 кармы