Продолжение. Предыдущий текст из этой серии - СТОПСОНН-2 г (где рождались новомученики) https://cont.ws/@mzarezin1307/...
Национальная принадлежность новомучеников в житийных рассказах указывается по факультативному принципу. Это затрудняет задачу определения национального состава сонма новомучеников. В целом ряде случаев сложно судить о национальности данного конкретного новомученика. Можно лишь с определённой долей вероятности предполагать, к какому народу этот новомученик принадлежит.
Ну, например, если новомученик родился в сельской местности в уезде, в котором по переписи 1897 года 90% населения говорило на малороссийском языке, если фамилия этого новомученика Грисюк, если жену его звали Оксана и если всю жизнь он прослужил на приходах в Малороссии, то, скорее всего, этот новомученик — украинец. Ну а если новомученицу зовут Мария Васильевна Цейтлин, а родилась она в Ярославле в семье рабочего, то скорее всего, речь идёт о том, что один из предков Марии Васильевны был евреем-выкрестом, но сама она — русская. При таком способе определения национальной принадлежности ошибки неизбежны, но есть надежда, что ошибки эти до известной степени будут взаимного погашаться (часть великороссов признана украинцами, но и часть украинцев записана в русские) и полученные сводные данные будут иметь некоторую познавательную ценность.
Таблица 1. Национальный состав новомучеников
Как видим, новомученинг — преимущественно русское явление. Русские составляют 82,5% всех новомучеников. Это можно было предположить уже и с учётом рассмотренной ранее географии зон благочестия.
Кроме того, у ряда новомучеников при нерусских отцах были русские матери: Гримблит Татьяна Николаевна, Медем Александр Оттонович и Таубе Михаил Михайлович (см. табл. 9);
Войно-Ясенецкий Валентин Феликсович (Лука) и Константин Александрович Минятов (см. табл. 11);
Петтайя Иоанн Михайлович (см. табл. 13).
Приведём список наиболее распространённых фамилий русских новомучеников (клириков, монашествующих и мирян). В таблицу включены те фамилии, которые встречаются четыре раза и более.
Таблица 2. Список наиболее распространённых фамилий русских новомучеников
В списке новомучеников-великороссов присутствуют Нейдгардт Алексей Борисович — представитель старого австрийского дворянского рода, вполне обрусевшего и даже породнившегося с Зубовыми, убийцами императора Павла; Тьевар Антоний Максимович — русский с французскими корнями, Цейтлин Мария Васильевна — предположительно, русская с еврейскими корнями, Блейве Михаил Иванович, священник, сын псаломщика, служивший в русских приходах в Лифляндской губернии.
Восточные славяне в целом составляют более 96% всего сонма новомучеников.
Таблица 3. Насыщенность восточного славянства новомучениками
Если бы украинцы были столь же благочестивы, как и русские, то украинцев-новомучеников должно было бы быть не двести с хвостиком, а шестьсот человек. Да и число новомучеников-белорусов должно было бы увеличиться с пятидесяти до ста шестидесяти.
Почему благочестивых украинцев и белорусов так мало? Трудно предположить, что украинские священники относились к Советской власти лучше, чем русские. Трудно предположить, что частая смена власти на всей территории Украины в ходе Гражданской войны способствовала благополучию духовного сословия. Тут что-то другое. Можно, конечно, допустить, что дело в том, что западные области Украины и Белоруссии не пережили коллективизацию и 1937 год в составе СССР, но, как следует из житийных рассказов, целый ряд новомучеников в ходе Великого отступления 1915 года и после установления новых государственных границ перебрался на восток. Можно предположить, что некоторое число репрессированных священников принадлежало к церковным расколам начала XX века (обновленцы, автокефалисты) и не могло быть включено в сонм новомучеников по определению. Но из житийных рассказов известно, что определённое число раскольников покаялось, а потом уже было репрессировано и с полным основанием канонизировано. Можно, наконец предположить, что в какие-то периоды постсоветской истории и в какой-то мере лидеры украинского и белорусского православия старались дистанцироваться от всероссийского почитания новомучеников. Но всё это не может объяснить троекратный разрыв в насыщенности новомучениками.
Не идёт ли речь о фундаментальных поведенческих различиях? О гораздо более высокой способности украинских (и белорусских) священников, монашествующих и мирян приноравливаться к требованиям и ожиданиям любой власти?
Или, может быть, речь идёт о большей аполитичности? Любопытно, что, анализируя итоги партийной переписи 1922 года, С.Г. Струмилин отметил, что численность коммунистов на Украине примерно вдвое ниже, чем следовало бы ожидать при наличной численности городского и индустриального населения.
Таблица 4. Порайонная плотность коммунистов (на 1000 чел. населения) в связи с показателями плотности городского и индустриального населения
Академик С.Г. Струмилин. Избранные произведения в пяти томах. Издательство Академии наук СССР. Том 1. Статистика и экономика 1963 https://yadi.sk/i/EHYTGvIfjbYa... , с. 230
Хотя сам Струмилин полагал, что дело тут не в аполитичности, а в том, что вся та калейдоскопическая сволочь, которая кишела на Украине в годы Гражданской (деникинцы, петлюровцы, махновцы, разнообразные атаманы и атаманчики) просто перебила потенциальных коммунистов.
В общем, есть тут какая-то загадка. Может быть, мы приблизимся к разгадке, когда перейдём к рассмотрению новомученических подвигов.
Приведём данные о фамилиях украинцев-новомучеников и о группировке украинцев-новомучеников по месту рождения.
Таблица 5. Фамилии украинцев-новомучеников
Бросаются в глаза большое разнообразие фамилий и несомненный национальный колорит.
Две фамилии мне кажутся еврейскими: Блюмович и Кушнир. Блюмович Иоанн Александрович — священник, сын рабочего, родившийся в Варшаве. Кушнир Татьяна Игнатьевна — черниговская крестьянка.
Таблица 6. Перечень губерний, в которых родились украинцы-новомученики
Киевская губерния вне конкуренции. Три четверти всех новомучеников (151 человек из 202) родились в пяти губерниях — Киевской, Подольской, Полтавской, Черниговской и Волынской. Удивляет контраст между Полтавской (22 новомученика) и Харьковской (4 новомученика) губерниями. При этом 12 полтавских новомучеников родились в Золотоношском уезде, примыкающем к особо богатым новомучениками уездам юга Киевской губернии.
Кроме того, украинка была матерью новомученицы-чешки. См. Табл. 19, Трукс Вера Васильевна.
Ну и о новомучениках-белорусах.
Таблица 7. Фамилии белорусов-новомучеников
Таблица 8. Перечень губерний, в которых родились новомученики-белорусы
Ну а тут вне конкуренции Минская губерния.
Новомучеников, не принадлежащих к восточному славянству, перечислим поимённо, начиная, разумеется, с наиболее многочисленных национальных отрядов.
В нижеследующих таблицах в графе «ФИО» указываются фамилия, имя, отчество новомученика (если фамилия, или имя, или отчество новомученика неизвестны, то в соответствующем месте ставится вопросительный знак), для монашествующих в скобках указывается монашеское имя.
В графе «Национальность» указывается национальность новомученика, а если известно, что родители новомученика принадлежали к разным народам, то указывается национальность обоих родителей (например: немец + русская). Там, где уверенности в том, что новомученик отнесён к данному этносу с полным основанием, ставится знак вопроса.
В графе «Первая религия» указывается то исповедание, к которому новомученик принадлежал по рождению. Абсолютное большинство новомучеников изначально исповедовало каноническое никонианское православие (прав/ник), но были и староверы, и единоверцы, и протестанты (преимущественно лютеране) и прочие. Место рождения новомученика расписано подробно в четырёх графах (если оно известно). Далее для священников и монашествующих указывается титул. В заключительной графе — годы жизни новомученика.
Таблица 9. Немцы-новомученики
Немцев особенно много в силу того, что к сонму новомучеников причислены бывший царь с семейством и Елизавета Фёдоровна, вдова великого князя Сергея Александровича.
Кроме того, у ряда новомучеников были матери-немки:
Лозина-Лозинский Владимир Константинович (см. табл. 11);
Жевахов (Джавахишвили) Владимир Давидович (Иоасаф) (см. табл. 17);
Амбарцумов Владимир Амбарцумович (см. табл. 20).
Таблица 10. Мордвины-новомученики
Самая многочисленная группа новомучеников из народов Поволжья. Все родились в сельской местности трёх смежных губерний.
Таблица 11. Поляки-новомученики
По меньшей мере в двух случаях из восьми отец ребёнка — поляк-католик. Велика доля родившихся в городах. Весьма широка география мест рождения новомучеников.
Таблица 12. Чуваши-новомученики
Все чуваши-новомученики родились на территории двух губерний. Среди них очень много монашествующих и совсем нет женщин.
Таблица 13. Эстонцы-новомученики
Родились эстонские новомученики преимущественно с сельской местности, среди них нет ни одного мирянина.
Таблица 14. Татары-новомученики
С татарами как-то всё неопределённо. Их немного, все они мужчины священнослужители. Но все ли они татары? Касимовские братья Амановы, вероятно, татары. Известно, что некоторая часть касимовских татар перешла в православие. П.Г. Гаврилов в житийных рассказах прямо назван кряшеном, представителем особой этноконфессиональной группы православных татар. Н.Г. Тарбеев, вероятно, астраханский татарин. Но сужу я об этом только по фамилии и месту рождения. Н.В. Тохтуев в житийных рассказах прямо назван татарином.
Если мои предположения верны, то среди новомучеников четыре волго-уральских татарина и один татарин астраханский.
Таблица 15. Греки-новомученики
Горожане (в некоторых житиях указывается, что и М.М. Гунаронуло родилась в Киеве), мирян и людей церкви, мужчин и женщин поровну.
Таблица 16. Болгары-новомученики
Таблица 17. Грузины-новомученики
Грузин очень мало, т. к. Грузинская православная церковь почитает своих новомучеников особо и отдельно.
Таблица 18. Карелы-новомученики
Про Прохора Михайловича Православная энциклопедия пишет - «фамилии не имел».
Таблица 19. Чехи-новомученики
Ржепик, кажется, единственный католик по рождению, ставший новомучеником. Семья Ржепиков перешла в православие в 1887 году.
Таблица 20. Прочие новомученики
Тут перечислен этносы, представленные одним-единственным новомучеником.
В.А. Амбарцумов, сын бакинского армянина и поволжской немки, вероятно, единственный новомученик, для которой православие было третьей религией. Он был воспитан в лютеранской вере, затем стал баптистом и только потом — православным.
А.Н. Гаряев несколько неожиданно назван в житийных рассказах венгром.
Естественно предположить, что уроженец деревни Вотяково М.Т. Вотяков был удмуртом.
Ну вот и всё. В списке совсем нет молдаван (и гагаузов).
В собор Молдавских святых входят двое русских: Серафим (Чичагов Леонид Михайлович), митрополит Ленинградский (+ 1937, память 28 ноября) и Никодим (Кротков Николай Васильевич), архиепископ Костромской (+ 1938, память 8 августа). Оба почитаются РПЦ как новомученики. Кроме того, в собор входит один румын (природный румын родом из Румынии) - Иоанн (Якоб) Нямецкий, Новый Хозевит (1913 - 1960). Иоанн долгое время жил (и умер) в Палестине, к сонму новомучеников он не причислен.
Нет в списке новомучеников осетин и абхазов. Возможно, кто-то из Южной Осетии и из Абхазии прославлен Грузинской православной церковью, но Северная Осетия в списке новомучеников не представлена.
Из народов Поволжья, кажется, нет марийцев (или я записал их в русские, пользуясь тем, что в житийном рассказе не была указана национальность).
Нет ни одного новомученика-якута.
Отсутствие новомучеников среди более или менее христианизированных малочисленных народов не удивительно.
Удивительно отсутствие новомучеников-евреев. Евреев Российской империи было много, приток евреев в православие был постоянным. Кто-то стремился избавиться от ограничений, накладываемых на иудеев правительством, кто-то пытался избавиться от чрезмерной регламентации жизни самим иудаизмом, а кто-то, вероятно, руководствовался религиозными соображениями. Во всяком случае, ни один новомученик в житийном рассказе не назван прямо евреем, хотя люди с еврейскими (или очень похожими на еврейские) фамилиями в Сонме новомучеников встречаются. Я перечислил эти фамилии в начале статьи, там, где говорится о русских и украинских новомучениках.
Итак, новомученинг — явление преимущественно восточнославянское (русские, украинцы и бел0русы — 96,4% новомучеников), причём русские становились новомучениками в три раза чаще, чем украинцы и в три с лишним раза чаще, чем белорусы.
А всего новомученики принадлежат, как минимум, к двадцати народам.
Продолжение следует. В следующий раз поговорим о религиозной принадлежности новомучеников (читатель уже заметил, что не все они были каноническими никонианами по рождению).
Оценили 2 человека
4 кармы