Возражения Бердяеву, ч.4

Часть 4

Также вряд ли можно согласиться с автором рассматриваемой статьи и в том, что “древним учениям Востока был чужд эволюционизм”.

Даже если в современных редакциях восточных Писаний и нет никаких следов этой грандиозной идеи (что крайне маловероятно), то изначально этот принцип обязательно присутствовал там.

Ибо не могут Высшие Мудрые, закладывая фундамент дома человеческого, “забыть” уложить в него один из краеугольных камней, а развитие по спирали - именно такой “камень”.

Куда же он исчез?

Как сказано в начале “Тайной Доктрины”, нынешние восточные Писания - это, по словам авторитетного Свами Дайананда Сарасвати, «лишь отрывки отвергнутых копий некоторых мест из наших Священных Книг»; возможно, это и ответ.

И если индус, «верный своим древним традициям, - как пишет Н.А.Бердяев, - никогда не сможет принять теософского эволюционизма», то только потому, что, как и европеец наших дней, он воспитан на неполных и весьма искаженных канонах.

В том Первоначальном Откровении, которое было Дано коренной Пятой Расе в самом начале ее истории, не могло не быть идеи эволюции - слишком уж она значительна.

И если она ныне утеряна, то, опять же, все по той же печальной склонности людской перетолковывать в течение веков почти до неузнаваемости все высшие Учения; через же Е.П. Блаватскую, «воскресившую эволюционизм», наши Руководители просто вновь восстановили эту, как и многие другие, попранную людьми Великую Истину (ведь «Тайная Доктрина» принадлежит не столько самой Е.П. Блаватской, сколько ее Высоким Учителям, в том числе и Владыке Шамбалы).

Почему теория перевоплощения из пессимистической превратилась в теософии в оптимистическую?

Все по той же причине: истина «отерта от пыли искажений» и здесь.

Буддист-ортодокс действительно привык считать «колесо Сансары» колесом пыток, а выход из него - растворением в лоне Бога (Нирване) для вечного блаженства.

Это, кстати, весьма напоминает и ортодоксальную христианскую концепцию, столь милую, наверняка, и сердцу Н.А.Бердяева: жизнь на Земле - страдание, зато после нее...

Словом, тут опять приходится вспомнить о вечных «райских кущах» и «псалмах Богу», и о том, как все это скучно...

К тому же, при таком взгляде, жизнь земная совсем не ценится человеком.

Но ведь в Мироздании, на самом-то деле, не может быть никчемных или плохих частей, и уж тем более не никчемна столь весомая его часть, как (простите за невольный каламбур) Мир Плотный.

Этот мир, конечно, не может быть создан понапрасну.

Нет, всему свое значение и свое назначение.

В книгах «Грани Агни Йоги», уже упоминавшихся здесь, 

Учитель Е.П.Блаватской говорит:

«Бессмертен дух и неуничтожима Чаша его накоплений, ибо Чаша и Дух - не от мира сего, хотя наполнена Чаша плодами земных достижений, т.е. знанием и опытом, собранным на земле. И в этом собирании жатвы и трудов на земле и состоит смысл земной жизни».

Причем, жатву эту ничем иным не заменить.

Трудна она, это так, но, как любили повторять Рерихи, «благословенны препятствия, ибо ими растем» - в этом и есть смысл страданий.

И - смысл мира, приносящего страдания.

Весь Космос - это единый “механизм, и каждая часть его незаменима, выполняет определенные функции.

Поэтому жизнь в любом из миров Вселенной - оптимистична: все служит на пользу человеку, его эволюции.

К тому же, ни «рай», ни «нирвана» - не вечны; «рай» - только разновидность отдыха между воплощениями, а Нирвана - тоже не окончательное растворение «Я» в Божестве.

(Как указывала Е.П.Блаватская, «как бы ни было беспредельно, с человеческой точки зрения, паранирваническое состояние, все же и оно имеет предел в Вечности»).

После Нирваны (Пралайи) - вновь воплощения (Манвантара), хотя и на “гораздо более высоком плане”.

Так что, “колесо жизней” - везде, от него не скрыться.

Вдох-пауза-выдох-пауза... - уже Сансара, также как и смена сна и бодрствования, как и смена жизней (воплощений), так же как и странствования человеческих Монад с одного глобуса планетной цепи на другой и с одной планетной цепи на другую.

Словом, цикличность эта восходящая - закон Космоса, его не обойти.

Поэтому выход для человека только один: найти, воспитать в себе силу духа полюбить трудности.

Иначе «пессимизм» воплощений никогда не сменится «оптимизмом».

Но к силе духа и ведет каждую человеческую Монаду Бог, т.е. Иерархия Света; именно эту силу и стяжает в себе по крупицам каждый человек в своих земных воплощениях.

Конечно, в подавляющем большинстве людей этой силы пока мало - редко кто и раньше, и в наши дни способен с радостью «благословлять обижающих вас», как тому учил Христос.

Но это только временная картина: рано или поздно, но каждый человек, все-таки, доведет свой дух до нужной высоты - вот когда не нужно уже будет никому доказывать «оптимизм» перевоплощений.

Но, увы, еще не теперь...

(продолжение следует)