Обывательщина. Смысл жизни.

    Обывательщина – это то, что ведёт всё живое на земле к гибели.

    Обыватель — это человек, постоянно и с большой серьезностью занятый реальностью, которая в самом деле нереальна.

                                                                                  Шопенгауэр А.

    Человек, вставший на путь духовного развития, по определению не может быть обывателем. Обыватель – не целостная, не зрелая и не гармоничная фигура. Человек становится обывателем с момента, когда перестаёт расти, совершенствоваться. Его до самодовольства устраивает сегодняшний собственный уровень развития.

    Обыватель эгоистичен и корыстен, он живет под влиянием энергии страсти или невежества. Поэтому не способен на безусловную любовь и бескорыстное служение людям.

    Обывательщина — приоритетное внимание к удовлетворению физиологических и эмоциональных потребностей и пренебрежение интеллектуальными и духовными потребностями.

    У обывателя есть интересы, но все они мелочны и корыстны.

    «Обыватель есть тот, для кого благополучие, достигаемое приспособленностью к наличной социальной среде, есть высшая ценность, постольку, составляет предмет его самоуважения…

      Состоявшийся обыватель – горд и презрителен.

     Если он окажется и «сзади» других, то, по крайней мере, «в том же (нужном) стаде».

    Всегда должны находиться такие, кто будет хуже его: хотя бы те, кто в другом «стаде» или вовсе не «в стаде». – Без чванства обыватель неполный.

    «Элита» – любимое словечко современного обывателя; сноб (гордящийся своей принадлежностью к «элите») – обыватель со «знаком качества».

    Обыватель самоуверен предельно: что знает, ни больше ни меньше, как «жизнь».

    То есть все, что кто-то в жизни может ценить кроме благополучия – для него блажь, «иллюзии».

    Наступление на обывательщину и мещанство развернулось в начале двадцатых годов прошлого столетия. Слово обыватель и мещанин стало ругательным в основном из-за того, что его носители были представителями мелкобуржуазной психологии.

    Вместе с тем, Александр Сергеевич Пушкин в стихотворении «Моя родословная» с гордостью заявлял: «Я просто русский мещанин!».

    Антон Павлович Чехов подписывался «Аутский мещанин».

     В.В. Набоков пишет: «В обывателе удручает не столько его повсеместность, сколько сама вульгарность некоторых его представлений.

    Его можно назвать «благовоспитанным» и «буржуазным». Благовоспитанность предполагает галантерейную, изысканную вульгарность, которая бывает хуже простодушной грубости.

   Рыгнуть в обществе — грубо, но рыгнуть и сказать: «Прошу прощения» — не просто вульгарно, но еще и жеманно. Понятие «буржуазность» я заимствую у Флобера, а не у Маркса. Буржуазность во флоберовском понимании свидетельствует скорее о складе ума, чем о содержимом кошелька.

    Буржуа — это самодовольный мещанин, величественный обыватель.

    Маловероятно, чтобы этот тип существовал в первобытном обществе, хотя элементы мещанства можно обнаружить и там.

    Представьте себе на мгновение людоеда, требующего к обеду изысканно разделанную человеческую голову. Точно так же американский обыватель желает, чтобы отечественные апельсины всегда были ярко-оранжевыми, лососина — нежно-розовой, а виски — золотисто-желтым.

    Но, как правило, мещанство возникает на определенной ступени развития цивилизации, когда вековые традиции превратились в зловонную кучу мусора, которая начала разлагаться».

    Во времена перемен обыватель предпочитает затаиться, как премудрый пескарь, и ждать, чья власть возьмёт верх, а затем вылезает из всех нор и щелей, чтобы вырвать тёплое местечко.

    В 1921 году в стихотворении “О дряни” В. В. Маяковский писал о современной ему действительности:

     Утихомирились бури революционных лон.

     Подернулась тиной советская мешанина.

     И вылезло Из-за спины РСФСР

                           Мурло Мещанина.

    Из российского обывателя он превратился в обывателя советского. Со всех необъятных российских нив, С первого дня советского рождения Стеклись они, Наскоро оперенья переменив, И засев во все учреждения.

    Там, где воцаряется обывательщина, правит бал бездарность. 

    Обыватель по своей природе агрессивен. Это только в момент опасности, он с ужасом из-за плотных штор опасливо наблюдает за развёртыванием событий. Как только наступает определенность, обывательщина рвется к кормушкам и окружает себя бездарными людьми.

    Когда в круговой поруке сгрудились бездарности – «сдайся враг, замри и ляг».

    Э. Казакевич заметил: «Бездарность — великая цепь, великий тайный орден, франкмасонский знак, который они узнают друг на друге моментально и который их сближает как старообрядческое двуперстие — раскольников».

    Поэтому можно полностью согласиться со словами поэта Льва Озерова:

    «Пренебрегая словесами, жизнь убеждает нас опять:

     талантам надо помогать, бездарности пробьются сами».

    В.В. Набоков пишет: «Обыватель с его неизменной страстной потребностью приспособиться, приобщиться, пролезть разрывается между стремлением поступать как все и приобретает ту или иную вещь потому, что она есть у миллионов, — и страстным желанием принадлежать к избранному кругу, ассоциации, клубу.

Источник: https://podskazki.info/obyvatelshhina/