Несмотря на то, что философы-просветители подвергли беспощадной критике все господствующие взгляды на природу и общество, презренно отбросив их перед лицом всемогущего разума, в действительности, все объявленные великие завоевания этой философии — разумность, справедливость, равенство и общественный договор, пройдя жернова исторической практики, на деле превратились в собственность, буржуазную юстицию, «равенство» перед законом и демократическую республику.
Это набор настолько кислых и казенных идеологем, который сегодня называют «правовым государством», что только слепо-глухо-немой преподаватель гуманитарных дисциплин и только на словах верит в их добродетель.
Теория и практика правового государства ежедневно терпит крах, а действительная благодетель — вечный мир, несмотря на все организации «объединенных» наций, так и не достигнут.
Бесконечные завоевательные войны сменились бесконечными же войнами за ресурсы, влияние, капитал и неоколониальное подчинение.
Чистоган окончательно заменил все мотивы человечества и подчинил его «всемогущий» разум, который страстно воспевали просветители.
Именно «неуничтожимость» буржуазных идеалов при их очевидной несостоятельности показывает, что без обращения к более твердой почве, чем абстрактный чистый разум, было невозможно превратить наши взгляды в действительно преобразующую силу.
На каждую глупую идеалистическую теорию реальная жизнь отвечает болезненной правдой нищеты, голода, невежества, войны и техногенной катастрофы.
Сегодня, после развала СССР, дискуссия об общественном развитии сменилась разговорами об апокалипсисе.
Если раньше общество заботил вопрос о том, как обустроить жизнь для счастья человечества, сейчас землян интересует только то, что дает шансы хоть как-то выжить в термоядерной войне, экологической катастрофе, во взаимном уничтожении друг друга все более совершенными средствами массового террора.
Гниющие пороки общества незаметно превратились в неизбежность нашего будущего.
Отбросив единственную научно-мотивированную оптимизмом доктрину коммунизма, человечество смиренно склонило голову перед абсурдностью общественной организации империалистической стадии капитализма.
Сотня вырожденцев-олигархов владеет состоянием достаточным, чтобы прокормить миллиард голодающих.
Но при этом занимается лицемерной благотворительностью, покупает яхты, футбольные клубы, участки на Луне, гоночные автотрассы, ювелирные яйца и дома, самолеты, машины в невероятных количествах.
Абрамович потратил на футбол $1,6 млрд — это бюджет 2015 года на фундаментальную науку в РФ. Разве одного этого не достаточно, чтобы сделать вывод о неразумности общественного устройства?
И если утопические идеи социализма ушли с исторической арены в XIX в. вместе с развитием крупной промышленности и появлением научного социализма, то сегодня можно говорить о том, что общественное сознание отбросило вообще всякие надежды на коренное, революционное преобразование жизни.
Остался только реформизм, сдобренный дешевым популизмом.
Однако жизнь, очевидные недостатки общественного строя со все возрастающей силой бьют по невежественным массам трудящихся всего мира. На потеху олигархам — этим новым аристократам загнивающей цивилизации.
Марксизм стал следствием не только и не столько гениального открытия, но неизбежным следствием классовой борьбы пролетариата и буржуазии.
Иными словами, его задача заключалась не в том, чтобы выдумать идеальное общество и лучшую мораль, а в том, чтобы исследовать экономический и исторический процесс, следствием которого стало появление тождества пролетариата и буржуазии, чтобы в экономических механизмах найти средство для разрешения их непримиримой борьбы.
Марксизм, являясь гениальным обобщением опыта классовой борьбы, в первую очередь пролетариата, стал действительной наукой об обществе.
Естественно и исключительно потому, что классовая борьба является основным содержанием истории всех народов на стадии постпервобытного развития «цивилизации».
В наше время измельчавших правителей особенно очевидна марксистская истина о том, что человечество от гнетущих его бедствий может избавить не воля благожелательных героев, а только вооруженный научными знаниями организованный рабочий класс.
Однако несмотря на то, что коммунизм является конечной целью и необходимым результатом развития производительных сил общества, классовая борьба должна быть сознательно направлена против основ классового общества — частной собственности и анархии общественного производства.
Данное направление борьбы пролетариата не может сложиться самотеком, а является результатом научных изысканий, обращенных в политику.
Суммой таких научных изысканий является коммунистическая теория революции, которая закономерна следует из применения диаматического мышления к области социального переустройства.
Однако, не следует считать, что коммунизм — это наука всех наук.
Несмотря на то, что современная система образования и накопленный корпус теоретических знаний буржуазных наук организованы таким образом, что заставляют, в первую очередь молодых людей, усваивать массу мертвых знаний, которые забивают головы и превращают поколение в подогнанных под общий ранжир потребителей, из этого совершенно не следует требование отбросить всю культуру человечества в пользу коммунистических лозунгов.
От коммунизма останутся именно лозунги, выводы, догматы, если в голове человека не возведено все здание марксистско-ленинской науки, если не усвоена вся сумма знаний, последствием которых стал коммунизм.
Оценили 5 человек
13 кармы