Соучредители ига

Сейчас ещё (пик споров был на пол-года раньше) в сети ещё наблюдаются всплески дискуссий о том — было либо не было монголо(-татарское) иго? что такое иго? - ну и так далее. Конечно, можно долго и даже интересно порассуждать на эти темы. Можно попытаться окончательно оправдать, обелить или очернить ту или иную позицию, обосновать или растоптать ту либо иную оценку результатов этого ига на Руси. Все это, конечно, безумно интересно, позволяет блеснуть позицией, ярче проявить свой патриотизм или прозападничество на ярмарке социального тщеславия.

Но предлагаю для начала выяснить — когда и кто закрепил само явление, сам факт ига на Руси? То есть — мы даже не станем выяснять — что это такое и как его оценивать? Поставим вопрос предельно просто — когда и кем был зафиксирован сам факт ига как зависимости. При этом под фиксацией факта не будем понимать те либо иные ангажированности составителей летописных сводов, те либо иные государственнические или академические предпочтения историков. Обратимся к фактам — договорам.

И первым этапом к юридическому закреплению феномена ига был факт принятия (получения) князем ярлыка на правление.

Итак, первый ярлык на великое княжение владимирское получил Ярослав Всеволодович (сын Всеволода Большое Гнездо) в 1243 году. Сие есть факт историографический, «медицинский».

или

Ярослав (Феодор) Всеволодович , впоследствии великий князь Владимирский, отец св. Александра Невского, родился в Переяславле 8 февраля 1190г , умер в 1246г, в Каракоруме), в крещении Фёдор — сын Всеволода Большое Гнездо, князь переяславский (1200—1206), князь переяславль-залесский (1212—1238), великий князь киевский (1236—1238, 1243—1246), великий князь владимирский (1238—1246), князь новгородский (1215, 1221—1223, 1226—1229, 1231—1236).

Подчеркну, что Ярослав (Федор) Всеволодович — это не Ярослав мудрый, живший гораздо ранее. А то некоторые, краем уха услышавши, что Невский из "ярославичей", начинает считать его сыном Ярослава Мудрого.

Именно Ярослав Всеволодович был первым, кто получил ярлык на великое княжение. Впоследствии эта практика применялась ко всем князьям, кто претендовал на великокняжеский стол.

Получение ярлыка (подтверждения) на великое княжение от ханов Орды давало, получившим его князьям, следующие преимущества:
- В земли князей имевших ярлык на княжение могли не приезжать монгольские сборщики дани. Князь имел право собирать дань единолично.
- Ярлык на княжение повышал статус князя среди других правителей, не имевших ярлыка

Также владение ярлыком указывало на привилегированное положение в Ордынском окружении и облегчало дипломатию с ордынскими чиновниками.

Титул «великий князь» имеет ордынское (и только ордынское) происхождение.

Старейшее из сохранившихся до нашего времени повествований об этих событиях — Лаврентьевская летопись — эпическим слогом сообщает, что в 1243 г. великий князь Ярослав поехал к Батыю, а сына своего Константина послал к великому хану в Каракорум; Батый же «почтил Ярослава великою честию» и даровал ему старейшинство во всей Руси. То есть, князь по собственной воле отправился в Сарай на Нижней Волге — кочевую ставку только что вернувшегося из похода в Западную Европу Батыя, принес присягу — по-монгольски «шерть» — и сделался данником хана.

Выходит и царь русский, и в некоторой степени — император российский — это лишь продолжение линии ордынского великокняжеского ярлыка. А «собирание земель русских» — феномен с сугубо корыстным и утилитарным значением подминания многих земель под одной рукой для облегчения сбора дани.

Итак, Ярослав (Федор), отец Александра Невского, был тем самым заединщиком ига - первым человеком, положившим юридическое, правовое начало феномену ига.

Но главным учредителем правового статуса ига на Руси можно считать именно Александра Невского.

После смерти отца Александра Невского Ярослава (Федора) Всеволодовича Великим князем владимирским в соответствии с традиционным порядком стал младший брат Ярослава Святослав Всеволодович. Но уже в конце 1247 г. его племянники Александр и Андрей Ярославовичи отправились к Батыю. Они оспаривали великокняжеский стол, ссылаясь на акт ханского пожалования их отцу и указывая, что ханское пожалование сильнее обычая. Батый не решился своей властью разрешить спор и отправил братьев в Каракорум.

В 1249 г. новая правительница империи вдова хана Гуюка Огуль-Гамиш признала Александра Ярославича «старейшим» среди русских князей: он получил Киев. Но великое княжение владимирское было пожаловано Андрею. Александр предпочел не ехать в удаленный и сильно разоренный город и продолжал княжить в Новгороде.

Таким образом, Александр (Ярославович) Невский стал Великим князем на Руси по ханскому пожалованию вопреки устоявшемуся на Руси обычаю. Ордынское право восторжествовало над русским.

Тут есть два скользких или нелицеприятных момента.

Первое — то, что великокняжеский ярлык Невский получил из рук женщины, вдовы хана Гуюка — Огуль-Гамиш. То есть Невский в этом смысле немного бабо-раб вдовы хана захватчиков.

Второе более скользко? но тоже отвращает здоровый взор.

Мать Александра Ярославича Невского - Феодосия (Ростислава) Мстиславна (около 1200/1205 — 4 мая 1244) — Святая Великая княгиня Владимирская. Сама она - дочь Мстислава Мстиславича Удатного (Удалого) и дочери половецкого хана Котяна.

Половецкий хан Котян, во время оно соперник Чингиза по поводу господства над Степью, откочевал в Венгрию. Именно погоня за Котяном и желание Чингиза отомстить ему и были причиной Западно-Европейского (Западного) похода монгол. А по пути они и заехали на Русь, что называется монгол-татарским нашествием и кладет начало игу.

Но это так, к слову.

Посмотрим на схемку:

Или другая схемка:

Выходит, что Александра Ярославович Невский — плод близкородственного брака. По одной линии — в четвертом, по другой — в шестом поколении. Эдакий ларвированный, вяленький инцест. С примесью 25% половецкой крови. Впрочем, для аристократии того времени дело обычное.

Но вернемся к ярлыку.

Получив ярлык на великое княжение и обосновавшись во Владимире, Александр Ярославич, оперся на монгольскую силу и закрепил за собой прав на Новгород, добиваясь признания республикой своим князем того, кто занимал великокняжеский стол во Владимире. То есть Александр сохранил за собой и новгородское княжение, посадив там своего старшего сына Василия, только с правами наместника.

Новгородцы решительно воспротивились новому порядку. В 1255 г. сторонники самостоятельности выгнали из города Василия Александровича и пригласили из Пскова младшего брата Александра князя Ярослава Ярославича.

После недолгого сопротивления новгородцы были сломлены. Успеху Александра содействовали «великие» бояре, которые, по выражению летописи, творили «себе легко, а меньшим зло». Александр уехал вместе с татарами, оставив на этот раз наместником своего второго сына Дмитрия. Так был подавлен один из очагов сопротивления ордынскому игу.

Союз Александра Ярославича с Ордой предопределил подчинение татарами и Юго-Западной Руси. Даниилу Галицкому, оставшемуся без союзников в русских землях, труднее было добиться помощи католической Европы. Монголы, состоящие в союзе с князем-христианином, перестали казаться Европе опасными.

В 1258 г. против Даниила было отправлено большое войско под руководством одного из лучших монгольских полководцев Бурундая, и к 1261 г. сопротивление Юго-Западной Руси было подавлено, Даниил был вынужден даже срыть укрепления многих городов.

Сопротивление установлению ордынского ига на этом, однако, не прекратилось. В 1262 г. восстание охватило практически всю Северо-Восточную Русь. В крупных городах — Ростове, Владимире, Суздале и Ярославле — собрались веча, горожане, взявшие в свои руки власть, изгнали и частью перебили ордынских чиновников и откупщиков дани (часто это были купцы-мусульмане и даже русские люди вроде поразившего воображение современников бывшего монаха Зосимы, принявшего ислам).

Позднейшие летописи пытались изобразить русских князей вдохновителями восстания. Устюжская летопись XVI в. даже сообщает безусловно вымышленный эпизод о рассылке Александром «грамоты», «что татар бити».

Но Александр Ярославич, разумеется, не имел отношения к народному движению — ранние летописи ни слова не говорят об участии в нем князей, а хвалебное «Житие» Александра вовсе не упоминает о восстании.

При самом начале восстания Александр поехал в Орду, цель и исход этой поездки нам неизвестны. «Житие» и единственная летопись, упоминающая о ее причинах, сообщают, что хан Берке потребовал присылки русских войск для участия в монгольских походах («гоняхуть христиан, веляще с собою воиньствовати»), а князь отправился в Орду, «дабы отмолити людии от беды тоя».

Панегиристы князя предполагают, что в результате его «дипломатических усилий» хан оставил восстание безнаказанным.
Но скорее всего, хану Берке, который в это время вел тяжелую войну с ильханом Персии, было не до Руси, и он предоставил разбираться с горожанами самим русским князьям, в преданности которых мог быть вполне уверен. Известно, во всяком случае, что русские отряды впоследствии неоднократно участвовали в монгольских походах.

Во многом благодаря целенаправленными и долговременными усилиями старшего и младшего Ярославичей — князя Ярослава Всеволодовича и князя Александра Ярославича ордынское «иго» над Русью было установлено.

За что обеим огромное спасибо от русской истории. И от народов, Русь тогда населявших.