НИЖЕ ПРИВОЖУ ТЕКСТ НЕБОЛЬШОЙ РОЖДЕСТВЕНСКОЙ ПРОПОВЕДИ АЛЕКСАНДРА МЕНЯ, КОТОРУЮ ОН ЗАПИСАЛ НА МАГНИТОФОННУЮ ПЛЁНКУ И ОТПРАВИЛ ДРУЗЬЯМ, К КОТОРЫМ НЕ СМОГ ПРИЕХАТЬ ЛИЧНО.
****************************************************************
Дорогие друзья! Мне бы очень хотелось быть сегодня с вами, и вот я, хотя бы мысленно, хотя бы на расстоянии, хотя бы своим словом пытаюсь оказаться с вами за одним столом в этот День, который для нас всех является тёплым, святым, семейным, торжественным. Днём осуществленного пророчества, Днём, который символизирует для нас самое дорогое — что Господь приходит к нам, чтобы у нас здесь родиться. В этот день читаются слова из пророков — три главных пророчества. Я хочу вам их напомнить.
Первое пророчество о том, что имя рождённого младенца будет Эммануил — «С нами Бог». На самом деле, если у нас нет сил, если у нас нет успеха, если у нас нет многого того, о чем люди мечтают, к чему стремятся, на что надеются, но с нами Бог, то всё равно мы тогда побеждаем. И человек всегда этого хочет, к этому стремится, даже не осознавая этого ясно: чтобы был с нами Бог.
Это моё вам самое задушевное пожелание в Рождественский День, чтобы вы хоть какие-то мгновения чувствовали, что Он с нами. Он приходит незаметно. Я очень люблю слова знаменитого мистика Мэйстера Экхарта, что Бог произносит Своё слово в молчании... «В молчании Бог произносит Своё слово». И хотя жизнь наша очень бедна этим молчанием — у нас много шума, суеты, часто вполне необходимых повседневных занятий — мы должны вырывать для этого молчания хоть немного, чтобы почувствовать, как Бог произносит в нас Своё Слово.
И тогда становится понятным, что же имел в виду пророк, когда говорил о том, что Избавитель придёт тихо и незаметно, что Он не сломает надломившейся трости, не угасит льна, который уже дымится, курится и вот-вот погаснет. Тихо и незаметно. И результатом будет то, что есть в третьем пророчестве Исайи: «Лев ляжет рядом с ягненком».
В мировом, космическом, во вселенском масштабе — это только грядущее. Но вот вся тайна нашей веры в том, что она совмещает грядущее с сегодняшним, что Царство Божие — оно ожидаемо, и оно здесь. И поэтому эта метаморфоза — лев ляжет рядом с ягненком — эта метаморфоза будущего, метаморфоза преображённой твари, где уже не будет взаимного пожирания, есть также и символ иного состояния нашего духа.
И мы будем знать, что Господь к нам пришел, когда в нас утихнут хищные звери, когда прекратится внутренняя война, взаимное уничтожение и восстание тёмных стихий внутри нас. Вот это и будет мир в людях доброй воли, «в человецех благоволение».
Слова эти вам всем знакомы. Именно о них пели ангелы. Значит Бог дает нам мир! Он посылает этот внутренний мир в самое средоточие бурной и накалённой жизни. Но Он посылает его не просто так, а человекам благоволения, людям доброй воли, то есть тем, кто стремится к этому, кто хочет, кто упорно стоит у двери и ждёт, когда Он откроет и когда мы сможем сказать: «С нами Бог! Приди Господи к нам, будь нашим Гостем в этот Рождественский день».
Всех вас поздравляю, обнимаю, благословляю. До скорой встречи!
**********************************
А ТЕПЕРЬ ПРЕДЛАГАЮ ВАШЕМУ ВНИМАНИЮ НЕБОЛЬШОЕ СТИХОТВОРЕНИЕ В. ХОМЯКОВА
В эту ночь Земля была в волненьи:
Блеск большой диковинной звезды
Ослепил вдруг горы и селенья,
Города, пустыни и сады.
А в пустыне наблюдали львицы,
Как, дарами дивными полны,
Двигались бесшумно колесницы,
Важно шли верблюды и слоны.
И в челе большого каравана,
Устремивши взоры в небосклон,
Три царя в затейливых тюрбанах
Ехали к кому-то на поклон.
А в пещере, где всю ночь не гасли
Факелы, мигая и чадя,
Там ягнята увидали в яслях
Спящее прекрасное Дитя.
В эту ночь вся тварь была в волненьи,
Пели птицы в полуночной мгле,
Возвещая всем благоволенье,
Наступленье мира на земле.
**********************************
НИЖЕ — СТИХОТВОРЕНИЕ Ю. ВЕСЕЛКОВА
Мы спешим, беззаботно словами соря,
Забывая о святости Слова.
А вернуть бы сейчас чётки календаря
К первой вехе – рожденью Христову.
Тихой ночью пройти за летящей звездой
До завесы убогого хлева –
И дивиться тому, Кто принёс нам с тобой
Избавленье от Божьего гнева.
И колени склонить и губами припасть
К этой крохотной дивной Святыне:
О Младенец, принявший всю силу и власть,
Слово Бога – навеки отныне.
************************************
А специально для атеистов, хочу напомнить одну историю:
Весной 1925 года, так называемый «Союз безбожников» (была в СССР такая организация), в 11 номерах газеты «Правда», и одновременно в газете «Беднота», напечатал стихотворение Ефима Алексеевича Придворова (он же Демьян Бедный) под хлестким заголовком: «Новый завет без изъяна, Евангелиста Демьяна». Стихотворение это было разумеется издевательским по отношению к Христианству и Христианам.
И в ответ на это, другой атеист, Сергей Есенин, написал стихотворение под названием — Послание «евангелисту» Демьяну Бедному. Текст есенинского стихотворения привожу ниже полностью...
*******************************************************
Я часто думаю, за что Его казнили.
За что Он жертвовал своею головой,
За то ль, что, враг суббот, Он против всякой гнили
Отважно поднял голос свой?
За то ли, что в стране проконсула Пилата,
Где культом кесаря полны и свет и тень,
Он с кучкой рыбаков из бедных деревень
За кесарем признал лишь силу злата?
За то ли, что себя, на части разорвав,
Он горю каждого был милосерд и чуток
И всех благословлял, мучительно любя:
И маленьких детей, и грязных проституток?
Не знаю я, Демьян, в «евангелье» твоём
Я не нашел правдивого ответа.
В нём столько бойких слов, ох, как их много в нём,
Но слова нет, достойного поэта.
Я не из тех, кто признает попов,
Кто безотчётно верит в Бога,
Кто лоб свой расшибить готов,
Молясь у каждого церковного порога.
Я не люблю религии раба,
Покорного от века и до века.
И вера у меня в чудесное слаба,
Я верю в знание и силу человека.
Я знаю, что, стремясь по нужному пути,
Здесь, на земле, не расставаясь с телом,
Не мы, так кто-нибудь да должен же дойти
Воистину к Божественным пределам.
И всё-таки, когда я в «Правде» прочитал
Неправду о Христе блудливого Демьяна,
Мне гадко стало так, как будто я попал
В блевотину, извергнутую спьяна.
Пусть Будда, Моисей, Конфуций и Христос
Далёкий миф — мы это понимаем,
Но всё-таки нельзя, как годовалый пёс,
На всех и вся захлебываться лаем.
Христос, сын плотника, когда-то был казнен.
Пустое это — миф, но все ж, когда прохожий
Спросил Его: «Кто ты?» — ему ответил Он:
«Сын человеческий», а не сказал: «Сын Божий».
Пусть миф Христос, как мифом был Сократ,
И не было Его в стране Пилата.
Так что ж от этого и надобно подряд
Плевать на то, что в человеке свято?..
Ты испытал, Демьян, всего один арест,
И ты скулишь: «Ох, крест мне выпал лютый».
А что, когда б тебе Голгофский дали Крест
Иль чашу с едкою цикутой?
Хватило б у тебя величья до конца
В последний час, по их примеру тоже,
Благословлять весь мир под тернием венца
И о бессмертии учить на смертном ложе?
Нет, ты, Демьян, Христа не оскорбил,
Ты не задел его своим пером нимало.
Разбойник был. Иуда был,
Тебя лишь только не хватало.
Ты сгустки крови у Креста
Копнул ноздрей, как толстый боров.
Ты только хрюкнул на Христа,
Ефим Лакеевич Придворов.
И ты свершил двойной тяжёлый грех —
Своим дешёвым балаганным вздором
Ты оскорбил поэтов вольный цех
И малый свой талант покрыл большим позором.
Ведь там, за рубежом, прочтя твои стишки,
Небось злорадствуют кликуши:
«Ещё тарелочку Демьяновой ухи,
Соседушка, мой свет, пожалуйста, покушай».
А русский мужичок, читая «Бедноту»,
Где «образцовый труд» печатали дуплетом,
Еще отчаянней потянется к Христу,
А коммунизму мат пошлёт при этом.
**********************************************************
Вот так мои драгоценные. Запомните: существует чёткая разница между ЧЕЛОВЕКОМ (неважно — верующим, или атеистом) и БЫДЛОМ. Не уподобляйтесь быдлу.
Оценили 7 человек
15 кармы