Примеры искажения истории России, Китая и Европы ... реальная причина искажения – скрыть тайную цель глобализации мира, а также стереть, нивелировать значение противостоящей им силы авелевой цивилизации – сторонников Божьего миропорядка ... душа народа авелевой природы ... Жить по правде – это по-русски. Миссия любого народа – не только исполнить свое предназначение, но прежде отстоять его. "И принесут в него славу и честь народов" (Откр.21:24-26). Время, когда конец был "...еще отложен до времени" (Дан.11:27).
Предыдущая Часть 7. Россия, как итерация ортодоксии
Примеры искажения истории
Размышляя в предыдущих частях о прошлом и настоящем, мы уже не раз доказывали тот факт, что искажение истории, это часто практикуемый метод управления сознанием народов. Причем речь не идет о привранном или не точном описании какого-либо события, нет. Мы даже не станем говорить об исторических расхождениях локального характера, как например неверно определенное местонахождение Куликовской битвы или странные несостыковки связанные с временами ополчения против польско-литовских интервентов, героям которого в Москве у храма Василия Блаженного стоит довольно примечательный памятник.
Замечу лишь, что на постаменте памятника Минину и Пожарскому есть барельеф, где Пожарский изображён в шлеме "иерихонка" — уникальном головном уборе с тремя коронами, который был создан лишь через 9 лет после событий 1612 года. И это явно не случайность, а намеренное скрытие факта. Этот шлем просто не мог быть на нем в тот момент. Кроме того, на щите Пожарского изображена Медуза, символ, который не имеет отношения к русской культуре и явно указывает на языческие корни. И такие неточности не могут являться простыми ошибками в исторической интерпретации.
Речь пойдет о более глобальном переписывании или умалчивании целых эпох и пластов истории великих государств. Многие скажут, что тут мы точно погорячились и такого не может быть. Для констатации факта уничтожения истории приведем лишь некоторые, не стертые до сих пор из официальной хронологии, события, которые укажут нам на реальность переписывания и искажения истории.
Вполне возможно, что и эти события, которые должны указать нам на искажение истории могли быть таким же образом придуманы, однако если это и так, то сей факт не хуже, а может быть даже лучше доказывает, что в истории человечества присутствуют серьезные провалы, которые нужно было каким-то образом объяснять и покрывать. А значит, если эту аферу возможно было провернуть в отдельности для таких стран, как Китай, Россия или европейские государства, то почему этого не могло произойти в целом со всей мировой историей, которая, как известно, была сшита из несходных между собой лоскутков, а написана не так уж давно лицами вполне определенных кругов и намерений? (читайте 6-ю часть «Россия, как итерация ортодоксии»). Об этом свидетельствуют давно отработанные на сознании разных народов когнитивные приёмы воздействия и искажения действительности. Недавно, пример их молниеносного и филигранного действия на народ целого государства, в период всего каких-то двух-трех десятилетний, мы наблюдали у нас под боком – на Украине.
В чем суть некоторых таких приемов? Берется народ или его часть, которому заведомо создают собственный алфавит по принципу «как говорится, так и пишется» и постепенно запрещают говорить на родном языке, заставляя при этом говорить на чужом либо на одном из диалектов своего. Параллельно такому подопытному народу переписывают прошлое, заменяют календарь, религию, подменяют ценности и создают новых героев. Несогласных же грабят, насилуют, высылают, помещают в концлагерь либо сразу вешают, душат или сжигают. В итоге такое искусственное искажение прошлого и настоящего приводит к извращению восприятия общества в этническом самосознании. После чего у подвергшегося такому воздействию народа начинает разлагаться внутренний КОД, в конечном счете это приводит к потере собственной миссии.
Безусловно, это упрощенное описание данного механизма, и проект той же украинизации русского населения Украины начинался далеко не с момента развала Советского Союза, но гораздо раньше. Суть данного механизма от этого не меняется. В любом случае важна неотступность и последовательность действий для достижения поставленного результата. И Украина здесь не единственный пример.
К примеру, по аналогичной схеме, как гласит официальная история, действовали маньчжуры после захвата ими Китая (1644—1683). Они, как и их европейские коллеги, вводили ограничения в области науки, культуры и языка, т.е. создали некий «фильтр», который и использовали для «корректировки культурного наследия», путем фальсификации всей истории Китая. Помимо индексов запрещенных изданий составлялись огромные списки книг, «не заслуживавших внимания». Такие произведения не рекомендовалось изучать, публиковать и использовать при преподавании. Из разрешенных к переизданию произведений императорская комиссия и чиновники на местах выбрасывали опасные для маньчжуров или сомнительные, с их точки зрения, главы, абзацы и фразы. Преследовались и уничтожались вплоть до седьмого колена все, кто так или иначе осмеливался противостать торжеству лжи и невежества. Красочный пример подобной практики – громкое «дело» ученого-историка Чжуан Тинлуна или литератора Дай-Мин-ши в 17 веке.
На удивление в том же 17 веке по летоисчислению официальной истории и на Руси происходили практически все те же самые беды, описанные в нашей теме еще в 5 части: «Ортодоксия цивилизации суши» – так называемая Никоновская реформа и связанная с ней «книжная гарь», вызвавшая серьезный раскол и гражданское противостояние в стране.
В создании списков неугодных и подлежащих уничтожению произведений не плохо практиковал и Ватикан. Его методы подозрительно схожи с методами, применёнными в Китае и России, однако, если верить официальной хронологии их использование приходится на век раньше, чем в Китае и России. Такое ощущение что историю Европы, Китая, а также России по единому принципу формировала одна и так же группа специалистов. Также, как и в Китае наиболее эффективным средством искажения прошлого Европы становится список запрещенной литературы под названием Index librorum prohibitorum.
Первый “Индекс запрещенных книг” был опубликован по повелению папы Павла IV в 1559 году. В других странах аналогичные списки появились и несколькими годами раньше (во Франции их составляли по собственному усмотрению теологи Сорбонны, а в Испании — лично генерал-инквизитор). Но папский Индекс, одобренный Тридентским Собором, остался в истории наиболее знаменитым и переиздавался на протяжении четырех веков. При Священной Канцелярии Ватикана была даже создана специальная Конгрегация Индекса, следившая за новыми изданиями (расширенными и дополненными).
Долгое время попавшие в список произведения (и даже их авторы) сжигались без лишней болтовни. Только в 1966 году (!) Ватикан официально отменил этот список. Так вместе с книгами исчезали целые пласты истории Европы. Одновременно с этим процессом уничтожения, иезуитом Жозефом Скаллигером по заданию тайных кабалистических лож в симбиозе с Католической церковью создается новая Всемирная Хронология, которая со временем на многие века была объявлена монопольным знанием (об этом мы подробно писали в предыдущей части).
К сведению сказать еще к одним «выдающимся открытиям» Скаллигера относится также совершенно серьезное «исследование» квадратуры круга в книге «Cyclometrica elementa duo». В написанном им в 1599 году труде «Рассуждение о языках европейцев» («Opuscula varia antehac non edita»; опубликован в 1610, посмертно) он доказывал, что все праязыки на Земле произошли от иврита после Вавилонского столпотворения. Одним словом, Скаллигер сполна отработал заказ своих учителей-каббалистов с завидной настойчивостью продвигающих свой собственный (допотопный) мировой уклад.
В Российской империи династия Романовых (1614-1917) также продолжала переписывать историю собственной страны и династии Рюриковичей. Уничтожены «Разрядные книги», взамен создана «Бархатная книга». В церквях сбивались фрески с изображением неугодных государственных деятелей. А во второй половине 18 века еще одна волна уничтожения прошлого прокатилась по нашей стране.
По заказу онемеченных императоров русским людям внедрили комплекс неполноценности через «нормандскую» теорию происхождения древнерусского государства, согласно которой, русские как существа второго сорта, якобы, никак не способны на создание собственной государственности, против чего отчаянно всю свою жизнь боролся Михайло Ломоносов. Он положил свои труды не только на развитие науки в стране, литературы, но и для торжества исторической правды. Тем не менее в последствии его труды по русской истории были выкрадены и скомпрометированы его врагами, Миллером и Байером, а сам Ломоносов претерпел гонение и даже смертный приговор, однако был помилован за свои заслуги, отсидев год в тюрьме.
Историческую фальшивку создавали с трудом говорившие по-русски «историки» Российской Академии наук немецкого происхождения Готлиб Зигфрид Байер, Герард Фридрих Миллер, Август Людвиг Шлёцер. Затем они долго, целенаправленно и неугомонно ездили по книгохранилищам, изымали неугодные издания и рукописи под предлогом изучения и уничтожали их. Одновременно в Западной Европе шел процесс повсеместного вымарывания каких-либо упоминаний о существовании на территории Евразии такого государства как Великая Тартария. Последние официальные упоминания сохранились в редких старых западных энциклопедиях, в том числе в таком авторитетном научном издании, как Британская энциклопедия.
Тем не менее, правды ради, необходимо сказать, что всегда от полного разрушения истории и целостности, Российское государство спасала необъяснимая и великая милость Божья, которая выражалась то в отрезвляющих душу русского народа революциях, то в войнах, то в грандиозных проектах, как освоение Сибири, средней Азии или «строительство Транссиба». Ко всему прочему Божья милость являлась нам и в удивительном возврате первых лиц государства (независимо от их инородного происхождения) в лоно миссии русского народа, отстаивающего Божий мировой уклад.
Вслушайтесь к примеру, в слова государя императора Николая II: «Быть русским — значит не только говорить по-русски. Но значит — воспринимать Россию сердцем, видеть её драгоценную самобытность и неповторимое своеобразие, понимать, что это своеобразие есть Дар Божий, данный русским людям, и в тоже время — указание Божие, имеющее оградить Россию от посягательств других народов и требовать для этого дара — свободы и самостоятельности на земле. Быть русским — значит верить в Россию, так как верили в неё все русские великие люди, все её гении и строители…».
Примеров искажения истории, собственноручно зафиксированных официальной историей, не мало. Если есть желание, всегда можно глубже изучить этот вопрос самостоятельно. Для нас достаточно было убедиться в том, что на протяжении всей своей истории человечество то и дело подвергалось регулярному и даже агрессивному переформатированию. В некоторых случаях фальсификаторы были настолько нерадивы или, вполне возможно, циничны, что многие случаи промывки мозгов просто даже не удосужились скрыть от всеобщего обозрения. Говоря другими совами, на сегодняшний день в официальной истории мы имеем определенный процент правдивой информации, какой-то процент полуправдивой или мастерски скрытой информации, но все-таки в подавляющих случаях мы имеем дело с наспех сочиненными или передернутыми событиями, имеющими между собой плохо скоординированные связи.
В качестве примера такой наспех передернутой истории, сочиненной когда-то адептами хронологии Скалигера-Петавиуса, приведем жизнеописание некоего Авла Корнелия Цельса, которая при тщательном ее рассмотрении становиться шита «белыми нитками». И этот прецедент является лишь очередным из многих других, приведённых Львом Шильником в своей книге «А был ли мальчик? Скептический анализ традиционно истории». Вот что он пишет:
«Фактов, которые невозможно втиснуть в прокрустово ложе традиционной хронологии, имеется великое множество. Скажем, жил да был в Древнем Риме выдающийся врач Авл Корнелий Цейс, автор знаменитого трактата «О медицине», в котором он обобщил, как принято считать, достижения эллинического врачебного искусства. Но Цельс был не только медиком, а еще оригинальным мыслителем и вообще большим эрудитом. Его перу принадлежит энциклопедический труд «Искусства», не сохранившийся до наших дней. Историки числят его по преимуществу медиком только лишь на том основании, что из всех его сочинений уцелел только один вышеупомянутый трактат.
Из работ его современников нам известно о последовательной антиклериканской позиции Цельса. Как и большинство медиков он был скептиком и материалистом: «Совершенно безразлично, называть ли Бога, сущего над всеми, Зевсом, как это делают греки, или же каким-нибудь иным именем, как это мы встречаем — ну хотя бы у индийцев или же у египтян». Цельс утверждал, что христиане верят в демонов, которые по существу являются приближенными главного Бога и вполне могут именоваться младшими богами, и хотя христиане называют их ангелами, суть от этого не меняется. Из-за своих атеистических взглядов Цельс получил у современников прозвище «Антихристианин». Но вот, что любопытно: согласно Большому энциклопедическому словарю, Всемирной истории в 10 томах и многим другим историческим сочинениям, Цельс жил в 1-м в. до рождества Христова. Каким образом наш скептически настроенный медик мог выступать против Христа до его рождения, как-то не очень понятно.
Сообразив, что дело здесь нечисто, авторы работ об «антихристианстве» Цельса помещают его в 1-й в. н.э., а переводчик и автор комментариев к трудам латинских медиков Ю.В.Шульц предполагает компромиссное решение: 1-й в. до н.э. — 1-й в. н.э. Но и это не спасает положения. Чтобы критиковать христианство, нужно иметь богословские трактаты, а их заведомо не могло быть в 1-м в. н.э. Историкам прекрасно известно, что первые Евангелия появились через столетия после смерти Христа, не говоря уже о богословских сочинениях. Так когда же все-таки жил Авл Корнелий Цельс?»
А ведь действительно: вопрос вполне логичный. Ведь с одной стороны, описывая религиозные культы древних греков и египтян, он пишет о них как о современниках, то есть в настоящем времени. А с другой — критикует уже сформировавшееся христианство. Так, может быть и сам Цельс, и эти древние греки, и египтяне, и сами христиане на самом деле жили в совсем иную эпоху, чем та, куда их отправила буйная фантазия Скалигера и Петавиуса, отрабатывавших заказ так называемого «Священного Рима»? На этот вопрос мы обязательно еще ответим, для чего нам потребуется дополнительно собрать некоторые факты.
Жить по правде – это по-русски
«Но все это в темном прошлом», – скажут некоторые защитники официальной хронологии. Увы, мир до сих пор продолжает обманываться великой неправдой, которая по какой-то причине навязывается людям всей планеты. Навязывается не просто история, диктуются правила «игры», неуловимой клакой узурпаторов, богатеющих из поколения в поколение и передающих свою возрастающую с каждым разом власть и силу по наследству. Спрут, состоящий из могущественных кланов и тайных обществ с каждым десятилетием, по мере приближения к концу времен, все больше и больше захватывает, и сдавливает своей мертвой хваткой этот мир.
Какова реальная причина искажения прошлого и настоящего этими силами, мы выясняли раньше. Напомню, она состоит в том, чтобы скрыть их тайную цель глобализации/колонизации мира, с тем чтобы скрытно для людей этого мира направить их против Бога, не дать им возможности обрести спасение, а также стереть или хотя бы минимизировать значение противостоящей их планам силы авелевой цивилизации – сторонников и поборников Божьего миропорядка.
И это все не высокопарные слова. Данную миссию и душу народа авелевой цивилизации, имеющего особый менталитет и призвание, осознавал на себе не только сам русский народ, чувствовали и отмечали это не только самодержцы, вступающие на защиту отечества, но и многие другие сведущие люди, в том числе живущие далеко от России. Вот только некоторые изречения этих знаменитых людей:
«Русские люди никогда не будут счастливы, зная, что где-то творится несправедливость», - Шарль де Голль, французский государственный деятель, президент Франции.
«Русским людям не нужны материалистические «ценности» Запада, не нужны сомнительные достижения Востока в сфере абстрактной духовности, не имеющей ничего общего с реальностью», - Альберт Швейцер, немецко-французский мыслитель.
«Русским людям нужна Правда, и они ищут её, прежде всего в жизни», - Франсуа де Ларошфуко, французский писатель-моралист.
«Жить по правде – это по-русски», - Уильям Томсон, английский физик.
«Русские люди добросовестно и безвозмездно трудятся, если в обществе есть нравственная идея, праведная цель», - Фридрих Гегель, немецкий философ.
«Концепция добронравия — жить по-совести — это по-русски», - Уинстон Черчилль, премьер-министр Великобритании.
«Русскость — это мировоззрение справедливого жизнестроя», - Станислав Лем, польский писатель.
"Ради праведной идеи Русские люди с радостью трудятся, даже находясь в заключении, и тогда они не чувствуют себя узниками, - они обретают свободу", - Адам Смит, шотландский экономист и философ.
«Трудиться на благо народа, всего человечества – это по-русски», - Никколо Макиавелли, итальянский политический мыслитель.
«Общинность — в крови у Русских людей», - Имре Лакатос, английский математик.
«Русская душа — это щедрость, не знающая границ», - Далай-Лама, духовный лидер тибетского народа.
«Русская культура не приемлет разврат», - Иоганн Вольфганг Гёте, немецкий писатель.
«Русские люди не терпят всякой мерзости!», - Генри Форд, американский инженер.
«Русские люди никогда не живут по принципу «моя хата с краю, ничего не знаю»», - Томас Джефферсон, американский просветитель.
««Жить для себя», «работать на себя», прожигать жизнь в различных удовольствиях - это не по-русски», - Св. Тереза.
«Смысл слова «радость» в русском языке неслучайно отличен от смысла слова «удовольствие»», - Стивенсон Роберт Луис, английский писатель.
«Радость у Русских людей появляется от чёткого осознания смысла жизни: делать всё возможное (и невозможное), чтобы будущие поколения не были рождены в рабовладельческом толпо-элитарном обществе», - Гейзенберг Вернер, немецкий физик-теоретик.
«Русские люди неустанно работают на преображение себя и окружающих от человекообразия к Человечности!», - Дюма Александр, известный французский писатель.
«Жить по-русски - значит жить по-человечески!», - Адольф Дистервег, известный немецкий педагог.
«Я не могу поверить, что какое бы то ни было большое бедствие, может сломить Россию. Это великий народ; несомненно, он не в нашем вкусе, но таков факт. Никакой враг не осмелится безнаказанно вторгнуться на его территорию, если не считать захвата таких ничтожных кусочков, какие мы теперь заняли», - английский штабной офицер.
«Ничто не может сравниться с гостеприимством русских. Ни разу не случалось нам делать утренние визиты, не получив при этом приглашения на обед. Вначале мы считали это простой любезностью и ждали вторичного приглашения, но вскоре мы убедились, что это лишнее и мы обрадуем хозяев, если явимся к ним без всякой церемонии», - Уильям Кокс (1748-1828) - английский историк.
«Счастье для русских людей – это ощущать себя частью великого единения и соучаствовать в деле создания справедливого мироустройства на земле», - Бенджамин Франклин, американский просветитель, государственный деятель.
Итак, благодаря высказываниям всемирно известных и совершенно разных людей, живущих на разных концах земли, уже не остается никаких сомнений, что не только мы понимаем нашу миссию, нашу особенность и потенциал видят многие другие, беспристрастные и ищущие правды люди. Они признают за русским человеком, некую необычную для этого мира особенность и силу, дающую России право выступать в роли Божьего избранника для совершения Его замысла. И именно это не дает покоя самым ярым и идейным каинитам, бесит всю демоническую силу, которую запустил сатана не только против Церкви, но и против нас – исполнителей Его замысла и поборников Его порядка.
Наш народ всегда был в немилости у каинитов этого мира и никогда не переставал быть объектом всевозможных атак и притеснения. В любом своем состоянии, даже ослабленном, был ненавидим за свою миссию, за непохожесть и несгибаемость, за необъяснимую верность неприемлемым для каинитов идеалам. Нас запугивают, обливать грязью и порочат, провоцируют и бьют в спину, а если не получается спровоцировать прибегают к открытой агрессии, объявляя войну России и всему русскому. Но Русь-матушка как зеленый росток всегда пробивалась сквозь закатанный вокруг нее асфальт ненависти, с неведомой для этого мира силой вновь и вновь прорастала, и неожиданно поднималась в огромное, прекрасное и сильное дерево Божьей воли на этой земле – воли, встающей поперек планов хищников, не давая им спокойно сляпать свои делишки.
И для них совершенно не важно, какой ты крови и национальности, но если ты исполнен этим авелевым духом, то ты для них просто – русский, иными словами, какой, а не кто. И примеров тому не счесть. Несмотря на то, что есть такая национальность – русский, для них это нечто большее, чем просто этнос – это образ жизни, образ мысли и мировоззрения, несущий сегодня природу авелевых людей. Это в конце концов дух, подкрепленный удивительной синергией благодати, который почетно нести и утверждать, как это сделали наши деды в 1945 году.
Яркой иллюстрацией для этой объединяющей разные национальности и народы авелевой природы в единый, как принято говорить, русский мир, выстроенный из отдельных личностей, несущих крепкий русский дух, может служить много историй Первой мировой, Великой отечественной или Афганской войны, также многих последних воин и операций, в которых участвовал русский воин. Вот лишь пара подтверждающих это примеров. Знаменитая история с облетевшей весь интернет фотографией. Случай этот произошел вовремя печально известной войны 08.08.08, где один солдат ВС РФ пулеметчик Тасболат Ибрашев (точно не русской национальности), выполняя приказ, преградил дорогу мотопехоте ВС Грузии, которые ушли, так и не решившись на штурм. Или геройский поступок полицейского времен Чеченской войны, по национальности даргинца Магомеда Нурбагандова, захваченного на Кавказе рекрутами ИГ. Перед убийством Магомеда принуждали призвать своих коллег уйти с работы, но он сказал знаменитое теперь: «Работайте, братья!».
В книге Откровения Иоанна, когда речь заходит о Небесном граде Иерусалиме и тех, кто туда попадёт, есть такие уникальные, но незамеченные многими строки: «Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою. Ворота его не будут запираться днем; а ночи там не будет. И принесут в него славу и честь народов» (Откр.21:24-26), в Псалмах Давида мы читаем аналогичные по духу слова: «А кроткие наследуют землю и насладятся множеством мира» (Пс.36:11). Увы, но формат нашей статьи не позволяет нам углубиться в исследование того, что представляют из себя спасенные народы, чтобы провести параллель с кроткими людьми из Псалма Давида. Для лучшего понимания сути спасения я предлагаю вам ознакомиться с интересным видением Ирины Балл в её видеопослании: «Царство Небесное или только спасение?», в нем она достаточно понятно разъясняется, что такое спасение и кто его наследует, а в главе «Кротость – орудие правды» книги «Путь Правды» вы узнаете что на самом деле означает кротость и кроткий человек. Благодаря этому представлению вам будет гораздо легче понять смысл приведенного выше текста из Священного Писания.
Миссия народов и пророчество Даниила
Итак, в свете обновленного представления о кротости и спасении, становится понятно, что помимо верующих во Христа, исполняющих Божьи заповеди и законы, в разряд спасенных людей могут попасть и те, кто по каким-то независящим от них причинам не смог узнать Иисуса Христа, как своего Спасителя, но все же сумел прожить свою жизнь честно, исполняя перед людьми и Богом законы совести и любви (для тех кто так и не изучил предлагаемый мной выше материал, скажу, что речь идет только о спасении человека, а не о рождении его для Царствия Небесного). Другими словами, мы говорим о тех, кто весь свой век стремился и исправно следовал голосу совести, был законопослушным, отстаивая тем самым Правду своей жизни (быть может, сам того не осознавая), зачастую жертвуя ради Правды своими собственными интересами и даже жизнью.
Все описанное выше и есть характеристика человека авелевой природы, характеристика людей глубокого смысла и доброй совести – не просто сторонников Божьего порядка, но его идейных защитников. Такими могут оказаться не только отдельные личности или семьи, такими могут быть целые общества или даже народы, поэтому мы и читаем в Откровении Иоанна, что в Небесный град Иерусалим будет принесена слава и честь целых народов, их мудрых правителей и царей, прославившихся в деле исполнения Божьего замысла.
Повторюсь, более подробно о Божьем замысле и Пути Правды я разбираю в одноименной книге «Путь Правды». Погрузившись в это откровение, вы узнаете, что та слава и честь, за которую на Небесах мы получаем венец Правды (2Тим.4:8), по сути и есть награда за наше исполнение Божьего призвания, что выражается в следовании путем, который заповедал пройти нам Господь. Но если с конкретным человеком или даже семьей боле менее понятно – это соответствие жизни тому замыслу, который имеет о нас Господь, то как может выглядеть соответствие Божьему замыслу у целого народа? Достаточно ли для этого быть просто дружелюбным народом, следовать справедливым законам и творить благо окружающим?
На первый взгляд, народ, который дружелюбен, добр, помогает и творит благо своим ближним, живет по справедливым законам, по умолчанию должен являться носителем этой Правды. С одной стороны, такое утверждение верно, с другой стороны мы не сможем найти ни одного удачного примера, где бы такая возможность могла бы быть реализована, в сложившейся вокруг нас жестокой среде этого мира, в условиях господства в нем духа порока, обмана и насилия. Дело в том, что дух этого мира, исполненный злом и ложью, в зародыше с легкостью подавляет любое проявление подобного волеизъявления, он гнобит и уничтожает любые добрые стремления народов, а если и позволяет им быть, то эксплуатирует их для своей пользы по полной программе.
Но такому произволу возможно быть только с одним условием, если у подобного волеизъявления народа не будет достойных для защиты его выбора сил. А значит, первым условием для реализации права соответствия Божьему замыслу и следованию своему Высшему призванию является готовность не только отстаивать Божий порядок, который гарантировал бы свободу исполнения Правды, но и намерение распространять его по всему миру.
В этом и заключается суть миссии любого народа в нашем мире – не только исполнить свое предназначение, но прежде отстоять его, то есть доказать свое право на участие в великом Божьем замысле на стороне Всемогущего Творца. Пройти этот путь и выдержать натиск князя мира сего, не простая ноша и посильна она, увы, не многим народам. Вот уже не одно столетие этот крест несет Россия с окаймляемыми ей народами. Более того, только у России проявляется мессианская предрасположенность оказывать помощь и нести данную свободу другим нуждающимся в этом народам.
И насколько это тяжело, настолько и грандиозно для любого народа, который может в любой момент присоединиться к этой необычной миссии – пронести и принести свою славу и честь Владыке Неба и Земли, получив в конце достойную награду. Слово Божье говорит, что это и будут те люди и народы, которые в последствии унаследуют землю на грядущие тысячу лет до последнего искушения и суда над дьяволом, ну а истинная Церковь Божья унаследует Царство Небесное, войдя в сонм святых обрученных со Христом на Небесах.
Далее, чтобы продолжить исследование минувших и эсхатологических времен, нам потребуется предварить его обоснованием, которое позволило бы нам связать изучаемое прошлое и будущее. Вспомним описание одного необычного эпизода, приведенного пророком Даниилом в своей книге. В этом тексте пророк описывает события, которые на тот момент еще не свершились: «У обоих царей сих на сердце будет коварство, и за одним столом будут говорить ложь, но успеха не будет, потому что конец еще отложен до времени» (Дан.11:27). О каких временах пророчествовал Даниил и о каком успехе здесь идет речь?
Да, пророчества Даниила выглядят довольно запутанно, но лишь для тех, кто не знает истории. Безусловно мы держим в памяти, что история много раз переписывалась и стиралась, однако можно спокойно ручаться за то, что пророчество Даниила, не просто осталось в официальной истории, но оно дошло до нас в необходимой точности и не подверглась принципиальным искажениям. Причина проста – эти события заложены в основу пророчеств Священного Писания, следовательно, за сохранность сведений об этом историческом периоде отвечает Сам Бог.
В начале своего обширного пророчества 11 главы Даниил описывает историю Вавилона и Мидо-Персидской империи, далее идет история империи Александра Великого, названной царством Греческим и после уже на сцене мировых событий в пророчестве появляется Римский период (кому интересно, с толкованием можно ознакомиться по следующей ссылке). Из этого всего нас будет интересовать 27 стих (который я уже цитировал выше) потому, что в нём говорится о конце времени, который исходя из смысла предсказания мог наступить в случае если бы два упомянутых в пророчестве царя достигли бы успеха.
Речь идет о двух могущественных противниках того периода: Октавиан Август, который был сыном Гая Юлия Цезаря и выступал в роли "северного царя" и Марк Антония, который выступал в роли "южного царя". Между ними метался в попытке выбрать более сильную сторону военачальник из патрицианского рода Аристократ Марк Лепид. Предысторию их вражды можно выяснить по вышеуказанной ссылке. Процитирую из этого текста лишь одно: «в итоге "северный царь" Август, собрав многочисленное войско двинулся из Рима на "южного царя" – Марка Антония, царствовавшего в Египте».
Войско Октавиана Августа состояло из 400 кораблей, 80-ти тысяч солдат и 12-ти тысяч всадников, а "царь южный" выставил против "северного" 500 боевых кораблей. Никогда еще свет не видел столь огромной армады. Действия флота Антония поддерживали 100 тысяч пехотинцев и 12 тысяч всадников. И все-таки Антоний не устоял. Эта битва стала одной из самых знаменитых и важных в мировой истории. Здесь мы видим упоминание того, что войне предшествовал союз между царями (II триумвират с 43 по 36 гг. до Р.Х. по официальной датировке). Тогда они поклялись в верности друг другу, но каждый преследовал свои цели, и последующие события обнаружили их скрытое коварство.
Итак, мы снова возвращаемся к вопросу: что могло стать "успехом" в результате этого союза? Успехом и зенитом всей римской политики могло стать создание единого миропорядка. Однако эти глобальные планы так никогда и не были осуществлены в том объеме, о котором мечтали римляне. Единому глобальному миропорядку, с очевидными для мира последствиями, не суждено было зародиться. Конец мира был отложен до времени, потому что Божий замысел не свершился еще в своей полноте. А воспрепятствовало этому событию коварство и личные амбиции самих царей.
В итоге из-за человеческих пороков не состоялось глобального единства сил. Победивший Август не смог окончательно справиться с воинственными парфянами на востоке и с германцами на западе, империя начала накренятся к своему закату. Помимо этого, продолжились междоусобные войны в самом Риме, которые истощали силы империи изнутри.
С дальнейшим толкованием пророчеств Даниила, хронологически принадлежащих эпохе Нового Завета у большинства богословов возникают проблемы и серьезные несостыковки, поскольку факты исторических событий толкователями воспринимаются без учета исторической фальсификации. Несомненно, не сможем избежать этих трудностей и мы. Как бы то ни было, по мере наших сил мы все равно попытаемся приблизиться к правде. Ну, а следующий акцент этого расследования мы поставим уже на нашем времени, поскольку, это было нашей изначальной целью – оценить современное положение России и Божьего народа, к чему мы постепенно подходим.
Давно очевидно, что мы на пороге образования того самого единого мирового порядка каинитов, с созданием которого было отложено до последнего времени со времен Мутинской войны Октавиана и Антония. Только на этот раз во главе такого порядка попытаются встать уже темные нечеловеческие силы допотопной эпохи, которые до сих пор искусно держали себя в тени (читайте тему: «НО, КАК БЫЛО ВО ДНИ НОЯ»). О них и о системе внедрения этого миропорядка, который весьма ясно описан в Библии, мы поговорим уже в следующих частях.
Читайте далее: Часть 9. Пророчества в качестве параметров в исторической модели
Источник: https://put-pravdy.ru/index.ph...
Оценили 3 человека
6 кармы