О терпении, и пользе тупости.

13 1374

Простите меня, уважаемые братья коллеги и читатели (и сестры тоже!). Взяться за перо меня понудила тема, которая, на первый взгляд, может показаться не важной на фоне мировых военных и финансовых потрясений и душещипательных эсхатологических ожиданий.

Разговор пойдет о терпении, свойстве характера человека, отчасти унаследованного от предков, но в большой мере приобретенного в результате жизненного опыта и самовоспитания. Плоды нетерпения окружают нас повсюду – от утренней перебранки соседей до разрушенных до основания сел и городов в Донбассе. Поэтому, говорить об этом нужно.

Как получается, что наводя утром внешнюю красоту перед зеркалом, мы совершенно забываем о красоте внутренней? Считает ли каждый из нас себя плохим человеком? Что вы, что вы, как можно? Я отличный муж (жена), хороший работник, заботливый сын и это не обсуждается(!). Вот только не повезло в жизни с супругой (тещей, детьми, соседом, начальником, страной, континентом, Галактикой - нужное подчеркнуть). И мы увязаем в сети взаимных претензий больше и больше, портим отношения с окружающими и попросту загоняем себя в психологический тупик.

Что же делать, как найти тот благословенный остров душевного спокойствия и вечной радости? Как ни тяжело это осознавать, но путь у нас только один - придется брать в руки совковую лопату и разгребать авгиевы конюшни собственной души. Конечно, было бы легче найти внешнего виновника всех наших несчастий и всю вину свалить на него. Например, все знают, кто виноват, если в кране нет воды. Но как объяснить жене связь между сионистским заговором и моим нежеланием прикрутить болтающуюся дверцу на шкафчике?!

Если провести беспристрастный анализ наших неудач, то окажется, что в 90% случаях виноваты мы сами - наша лень, наше непослушание Богу, родителям, начальнику. Если бы мы вовремя исполнили веленное нам, то могли бы избежать многих неприятностей в нашей жизни. Не зря послушание является первой из христианских добродетелей. Но увы, наша гордыня подобно всаднику тащит нас на аркане за собой – через терновые кусты и овраги, оставляя на теле души болезненные раны. Но мы и не думает освобождаться из ее плена.

В результате - каждое утро начинает где-то расти маленький комочек ненависти, разрастаясь к вечеру подобно снежному кому, отравляя день многим и многим людям, лишая их покоя и даже толкая на преступления.

Хочется взять громкоговоритель и с высоты Останкинской телебашни заорать во весь голос:"Дорогие мои! Остановитесь!"

Давайте посильно, кто сколько сможет , будем сдерживать эту негативную энергию разрушения, а затем и созидать что-то хорошее, чтобы не быть обличаемыми даже словами комсомольца Корчагина, не говоря уже о суде Божием.

В заключении - поучительная история из жизнеописания преподобного Макария Египетского (в изложении св. Дмитрия Ростовского):

«Однажды преподобный Макарий пошел из скита к Нитрийской горе с одним из своих учеников. Когда они уже приближались к горе, преподобный сказал своему ученику:

— Пойди немного впереди меня.

Ученик пошел впереди преподобного и встретил языческого жреца, поспешно идущего ему навстречу и несшего большое бревно. Увидав его, инок закричал:

— Слышишь ли, слышишь ли ты, демон! Куда ты идешь?

Жрец остановился и сильно побил инока, так что он едва остался жив. Схватив затем брошенное было бревно, жрец убежал. Спустя немного ему встретился преподобный Макарий, который сказал ему:

— Спасайся, трудолюбец, спасайся.

Удивленный такими словами преподобного, жрец остановился и спросил его:

— Что хорошего ты усмотрел во мне, что приветствуешь меня такими словами?

— Я вижу, что ты трудишься, — отвечал преподобный.

Тогда жрец сказал:

— Умилился я, отче, от твоих слов, ибо я вижу чрез это, что ты человек Божий. Вот пред тобою встретился со мной другой инок, который бранил меня, и я исколотил его до смерти.

И с этими словами жрец припал к ногам преподобного, обнимая их и говоря:

— Не оставлю я тебя, отче, до тех пор, пока ты не обратишь меня в христианство и не соделаешь иноком.

И он пошел вместе со святым Макарием. Пройдя немного, они подошли к тому месту, где лежал избитый жрецом инок и нашли его едва живым. Взяв его, они принесли его в церковь, находящуюся на Нитрийской горе. Проживающие там отцы, увидя вместе с преподобным Макарием языческого жреца, весьма изумились. Потом, окрестив его, они сделали его иноком, и ради него множество язычников обратилось в христианство. Авва же Макарий дал по сему случаю такое наставление:

— Злое слово, — говорил он, — и добрых делает злыми, доброе же слово и злых соделывает добрыми.»

PS – Да, а где же о тупости? - спросите Вы? Ладно, скажу: «Если нам вдруг очень-очень захочется сделать другому человеку что-нибудь нехорошее, давайте призовем на помощь все наши запасы тупости и отмороженности ( в хорошем смысле) и сделаем вид, что ничего плохого не было и этот мир никогда не был прекраснее, чем в эту минуту».



За что России скажет "СПАСИБО" благодарное человечество?

Прошлая неделя завершилась очередным обменом любезностями между "всем цивилизованным сообществом" и "этими русскими варварами". В начале недели Путин пообещал Германии и всем европейцам дополнительны...

О причинах российской неторопливости

Народная пословица советует: «Поспешай медленно». Народ, безусловно, не столь мудр, как убеждают его честолюбивые льстецы, желающие получить из рук народа власть, но за плечами народа о...

Yankee, go home из Сирии!

Из истории вопроса Как хорошо известно, 21-й век – это эпоха безоговорочного доминирования беспилотников (наземных, воздушных, морских), управляемых либо дистанционно, либо встроен...

Обсудить
  • Замечательная статья, уважаемый Иннокентий. "Злое слово и добрых делает злыми, доброе же слово и злых соделывает добрыми." ++++++++++++++
  • Очень неплохо. только убрать запятую в оглавлении и исправить - не "в заключении". а "в заключение". "Проплюсовал" всё. что выставили.
  • Спасибо ещё раз, коллега. И статья хорошая.
  • + Поучительно.
  • Это уже проповедь. Сильно.