Почему мы умалчиваем о русофобии внутренней, что взращивалась в нашей стране до начала СВО? Не надо молчать, пока ещё живы очевидцы. Нынешняя молодёжь об этом не ведает.
Сегодня русофобская западная Европа напрочь забыла, кому обязана тем, что не стала колонией третьего рейха, что русский солдат ценой своей жизни освободил всех этих финнов, норвежцев. болгар, мадьяр, поляков и чехословаков от фашистского Ига. Нынче, празднуя аж 80-й год Победы, мы замечаем, как перетушёвывается и умаляется, а порой вообще дискредитируется подвиг народов России по уничтожению Фашистской чумы в Европе.
Попробуйте что-нибудь подобное высказать о Холокосте евреев! Но о русском Холокосте дозволяется всё, чтобы принизить нашу память об отдавших десятки миллионов своей жизни отцов и дедов, сложивших свои головы на полях Европы в борьбе с фашизмом.
Вспомним, как тридцать лет назад, при подготовке празднования 50-летия Победы подняла голову некая диаспора, проживавшая в России с тем чтобы предпринять попытку русофобов, подвизавшихся в эшелонах власти, навязать всей России 9 Мая уже не всенародным национальным праздником Победы, а датой для ограниченного круга лиц, для тех, кто воевал.
Воевал — празднуй, остальные тут ни при чем. «Независимая газета», редактируемая тогда богоизбранным Третьяковым, в предпраздничном номере мелким шрифтом в одну колонку поздравляла с Днем Победы лишь тех, «кто участвовал в войне советского народа с фашистской Германией».
Другой русофоб, Черкизов, ведущий телепередачи «Час быка», и вовсе позволял себе через губу рассуждать, была ли вообще Победа в 45-м году и не пора ли 9 Мая называть не Днем Победы, а днем окончания Второй мировой войны. Умер 14 января в Москве на 53-м году жизни...
Главным для таких людей было (как сегодня у всего Запада), в юбилейные дни Победы не дать детям и внукам фронтовиков осознать себя детьми и внуками победителей. По такому сценарию помощников Президента праздновали 50-летие Великой Победы, когда главным героем торжеств, первым гостем на них стал не русский солдат, победитель фашизма, перед которым склоняли головы и генералиссимус Сталин, и маршал Жуков, а пороха не нюхавший американский президент.
Захватив самое мощное на сегодня оружие массового порабощения — телевидение, радио, прессу, внутренние и внешние русофобы всевозможной масти (особенно Западные) всю обретенную ими поражающую силу средств массовой информации сосредоточили на крушении русского национального сознания.
От национального духа, национальной воли, национального смысла они уже стремятся опустошить само слово «русский», а в этом слове и отчаянный клич Коловрата, и из груди князя Владимира прорвавшееся «Господи!», и хрип ярославца в монгольском аркане, и звон мечей на Куликовом поле, и океана прибой о русские ладьи, и стук кучумских стрел о щиты Ермака, и молитвы сгоравших заживо козельцев, и благословение на битву Гермогена…
Слово «русский» для русских и память, и гордость, и боль, и рана, и честь, а то и горький упрек, зов к мести, зов к подвигу, слово «русский» для русских опора, сила, щит и меч. Чувствовал это Александр Васильевич Суворов, потому и вскричал: «Мы — русские! Какой восторг!».
Вспомним, когда при позднем Ельцине, стоило только появиться любой, четко выраженной национальной русской программе, как «лучшие представители русской интеллигенции», начинали вопить: «зоологический антисемитизм!», «русский фашизм!» бросались строчить вот такие доносы президенту:
«Глубокоуважаемый Борис Николаевич! К Вам, как гаранту Конституции РФ, обращается руководство еврейской общины России с просьбой пресечь разрастающуюся фашистскую заразу, одним из источников которой выступает член Федерального собрания РФ губернатор Краснодарского края Н.Кондратенко. Еврейская община возмущена фактом открытого провозглашения фашистской идеологии, которая в устах должностного лица такого ранга приобретает характер официальной позиции государственной власти РФ. Еврейская община России требует публичной и правовой оценки деятельности краснодарского губернатора, а также незамедлительных практических шагов по пресечению деятельности оголтелого фашиста».
А весь «фашизм» русского Кондратенко заключался в том, что он громко и внятно заговорил о национальных интересах русских людей, о защите национальных интересов России: «Не может быть бедным такой богатый край, как Кубань. Не может быть бедной такая богатая страна, как Россия. Бедность можно вызвать только искусственно».
К примеру, если Галина Друбачевская могла писать спокойно, раскованно, с оправданным чувством собственного достоинства:
«Не отрекусь и я, что я еврейка, Когда придет пора сказать о том».
Она могла писать это не в Израиле, а в России, и не на идише, не на иврите, писать на русском языке, писать с чувством национального достоинства, не боясь репрессий по этому поводу.
https://abinlib.ru/1509-k-80-l...
Но стоило русскому Кондратенко на своей русской отеческой земле твердо и уверенно заявить о себе как о русском, какой на него обрушился шквал злобы и ненависти. Тогда газета «Известия» тут же усмотрела в выступлениях Кондратенко «большую угрозу настоящему и будущему России». Журнал «Новое время» уже тогда навесил на Кондратенко все ярлыки от «кухонного юдофоба» до «бытового пещерного антисемитизма». «Московские новости» требовали изгнать Кондратенко из Совета Федерации…
Выступая в Московском городском суде, адвокат Абушахмин, представляя интересы Президента Ельцина, уверенно и громогласно внушал судьям, что «не может министр в Правительстве России все время говорить: «национальный дух, Россия, Русь, русские, русские, русские…», — и судьи раболепно внимали представителю президента. Кто же был этот Абушах...
Он - один из самых авторитетных и опытных московских адвокатов, с разнообразной и успешной практикой в области бизнес-консалтинга, уголовной защиты и представительства в судах.
Борис Фатыховича Абушахмин представлял интересы Президента России Б.Н. Ельцина, Администрации Президента РФ, тележурналиста А. В. Караулова, диссидентов, членов правозащитного общества «Мемориал», журнала «Огонек», Министерства имущественных отношений РФ. В одном из дел добился вынесения более 10 постановлений Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации.
Борис Абушахмин впервые в истории российского правосудия добился назначения математико-лингвистической экспертизы художественных произведений для защиты авторских прав писателя Эдуарда Тополя. Автор книги «Коллизионная защита», самой что ни на есть русфобской книги.
Борис Абушахмин внесен в книгу Почета московской адвокатуры, награжден Дипломом с вручением Бронзового бюста Ф.Н. Плевако, золотой медалью имени Ф.Н. Плевако, орденом «За верность адвокатскому долгу», юбилейным нагрудным знаком «150 лет российской адвокатуре», Заслуженный юрист Российской Федерации. Воспитал десятки адвокатов современности.
Вот именно те люди, которые до сих пор питают ненависть к Главкому и СВО пекутся только о своей выгоде. Иначе думать они не могут. Не дано им. Так уж устроены. Их не перевоспитаешь, не переубедишь. Их бесполезно укорять, стыдить, взывать к их совести. Их надо принимать такими, какие они есть, и понимать, что нельзя им давать власти в России. Ни маленькой власти, ни большой — никакой! И хорошо, что многие покинули пределы России.
Всякую власть, всякую должность они используют исключительно собственной корысти ради. Они тащат во власть, на все посты, должности и должностишки. Любые мало-мальские хлебные, теплые места только их, и каждый из них радеет об интересах только своих, нагло, цинично пренебрегая всем прочим, касается ли это интересов человека иной нации, или интересов иного народа, или интересов целого государства, кроме Запада, да ещё Израиля…
Для них, что Россия, в которой они живут, что Африка, в которой они, возможно, никогда не были, — все едино, для них есть только земля обетованная - Запад, да еще Израиль.
https://mishpoha.org/redaktsio...
Как пишет об этом бывший советский гражданин Феликс Дектор: «Есть только два места, где можно жить нам: это Израиль и не-Израиль, то есть, это может быть Россия, Германия, Африка, Америка, не принципиально.
Вот почему, в девяностых, дали возможность людям, уже сделавшим деньги на отпуске цен, на протекционистском доступе к дешевому сырью и дешевым государственным кредитам, на «банковском буме», скупить по дешевке ваучеры, чтобы прибрать к рукам лакомые куски государственной собственности.
Но мешал всему этому «Закон об именных приватизационных счетах»! И вот, два ушлых закоренелых русофоба, Чубайс и Красавченко, бывший тогда председателем Комитета Верховного Совета по экономической реформе, быстро сторговались, и разобрались, как этот мешающий им закон обойти.
Расчет сделали на так называемые ОСОБЫЕ ПОЛНОМОЧИЯ Президента, которыми Ельцин обладал в 1992 году. Он имел право издавать указы, формально противоречащие закону, но, если Верховный Совет в течение недели не отменял такой указ, то оный вступал в силу.
Чубайс подписал у президента указ о введении вместо именных приватизационных счетов безличных ваучеров,
а Красавченко, получив указ, продержал неделю его в сейфе, и указ автоматически вступил в силу.
Сей1 соратник Рыжего в 1990 году был избран народным депутатом РСФСР и членом Верховнго Совета РСФСР. С 1990 по 1993 – председатель Комитета по экономической реформе и собственности и член Президиума Верховного Совета РСФСР. В 1993-199 - первый заместитель руководителя Администрации Президента РФ, советник Президента России.
Так два русофоба, в результате этой аферы позволили кучке отъявленных паразитов стать собственниками гигантского народного добра, обобрав до нитки все народы России...
Здесь мы плавно переходим к понятию ПОКАЯНИЕ, которое всем нам нужно понять, как стоящим сегодня на грани Апокалипсиса. Это для нас, простых русских, слово «ПОКАЯНИЕ» имеет огромное значение, а для кучки упомянутых русофобов, только повод для насмешки над «быдлом».
Понятие этого «быдла» о грехе имеет исключительно христианскую подоплёку. А где вы видели в высших эшелонах власти истинно православных христиан, кроме Президента и Патриарха?
Подоплёка русского покаяния такова. Первоначально оно развивалось в языческой среде. Само слово грех происходит от глагола греть. Грехи — это деяния и поступки, которые жгли, испепеляли душу и совесть человека, вот отчего так трудно русскому человеку «взять грех на душу», ведь ее недолго тогда и вовсе сжечь. Представление о том, что вина, проступок жгут человеческую душу, свойственно не одному только русскому народу. В латинской языковой культуре грех — «peccatum» выводят из глагола «pecco», с корнем, родственным нашему русскому глаголу печь, родившему понятие о печали, которая печет, жжет совесть.
Обращаясь к тягчайшим вопросам нашего времени — погибели народа выморочными, иссушающими нацию темпами, — мы повсюду находили даже у осознающих национальную катастрофу русских людей расслабление духа и воли, сумятицу в головах, смятение в душах.
И что всего горше, расслаблению и обезволиванию подвержены русские православные люди, казалось бы, неустрашимые и всесильные Верой во Христа, осознающие неизбежность Страшного Суда, перед которым все иные страхи — ничто.
Вникая в истоки нынешней православной «зачарованности» и бессилия, что не позволяют ныне русским людям отстоять свое Отечество от нового нашествия двунадесяти языков, явственно видим попытку врага рода человеческого замутить, исказить исконные представления русских о Вере и своем долге по отношению к Господу и России.
Замутнение и искажение Веры началось с малого — с перемены значений русских и славянских слов, обозначавших ключевые понятия русского православного сознания. Если мы восстановим исконные смыслы, то вернем себе тот воистину Дух воинства Христова, вдохновлявший более тысячи лет наших предков строить и защищать Великую Русскую Православную Державу, именуемую Россией.
Слава богу, что этот дух ныне начал возрождаться у воинов на полях сражений СВО.
Оценили 4 человека
6 кармы