И самые большие гроздья грязи были нацелены на основные таинства Церкви, в том числе, - на таинство, связанное с причастием Святых Христовых Тайн, – евхаристию.
И до сих пор, вступая в разного рода дискуссии с людьми, далекими от Церкви, как в интернете, так и при личном общении, причем, по самым разным поводам, приходится выслушивать самое грозное, на их взгляд, обвинение в адрес Православия: «Вы с младенчества спаиваете людей, потому что даже грудничкам даете в церкви вино!»
Часто поводом для таких нападок служит мой ник. И тогда нападки возникают на ровном месте, при обсуждении вопросов, никак не связанных с религией.
Так, году в 2009-м, на одном из светских форумов у меня получилась весьма забавная дискуссия. Молодой человек, ратовавший за трезвость (в чем я с ним была полностью согласна), вдруг заявил, что за спаивание русских людей надо призвать к ответу Православную церковь, которая к вину приучает грудничков. И вообще, надо в антиалкогольную программу «Общее дело», которую он полностью одобрял, включить пункт о запрете причастия детей.
Я его спрашиваю: «А Вы в курсе, что автором этой программы является архимандрит Тихон (Шевкунов)? Что он - Сопредседатель Церковно-общественного совета по защите от алкогольной угрозы?
В ответ – недоумение и подозрение в троллинге.
Я говорю: «Вы ж в интернете сидите, задайте вопрос в поисковике и проверьте!»
Проверил. Стало возможно разговаривать дальше.
Часто бывает, что вместо элементарной проверки, люди начинают просто хамить. С такими «собеседниками» дальнейший диалог лишен всякого смысла. Я их отношу к категории «полупроводников» - тех, кто информацию проводит только в одном направлении,- от себя. Обратный канал проведения информации плотно забетонирован.
Берем наиболее благоприятный случай: когда оппонент далек от церкви, но открыт для диалога и хочет для себя понять: почему образованный и успешный человек ходит в церковь? Что он там нашел?
Конечно, говорить в такой ситуации о смысле евхаристии, как богообщения, о превоплощении вина и хлеба, а также рассказывать про иные, очевидные для воцерковленных людей истины,- бесполезно.
Ещё не созрел человек. Хорошо. Идем сугубо материалистическим путем.
Итак, говорю, известно, что красное вино (крепость которого бывает от 8,5 до 15 градусов) при использовании его в богослужении разбавляется, как правило, в пропорции от 1:3, до 1 : 5. Некоторые священники говорят, что и 10-кратного разбавления дело иногда доходит (в бедных приходах это обычная практика, как они признаются).
Считаем градусы. Получается – крепость от 1 (одного) до - максимум, 5 (пяти) градусов. Крепость кваса – от 2,6-3 до 4-5 градусов. Крепость кефира – от 1 до
2,5 градусов.
Я спрашиваю: «Поделитесь, пожалуйста, секретом, как можно споить кого-либо, даже младенца, одной кофейной ложечкой кваса или кефира?»
Сомнение в несокрушимости своих грозных обвинений в адрес церкви, как правило, возникает уже на этом этапе.
Тогда следует аргумент более серьёзный: «А знаете ли Вы, что вино для причастия разбавляется не просто водой, а КИПЯТКОМ?
А в курсе ли Вы, что температура испарения спирта – 78 градусов по Цельсию?»
Меня обычно спрашивают в ответ: «Вы что, хотите сказать, что спирт при этом практически испаряется?» - «Ну да»,- говорю.- «Практически испаряется».
«Тогда зачем все это?» - следует давно ожидаемый мною вопрос.
И вот тут можно начинать рассказывать следующую историю:
В старинном итальянском городке Ланчано, в VIII веке, когда Италия была еще православной (т.е. до разделения Церквей), произошло необыкновенное событие, превратившее этот небольшой городок в место поклонения христианских паломников.
Речь идет о событии, которое современники назвали Ланчанским, или Евхаристическим чудом.
В церкви Сан-Легонций (ныне Сан-Франческо) служилась Божественная Литургия.
Иеромонах, совершавший богослужение (имя его для нас история не сохранила), привычно служил Литургию, в который уже раз в своей жизни произнося слова Евхаристического канона, и вновь почувствовал, как в сердце вкрались сомнения в истинности Тела и Крови Господней.
Священник страдал от этих помыслов, ибо понимал всю их греховность: вера его отступала под напором кощунственных мыслей, и не было в душе его мира.
Со словами молитвы преломил он Евхаристический хлеб.
И, о чудо! В руках держал он не хлеб, а Плоть, и в чаше было не вино, а Кровь Христа Спасителя, некоторое время спустя свернувшаяся и затвердевшая в виде шариков разной формы.
Ошеломленный священник смотрел на предмет, который был у него в руках: это был тонкий срез Плоти, напоминающий мышечную ткань человеческого тела.
Монахи окружили священника, пораженные чудом, не в силах сдержать изумления. А он исповедал перед ними свои сомнения, разрешенные таким чудесным образом. Окончив святую литургию, молча упал на колени и погрузился в долгую молитву. О чем молился он тогда? Благодарил за данный свыше знак? Просил прощения за свое маловерие? Мы этого не узнаем никогда.
Но подлинно известно одно: с тех пор в городе Ланчано двенадцать веков хранятся чудесные Кровь и Плоть, материализовавшиеся во время Евхаристии в церкви Сан – Легонций (ныне Сан – Франческо).
Так Господь явил ему свидетельство истинности пресуществления Святых Даров.
С тех пор прошло 12 веков. Кровь и Плоть Господа нашего Иисуса Христа по-прежнему сохраняются в городе Ланчано.
Неверующему человечеству нужны доказательства.
В 1574, 1770 и 1886 годах артефакты изучались священнослужителями, первое изучение научным сообществом имело место во второй половине XX века. Они дали подлинно научные открытия (впрочем, не объясняющие и не могущие объяснить пресуществления).
Исследование Линоли
18 ноября 1970 года доктор Одоардо Линоли (итал. Odoardo Linoli) из госпиталя Ареццо взял пробы обоих компонент на анализ.
По его описанию, «плоть» представляет собой темно желто-коричневый круглый объект размером 5-6 сантиметров с отверстием в центре, по консистенции сравнимый с твердыми породами дерева. «Кровь» представляет собой пять ещё более твердых желто-коричневых фрагментов неправильной формы общим весом 15,85 г.
Исследования были закончены 4 марта 1971 года, по их результатам Линоли пришел к выводу:
- "Святые Дары, хранящиеся в Ланчано с VIII века,- подлинные человеческие Плоть и Кровь.
- Плоть - фрагмент мышечной ткани сердца, содержащий в сечении миокард, эндокард и блуждающий нерв, возможно также левый желудочек.
- И Плоть, и Кровь относятся к единой группе крови- АВ (четвертой). К ней также относится и Кровь, обнаруженная на Туринской плащанице.
- Кровь содержит протеины и минералы в нормальных для человеческой крови процентных соотношениях.
- И Плоть, и Кровь 12 веков сохраняются под воздействием физических, атмосферных и биологических агентов без искусственной защиты и применения специальных консервантов.
- Кровь, будучи приведенной в жидкое состояние, остается пригодной для переливания, обладая всеми свойствами свежей крови.
Профессор того же университета Р. Бертелли, проводивший опыты параллельно с О. Линоли, получил аналогичные результаты.
В ходе повторных экспериментов в 1981 году результаты были подтверждены.
Прискорбно, конечно, что люди ищут таких доказательств, не веря своим глазам.
Свернувшаяся в 5 шариков материализовавшаяся Кровь хранится в чаше из цельного куска горного хрусталя.
Каждый из шариков, взятый отдельно, весит столько же, сколько весят все пять вместе, что противоречит элементарным законам физики, и объяснения этому факту нет до сих пор!
Но разве можно Божественное Чудо постигнуть с помощью методов науки, даже оснащенной самыми современными приборами!
Паломники со всего христианского мира приезжают в Ланчано, чтобы воочию увидеть материальное свидетельство первого евхаристического чуда, которое произошло здесь в VIII веке.
Церковь Святого Франциска в Ланчано была построена в готическом стиле в 1252 – 1258 годах на месте существовавшей с VII века церкви Святого Легонциана. Старая церковь и монастырь были разрушены во время землетрясения. Сохранившиеся части стен и фундамента находятся под колокольней и ризницей нового храма.
Не могу не упомянуть о том, что Св. Легонциан был не кто иной, как римский центурион, который во время распятия Христа ударил его копьем в ребро.
После этого с ним стали происходить удивительные вещи. Раньше он плохо видел, а после того, как кровь Христа брызнула ему в глаза, прозрел. Но главное заключается в том, что он прозрел не только физически, но и духовно. Он не только поверил в учение Христа, но и сам стал его проповедовать.
Он оставил военную службу и поехал в Каппадокию, где умер мученической смертью и был впоследствии канонизирован католической церковью. А поскольку он был родом из Анксанума, то город в начале нашей эры был переименован в Ланчано (Lanciano) от слова lancia (копье).
Глубоко символично, что первое евхаристическое чудо случилось именно в городе, получившем свое название от копья, пронзившего Христа на кресте, и в церкви, посвященной святому Легонцию, нанесшему тот самый удар.
Рассказывая о ланчанском чуде, я обычно предлагаю поискать объяснения тем фактам, которые были установлены и многократно подтверждены учеными. Например, почему при взвешивании на атомных весах 1 капля Крови Христовой весит столько же, сколько 5 капель, или 3 капли?
Как правило, признаются, что им не понятно, почему так происходит.
Я же говорю, что у меня на этот вопрос есть ответ, но он – не из физики, не из химии, даже не из биологии, а из Евангелия:
Господь, возстав с Своего места, произносит: “ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился о Нем” (Иоан. 13:31), берет в Свои руки бывший на трапезе хлеб, возводит очи Свои к небу, благословляет хлеб, преломляет и дает ученикам, говоря: “приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вы ломимое, во оставление грехов”; затем берет чашу, благословляет ее и подает ученикам, говоря: “пийте от нея вси, сия есть Кровь Моя новаго завета, яже за вы и за многия изливаемая во оставление грехов” (Матф. 29:26-28; Марк. 14: 22-24).
"...Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною".
(Ин, 6, 27-29, 35, 37-39, 44, 45, 47-48, 51, 53-57).
Не полагаю себя вправе пересказывать, но прошу просто прочитать проповедь святого – архиепископа Луки Войно-Ясенецкого, произнесенную в 1949 году:
http://azbyka.ru/otechnik/Luka_Vojno-Jasenetskij/propovedi_1_30.shtml
Я не могу к ней ничего добавить. Могу только, в который уж раз, восхититься мудростью святого.
Оценили 23 человека
55 кармы